(4.6.1)--04-6密宗长安与中国佛教.pdf

《(4.6.1)--04-6密宗长安与中国佛教.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(4.6.1)--04-6密宗长安与中国佛教.pdf（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、4.6长安与中国佛教密宗长安与中国佛教密宗密宗是中国佛教八大宗派之一，是唐代开元三大士和惠果法师等人在长安创立的。【密宗的形成】善无畏、金刚智和不空在唐代开元年间先后来华弘扬密教，史称“开元三大士”。善无畏、金刚智是密宗五祖，两人传法给不空，不空是密宗第六祖。不空传法给青龙寺惠果，惠果是密宗第七祖。惠果传给空海，空海把密宗带回了日本，开创了日本的真言宗。密宗在修学中最大的特色就是用音声、语音来修行，因此，这个重视用真言、咒语来修行传达的是大日如来的真实言教的宗派，也叫“真言宗”。密宗以大日经和金刚顶经为依据，认为口诵真言（语密）、手结印契（身密）、心作观想（意密）三密同时相应，就可以获得智慧，

2、即身成佛。【金胎合曼】唐代开元年间，印度密教高僧善无畏，译出密教经典多部，其中大日经成为密宗的“宗经”。善无畏的弟子一行继承了善无畏胎藏界的理论，撰写了大日经疏20 卷，传授以胎藏界（色法）为主的密法，是为中国密教正式传授之始。印度高僧金刚智来到洛阳弘扬密法。其弟子不空在中国译出金刚顶经等，也成为密宗的主要经典。金刚智、不空传授内容以金刚界密法为主。密宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界；“识”为“心法”，属金刚界。两者都具备在众生的心中。密宗的修行，主张金刚界和胎藏界合为一体，即金胎合曼：密宗认为，如来的智慧，能破除烦恼迷惑的障碍，像

3、金刚一样坚固锐利，所以称为“金刚界”，这是表示通过修行而显现的智；同时，众生本有的性德，含藏着成佛觉悟的功德，所以称为“胎藏界”，这是表示本性中具备的理。胎藏界是因，本来具备，众生人人都有；金刚界是果，由修而成，只有圣者才能得到。通过修行，父母所生的身体，也能到达成佛的境界，这就是“即身成佛”。【三密相应】密宗因修习三密-身密、语密、意密-相应，而获得成就而得名。身密身密即结契印。结手印是身密主要修法之一。手和指结合成不同的形状，称为手印。密宗手印的种类繁多。口密口密又称语密，主要指念诵真言而言。真言即咒语。密宗咒语种类繁多，佛教认为，咒语真言有着强大的精神作用。从科学的角度看，真言是一种声波

4、，通过念诵真言，能产生人体内部的震动波，有打通身体中经络的作用，从而达到开智慧、增寿命的目的。默念真言，可以使人精神集中，排除杂念，是一种较好的入定方法。密宗里面有令人目不暇接的咒语真言。意密意密这是三密中最主要的一环，因为身密和口密都凭借意念而发挥作用。意密就是运用意念去观想。观想法就是用心念的力量，使得幻想的形象变现出来，逐渐成为具体清晰之像。观想有四种，叫做四种曼荼罗。一是因字起观因字起观，如观想一些梵文、藏文等；二是因事起观因事起观，如观想月轮、莲花等；三是因法起观因法起观，如观想慈悲喜舍等；四是因人起观因人起观，如观想上师、本尊等。修持者通过修持“三密相应”，达到“我即是佛，佛即是我

5、”的境界。这是密宗最基本，也是最重要的修行实践方法。一切密法的修持，都是在此基础上展开的。【密宗的手印】密宗三密中的身密是手印。人体相当于接受器，手印就是天线，能把人与人、人与宇宙、人与万物联结起来。在佛教里，最常见的有释迦五印：说法印说法印拇指与中指（或食指）相捻。释迦牟尼在鹿野苑初次说法时，用的就是这个手印。无畏印无畏印屈臂上举在胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛陀使众生心安，无所畏怖。与愿印与愿印以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现。灵山大佛的手印：一是无畏印，一是与愿印。降魔印降魔印右手覆右膝，指触地。又称触地印。佛成道时魔

6、王干扰，佛陀以指触地,令大地来作证明。于是地神就出来证明说：“释迦牟尼已经修成了佛道。”魔王惧伏，不再扰乱。禅定印禅定印将双手仰着放在下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端轻轻相接触。这个手印表示坐禅时使内心安定的意思。据说释迦佛在菩提树下坐禅时就是采用这种姿势。胎藏界大日如来用的就是禅定印。【密宗的咒语】密宗三密中的口密是咒语，咒语是帮助世人达成人生愿望的有效手段。咒语的功能很多，祈求降雨、驱逐鬼魅、延长生命、治疗疾病，都能极大地解决现实人生的种种问题。咒语，到底灵不灵？老太太与六字大明咒的故事里就蕴含禅机。从前有一个老太太非常虔诚，她常常念诵观音菩萨的六字大明咒“唵嘛呢呗咪吽”。这个咒语她念

7、了二十年，还请了一尊观音菩萨。每当她念诵六字真言时，菩萨就发光照得满山遍野红光一片。结果，有一天有个出家人路过老太太住的茅棚，他听到老太太念经，发现老太太最后那一个字念成别字了，念的是：“唵嘛呢呗咪牛”。法师说：“老人家，不对不对。那个字不念牛，要念吽，唵嘛呢叭咪吽。”这个话一说出来，老太太心就乱了，无限自责说：“原来我二十年都把这个经给念歪了，罪过罪过罪过呀。”她就拼命地改正，终于把这个字音读正确了。再一看她供的那菩萨已经不放光了，因为，她心已经乱了。所以，只要心诚，读音准不准没关系。心诚则灵。否则就没有任何效用。憨山大师说：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然！”

8、(费闲歌）【密宗的精髓】一行法师说密宗的宗旨是：“拔一切苦拔一切苦，施无量乐施无量乐”，(大毗卢遮那成佛经疏卷一)这是深得其精髓的。密宗有着深厚的护国佑民的情怀。在号称佛教的护国三经-仁王经 金光明经 法华经中，前两部就是密宗的专属经典。这些经典都有护卫国家、护佑众生的主旨。不空在重新翻译仁王经时，说这部经能护佑国家。仁王经翻译出来之后，僧人们在国家有重大事件发生时，举办为国祈福的宗教仪式就成了常态。从佑民的角度来讲，密宗告诉修行者，修习密宗可以解决生活中所遇的各种困难；世人在密宗的帮助下，可以获得更加美好的生命形态。密宗的佛菩萨都发下大愿要佑护世人。密宗的手印、咒语、各种仪轨，都是护佑众生，

9、让他们获得到美满幸福的生活状态。【法脉的式微与接续】因会昌法难等历史原因，唐朝以后，密宗在我国几乎没有完整的传承,密宗的传法谱系在唐代之后在汉地就中断了，但密宗的仪轨仍然一直传承了下来。像密宗的很多真言密咒被列入汉地佛教的早晚课，广泛运用于佛教法事活动中。汉地僧人每天早晚课中念诵的楞严咒、大悲咒、十小咒等咒语，大多是密宗的真言。民国时期，有鉴于密宗法脉在法地的中断，僧俗二界都曾东渡日本，希望把保存在日本的唐代密宗接续回来。近年来，唐密祖庭大兴善寺、青龙寺的法师们，也承续着民国的遗风，把唐密接续回了祖庭。唐代长安创立的唐密，是传统文化的瑰宝。随着中华优秀传统文化的全面振兴，唐密正在重新焕发活力，绽放芳华，为中华文化作出积极的贡献。