国外德育理论研究的新进展.doc

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1、伦 广西民族大学学报 ( 哲学社会科学版 ) JO URNAL OF GUANGXI UNIVERSITY FO R NATIO NALITIES (Philosophy and Social Science Edition) 第 28 卷第 6 期 2006 年 11 月 VOL. 28 NO. 6 NOV . 2006 理 国外德育理论研究的新进展 张金顺 学 摘 要 当代国外道德教育 理论的流派 中 ,具有 影响力的 有体谅关心 、价值 澄清 、认 知发展 、完整 人格 、逻辑推理等流 派 ;纵观各 流派发展出现了以 爱国主义为中心的 道德教育目标体系 、以人为本 、隐性 德育 、注重道

2、德价值取向体验 、道德教育理论的科学化 、各派道德教育理论日趋融合等六个变化趋势 。 关键词 当代 ;国外 ;道德教育理论 ;趋势 中图分 类号 B82 - 06 文献标识码 A 文章编号 1002 - 3887( 2006) 06 - 0172 - 04 Ne w Devel opments in Fore ign Study on Moral Education Theor ies ( Gui l i n U ni versi t y of ZH A N G Ji n2s hu n E lect ronic Technol og y , Gui li n 541 004 , Ch in a

3、) Abstract :Amo ng co nt empo rary fo rei gn schoo l s of mo ral ed ucatio n t h eo ry , t he mo st i nflu ential o nes are schoo l s of co ncer n and co nsi derat io n , valu e clarifica2 t io n , co gnit ive develop men t , co mp lete p erso nalit y , and lo gic rea so ni ng . In t h e develo p me

4、nt of vario u s schoo l s , we have wit nes sed si x t ren ds of cha nge : p at rio t2 i sm - cent ered mo ral edu catio n t arget sy ste m , h uman - o rient ed mo ral ed uca2 t io n , i mp lici t mo ral educatio n , mo rali ty - o rien ted valu e sy st em , scien tificizatio n of mo ral educatio n

5、 t heo ry , a nd grad ual i nt egratio n of all school s of mo ral ed uca2 t io n. Key Words : co nt emp o rary ; fo reig n ; mo ral edu catio n t heo ry ; t re nd 金 当 一 、 当代国外道德教育的 主要理论流派 代国外道德教育理论经历了一个由兴盛走向衰落 再回归复兴的过程 。尤其是在 20 世纪 60 年代末 至 70 年代末短短的十年里 ,英、美等主要发达国家 校的关爱是造成道德品质下降的原因之一 。麦克菲尔则在 20 世纪 6

6、0 年代对一千五百多名中学生进行了实地考察调 查 ,并在此基础上写了一系列的道德理论教材生命线和 起跑线等。这一学派的主要理论观点是强调浓厚的情 感 ,注重关爱、体贴教育切入 。 (二 价值澄清理论流派 ) 顺 展 172 GXMD XB 就涌现出大批道德教育理论家及其学说 ,时至今日 ,道德教 育领域呈现空前繁荣的局面。这些理论流派综合而论大致 可分为三类 :第一类是全球本位德育理论 : 包括生态伦理 学 、科学的人道主义学说和社会关心教育哲学。第二类是 社会本位德育理论 ,包括斯金纳的新行为主义德育论、班杜 拉的社会观察学习德育论和艾里克森等的新弗洛伊德主义 德育论。第三类是个人本位德育理

7、论 ,包括基于存在主义 哲学之上的个人主义德育论 、基于人本主义心理学之上的 德育论和基于认识结构心理学之上的德育论 , 其中具有 较大影响的流派主要有 : (一 体谅关心道德教育理论流派 ) 该德育理论是在大量实地调查的基础上提出来的。代 表人物有美国人诺丁斯和英国人麦克菲尔 。诺丁斯通过对 美国德育现状进行的调查 ,发现青少年缺少母爱、家庭和学 这一派的主要代表人物有美国的拉斯恩 、西蒙 、哈明 、 凯钦鲍姆等人 。该学派着重阐述 “教授价值观的方法 ”,即 价值澄清法 。所谓 “澄清 ”,就是要引导学生通过对多种价 值观和行为形式的选择来形成自己的价值观。学校应该创 造一定的条件 ,采用

8、有效的方法去帮助学生形成良好的价 值取向 ,并从各种价值取向中做出决策 ,在行动中实施 。这 一流派把价值澄清过程分为选择、赞赏和行动三大阶段 ,具 体细分为七个步骤。该理论恪守 “如何获得观念 ”远比 “获 得什么观念 ”更为重要的信条 ,反对向学生传递某种本身就 模糊不清的价值观念 ,提倡通过一系列价值澄清策略 的学 习 ,让学生在冲突中学会澄清自己头脑中的价值混乱 ,发展 自我批评、自我指导的能力以适应多元化的社会。 (三 认知发展道德教育流派 ) 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All righ

9、ts reserved. http:/ 张 国 外 德 育 理 论 研 究 的 新 进 此理论以柯尔伯格为代表。它吸收了皮亚杰的儿童道 德发展阶段理论 ,强调 “儿童道德成熟的标志 ,是他做出道 德判断和提出自己的道德原则的能力 ,而不是遵从他周围 的成人的道德判断的能力 ”。 道德的发展必然借助于学生 自己的探索 、努力和活动 ,所以柯尔伯格在给德育教师的 十条建议中提出 :用直接教的办法灌输某些条文是无用的 , 德育应鼓励学生进行道德认知冲突的自我抉择 ,发展道德 认知力。 (四 完善人格道德教育流派 ) 完善人格道德理论是以美国的里考纳为代表的学派提 出的。认为完善人格包括道德认识 、道

10、德情感和道德行为 三个方面 ,这三个方面缺一不可 ,共同构成了人的完善的人 格 。他在研究美国青少年道德的过程中 ,针对美国青少年 的道德现状 ,分析并总结了学校道德教育的实践经验 ,提出 学校进行完善人格教育以及学校传授道德价值观的核心内 容 。他认为尊重和责任是学校普通的公共道德的核心。另 外 ,他把诚实、公平 、忍让 、谨慎、自律、助人、同情、合作、勇 敢 、民主作为学校传授的价值观。同时 ,他还提出道德教育 的 12 条途径作为美国教育实践的重要实施手段 ,深受实践 工作者的欢迎。 (五 逻辑推 理价值教育流派 ) 该理论的主要代表人物是美国学者穆克斯和加拿大学 者库姆斯等人 。其特色

11、是主张把逻辑学知识引入到道德价 值理论中来 ,他们认为对任何行为或事物进行判断都有不 同角度的观察 ,角度不同结论就不一样。但他们认为 ,在政 治 、道德、经济 、美学、安全的不同角度中 ,道德的角度是非 常重要的 。而要从道德角度去观察事物 ,首先应有一个道 德标准 ,否则就无从谈起。他们认为 ,价值观教育应当引入 逻辑学知识 ,把逻辑推理形式应用于道德价值判断之中 ,是 一种有效的德育途径 。他们主张运用逻辑推理的三 段论帮 助学生对有关道德现象作出判断 ,培养学生良好的判断能 力 。 二 、 当代国外道德教育理论发展 及运用的主要趋势 当代国外道德教育理论流派争妍斗艳 ,观点庞杂 ,而综

12、 合这些具有代表性的理论流派观点 ,则可以发现 ,这些理论 流派在道德教育的目标 、途径与方式、理念及德育模式等方 面存在若干发展趋势 。 (一 ) 以爱国主义为中心的道德教育目标体系 虽然不同历史阶段思想道德教育的目标各异 ,不同国 家目标的明晰程度有别 ,但在社会迅速发展、世界经济政治 格局急剧变迁的新形势下 ,各国和各道德教育流派都以 爱 国主义为中心确立思想道德教育目标体系 。例如 ,美国以 培养爱国 、修养 、诺言、恢复伦理道德、纪律的 “国民精神 ”, 以及对国家履行义务的 “责任公民 ”作为教育目标 ,努力激 发学生的民族自豪感和责任感 ,形成包括爱国教育 、法制教 育 、文明市

13、民教育 、价值观教育和心理教育在内的目标体 系 。新加坡学校的德育目标就是要使学生成为有国家意 识 、有社会责任感和正确价值观念 ,即 “能及时对自己 、家 庭 、邻居 、社会和国家尽自己义务的 ”、能明辨是非的良好而 有用的公民 ,最终确立以 “国家至 上 ,社会为先 ; 家庭为根 , 社会为本 ;社会关怀 ,尊重个人 ;协同共识 ,避免冲突 ;种族 和谐 ,宗教宽容 ”为全体国民的道德标准。 (二 “人本主义 ”的德育趋势 德育核心理念的变更 ) 西方德育中历来十分注重人的自主性 、个性化 ,并在教 育中充分发挥学生的主体性 ,人格自律理论和人格完善理 论中的各个学派的观点 ,都充分体现了

14、这样的教育理念 。 人本主义德育学派 ,强调个人的尊严与价值取向 ,其代表人 物为罗杰斯 ,提出 “以人为中心 ”的学校德育 ,力求建立一种 相互信赖的新型师生关系 ,反对 教师权威 ,主张施行 “非指 导性教学 ”。 在他看来 ,教师不是实施教育的主体 ,只是学 生良好的咨询者 ,学生是主体而非客体 ,其 “自我教育 ”最为 重要 。而美国著名教育学家阿瑟 W. 库姆斯则给美国校 长们专门 写了一本学校领 导新概念 以 人为本的挑 战。以人为本就是在德育中以人为中心 ,突出人的发展 , 人是道德教育的中心 ,也是德育的目的 ,这是当代道德教育 的基本价值 。以人为本的德育理念强调应将德育与人

15、的幸 福 、自由 、尊严和个人价值联系起来 ,使德育成为人的教育 而不是机械化的教 育。德育是做人的思想工作 ,而人是有 理性 、有情感的 ,只有以情感人 ,才能以理服人 ,以人为本的 德育重视人的情感、理想、人格、伦理等。 (三 ) 隐性德育的趋势 德育方法上的变更 当代国外道德教育理论是以反对传统的道德灌输开始 的 。各道德教育流派普遍认为 ,对道德说教和灌输在理论 上的批评和在实践中的抵制 ,实际上体现了对道德主体的 尊重和道德主体性的高扬 ,并被视为 20 世纪理论家对道德 教育理论和实践的一个重大贡献。第一个旗帜鲜明地反对 道德灌输的是美国的哲学家、教育理论家杜威。此后 ,反 对 道

16、德灌输便成为当代道德教育理论的一个共同倾向。认为 道德教育的核心问题就是避免灌输 ,建立一种 “无灌输的道 德教育 ”。 “无灌输的道德教育 ”,有以下几个特点 :第一 ,它 应是一种 “开放的 ”道德教育 ,这种教育不是以封闭 、禁锢学 生的思想为目的 ,而是以促进学生的道德思维能力特别是 独立和批评性思维能力的发展为目的。学生的道德观念是 经过理智的思考而自由选择来的。第二 ,它应是一种 “发展 性 ”的道德教育 ,即这种道德教育的内容和方法是学生能够 理解和愿意接受的 ,道德教育必须服从学生道德发展的规 律 ,服从学生的批评性思维。第三 ,它应该鼓励学生通过自 己的理智活动或实践获得道德

17、的成熟。 经济发达国家不少教育家意识到 ,道德教育说教式的 “显性 ”方式几乎已经走到了尽头。思想道德教育与其他各 学科教育的互相融通的趋势明显。许多德育教师自觉地把 自己对伦理学 、政治学 、心理学的解释或对于社会法律、社 会公德等内容 ,间接地 、渗透式地融入到专业知识教学、课 内外活动之中。让课本、教学活动中的德育以 “隐性的影 伦 理 学 顺 展 173 G XMD XB 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:/ 2 ( ) 4 伦 理 学 顺 展

18、174 GXMD XB 子 ”出现在学生当中 。充分利用各种文字、颜色、图画、网 络 、影视等手段调动学生各种身体感觉、知觉 ,强化非理论 的刺激 ,客观、非空洞说教式地把道德理念 、社会公德标准、 伦理价值等理念提供给学生。把道德是非、社会价值判断 等难题交给学生本人自己作判断 。改变传统由教师灌输品 德教育的做法。在美国一些大学 ,开设 “西方文明 ”、西方 价值观 ”等课程 ,在课堂教学中渗透道德教育。 倡导以 “渗透 ”方式的间接综合的教育方式 ,把德育教育归于隐性 课程之中 。美国学者乔伊斯 亚亨斯等人呼吁 :必须把德 育课编织到其他课程中去与其他课程的教学活动合为一 体 。学校力图

19、让学生在不知不觉中接受了道德教育 ,而不 让他们有受到强制灌输和逼迫的感觉 ,从而不易产生逆反 心态 ,以便取得良好的德育效果。 (四 ) 注重道德价值体验的趋势 在经济发达国家 ,道德既是作为生活的理念 ,也作为行 动的准则 。例如 ,在日本 ,一些大中小学的教育方针中均有 提倡重视对道德价值的感受和体验的教育方针 。在一 些学 校午餐时 ,都安排学生为其他同学舀汤端盘 ,布置饭菜。一 位学生自豪地说 : 今天我是服务员 ,我能为大家服务 ,能给 大家带来方便 ,所以我很快活 。 ” 在美国 ,波士顿大学教授 K. 瑞安在总结了二次大战后国内道德教育的方式之后 ,提 出了五种德育学习模式 ,

20、其中之一是 “体验 ”。他认为 20 世 纪 60 年代前后 ,美国经济还是以农场主和零售店为主时 , 青少年在家庭农场、小商店或干家务中会养成一种责任感。 但是 ,在现代社会下 ,家庭电器的高度发达 ,家庭生活提供 给青少年的除了洗餐具 、衣物 、送生活垃圾 、修剪草坪之外 , 没有太艰巨的任务。此外 ,在学校的劳动中也是一样 。这 样的家庭和社会活动 ,难以形成青少年坚定的道德理念。 与上一代人相比 ,当代的美国青少年正在寻求一种刺激、逃 避现实、以自我为中心、享乐为主的生活 ,如音乐电视、游 戏 、色情 、吸毒 、闲逛等。因此 ,学校应该有计划地给学生提 供道德认识和道德行为的体验。鼓励

21、学生积极参与学校和 社会公益活动。此外 ,美国部分大学还广泛开展社区服务 活动 ,鼓励大学生通过为社会服务作贡献 ,把自己学到的知 识与技能回报社会 。 这些 社会组织为大学生的道德体验 活动提供了非常便利的方式。 (五 ) 道德教育理论的科学化发展趋势 流行于西方发达国家的影响较大的现代德育理论 ,大 多是以心理学的实验研究或大量的科学观察、个案访谈、测 试和数字统计等实证研究为基础的 。如行为主义心理学代 表人物斯金纳通过在 “斯金纳箱 ”中所进行的大量动物实 验 ,证明强化是各种行为塑造与控制中至关重要的因素。 社会学习理论的奠基人班杜拉则以 “宝宝玩偶 ”等实验为基 础 ,指出除了行为

22、主义心理学所强调的直接经验以外 ,间接 经验、替代性的观察学习也是人们获得行为模式 的重要途 径 。以柯尔伯格为代表的认知主义心理学家 ,则在实验证 明人们的认知能力的发展具有阶段性特征的基础上 ,采用 对偶故事和两难故事问答测试的方法 ,对居住在 27 个国家 的数百名青少年进行跨文化比较研究 ,发现人的道德意识 发展过程存在着不受种族 、文化和地域差异影响的内在的 阶段性、秩序性。 (六 ) 各派道德教育理论日趋融合的趋势 从当代西方学校德育理论发展看 ,这些理论派别正从 以往的对立状态走向趋合 ,在相互对立中实现相互借鉴 ,从 而达到新的发展。德育的目的是培养完整人 格的个体 ,是 复杂

23、的系统工程 ,任何单一理论都是无法达到的。埃利亚 斯指出 : 道德教育是一个需要多学科共同研究的领域 ,仅 仅通过一门学科来探讨这一领域既是有限的、也是危险 的 。 ” 自 20 世纪 60 年代以来 ,在对道德教育进行分学 科探讨的同时 ,人们开始从多学科整合的角度来把握研究 这一领域 ,越来越多的理论家倾向于从多学科整合的角度 来建构自己的理论。同时更加重视不同学科领域的研究人 员通力协作 ,以保证对道德教育这一涉及人类文化、历史 、 哲学 、宗教 、科学等领域的复杂现象能够富有 成效地研究 。 三 、 当代国外道德教育理论对 中国高校德育工作的启示 (一 借鉴国外 “人本主义 ”的德育理

24、念 ,改变高校德育 ) 目标 “政治化 ”的单一倾向 中国高校德育目标一方面应坚持德育目标的阶级性和 政治性 ,同时也应学习国外先进的教育理念 ,树立以人为本 的德育理念。做到 :首先是要求学生思想品德教育必须以 学生为本 ,一切教育管理活动都应该围绕帮助和促进学生 的个人成长 ,以实现大学生的最大发展为己任。其次是在 学生工作中突破德国赫尔巴特的 “教师中心论 ”,实现 “以学 生为中心 ”的新机制。再次是倡导尊重学 生个性发展的愿 望和要求 ,最大限度地挖掘每个大学生的发展潜能 ,真正做 到尊重大学生 、理解大学生 、关心大学生、帮助大学生和温 暖大学生。 (二 借鉴美国道德教育的特点 ,

25、加强中国大学生的爱 ) 国主义教育 美国虽然是一个号称 “民族融炉 ”的国家 ,外来民族很 多 ,但形成 “美利坚民族 ”之后 ,十分重视利用美国国家意识 和民族精神的培养 ,同军队和其他职业一样 ,学校有 “忠诚 宣誓 ”,以履行开国的独立宣言和宪章阐述的原则作为天 职 。学校通过国旗、国歌和独立战争中先辈英勇奋斗、捍卫 主权的故事教育年轻一 代。上至总统 ,下至 “归化 ”美国的 各国移民 ,都重视培养 “美国精神 ”。外国移民入籍的前提 条件之一就是要通过有关美国历史 、社会、文化、法律的考 试 ,并在星条旗前进行入籍宣誓 。 10 在中国 ,中小学校的升 国旗仪式经常举行 ,但在大学

26、,部分学校升国旗仪式则由于 各种原因很少举行 。因此 ,利用升国旗这一仪式在各高校 开展爱国主义教育非常必要。 (三 借鉴国外 “隐性德育 ”的德育观点 ,变 “灌输式 ”为 ) “渗透式 ”的道德教育方式 。 在中国高校德育实践中 ,一向采取的 “灌输式 ”道德教 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:/ 张 金 国 外 德 育 理 论 研 究 的 新 进 育方式往往因缺乏灵活性 ,教育效果不显著。西方当代德 育理论无论是认知学派 、价值澄清学派 、人格自

27、律理论还是 人本主义德育观 ,都是以反对传统的道德灌输作为理论基 础和 出发点 ,理论家们试图构建一种 “开放的 ”、发展的 ”无 灌输的教育 ,鼓励学生通过自己的理智活动和实践获得道 德上的成熟 。 20 世纪西方道德教育理论的主旋律是反对 道德灌输 ,尊重道德主体的自由意志 ,主张学生通过自己的 理智活动和实践获得道德上的成熟。 借鉴这样的观点 ,在中国高校道德教育过程中 ,首先变 革灌输式的德育课程教学方式 ,建立显性德育课程与隐性 德育课程的有机统一 ,其中 “隐性课程 ” Hidden curricu2( lum) 的概念 由美国 学者杰 克逊 ( P. W. J ackson) 1

28、966 提 出 , 该理论的借鉴意义在于 ,指出了德育教育中应注重 发挥各学科 、各种学术活动对思想道德的 “载体作用 ”和 “渗 透作用 ”。各学科教育与思想道德教育有互相融通之处 ,学 科教育对品德意识 、思想行为起到潜移默化的影响。自由 教育、博雅教育和普通课程中内涵 、理性及道德的因素 ,对 于学生思想道德的发展必然会产生积极的影响。技术科 学 、自然科学、人文社会科学均蕴涵着广泛的思想道德教育 的内涵。这些学科的课程都将成为承载德育教育功能的媒 介体。我们一方面要坚持课堂教学中的思想政治课教学 ; 另一方面 ,应大力提供像美国、德国等西方国家一样 ,在各 专业课程中 ,进行道德教育的

29、渗透和熏陶 。美国大学专业 课程中的一些做法我们应该有针对性、有选择性地借鉴。 他们对任何一门主要专业课都要从社会学 、历史学 、社会伦 理学的角度进行教学和研究。对每一门课都企图探讨这三 个方面的答案。这样 ,在专业课程教育中 ,进行德育的渗 透 ,非常有利于学生道德水平的提高 ,因为它可以通过专业 课涉及经济、历史、生态环境学、心理学、伦理学 、礼仪学等 众多学术领域。 其次 ,除课堂教学引导之外 ,充分利用引导启发式 、对 话交流式 、体验式等多样的方法 ,让学生在情感融洽 、平等 的环境中间接地进行道德是非、价值取向的选择 ,效果将更 好 。注重启发诱导 ,采用谈话法、讨论法 、故事法

30、 ,联系实 际 ,对学生进行思想、道德、价值观教育 ,避免正面教育变成 强迫灌输 。为避免课堂讨论流于形式或概念游戏 ,还把现 场教学 ( 如组织各种社会活动、旁听政府咨询会、模拟竞选 讲演等 作为一种补充方式。大学的德育除融德育于整个 ) 教育过程外 ,还注重课外活动与社会服务、校园文化和校园 建设、心理咨询 、大众传播和社会公共环境、纪律 管理等学 生日常生活的各个方面对学生进行德育教育 ,促进学生品 德完善。 (四 “认知式 ”教育与 “体验式 ”、 参与式 ”教育的融合 ) 认知式思想道德教育是指在学校教学计划以内安排的 思想品德教育 ,主要指社会、法律基础、思想政治、道德修 养 、心

31、理健康等德育课程教学 ,是以专门的学习科目来体现 德育目标 、落实德育内容的。当代西方的德育课大多数都 引进科尔伯格的道德认知发展理论 ,采用道德难题的课堂 讨论方法 ,把培养道德判断力作为德育教学的中心任务 ,认 为唯有发展学生的道德判断力才能使学生较好地适应多变 的社会 ,根据不同环境和具体情况做出最佳判断。这也是 今后中国大学德育教学的努力方向之一。体验式思想道德 教育则指教育者根据教育内容和教育目标 ,科学有效地创 设活动情境 ,使受教育者通过亲身经历并启动心智去感受 、 关注 、参与 、领悟和内省 ,实现自主学习 ,从而达到自我完善 和自我提升的内化过程 ,是一种变 “书本化 ”为

32、“人本化 ”的 教育 。中国大学德育应是两种模式的融合 ,其中目前更为 缺乏的是体验式德育模式 ,其基本特征是实践性和服务性 。 让大学生在实践中增强道德认识 ,提高道德责任感 ,培养道 德情感。通过课外活动和社会服务 ,可以培养学生自我管 理 、自我教育以及社会生存的基本能力 ,培养其意志力、探 索性及自主 、自重 、公平竞争和爱校爱国的精神 ,树立尊重 他人 、为他人服务、与他人合作 、平衡人际的协作态度 。这 些实践活动也不断地将道德原则内化为学生自己的道德信 念 ,弥补了课堂教育的不足。 参 考 文 献 1 魏贤超 . 欧洲应用伦理学课程述评 J . 比较教育研究 ,1995 , (5

33、) . 2 瞿葆奎 . 教育与人的发展 A 1 教育学文集 C . 北京 :人民教育出 版社 ,1989. 3 陈立思 . 当代世界的思想政治教育 M 1 北京 :中国人民大学出版 社 ,1999. 4 范树成 . 20 世纪西方德育理论研究的特征与未来趋势 J . 教育研 究 ,2003 , 1 1( ) 5 谢登斌 . 德育新观念 :将单向灌输转变为参与 式道德实 践 J 1 广 西师范大学学报 哲学社会科学版 ,1999 , 4 1( ) ( ) 6 许泓 . 浅析美国道德教 育及其启 示 J . 嘉兴高等 专 科学校 学报 , 2000 , (4) . 7 金感芳 . 浅谈日本学校的道

34、德教育特色 J 1 外国教育资料 ,1994 , (2) . 8 中国赴美道德教育考察 团 . 美国 道德 教育考 察 J 1 思想教 育研 究 ,1996 , (6) . 9 鲁洁 ,王逢贤 . 德育新论 M . 南京 :江苏教育出版社 ,19941 10 陈俊珂 . 美国 学校 德育 的特 点及 启示 J 1 自然 辩 证法 研究 , 2005 , (1) 1 11 冀学锋 . 试论高校隐性德育课程设计 J 1 伦理学研究 ,2003 , 2( ) 1 收稿日期 2 006 - 07 - 26 责任编辑 韦光化 责任校对 刘秀玲 作者简介 张金顺 (1969 ) ,男 ,广西桂林人 ,桂林电 子科技大学管理系助理研究员 ,硕士 ,主要从 事高等教育 、管 理学研究 。广西桂林 ,邮编 :541004。 伦 理 学 顺 展 175 G XMD XB 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:/ 11