汉代儒学人民公开课优秀课件.ppt

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1、汉代儒学人民公开课课件第1页，本讲稿共23页一、焚书坑儒一、焚书坑儒1 1、原因、原因直接：儒生引用儒学经典批评时政直接：儒生引用儒学经典批评时政根本：加强思想控制，巩固政权根本：加强思想控制，巩固政权2 2、步骤：、步骤：焚书、坑儒焚书、坑儒第2页，本讲稿共23页课堂探究课堂探究 如何评价秦王朝的如何评价秦王朝的“焚书坑儒焚书坑儒”的举的举措？措？（重点）（重点）（1 1）积极作用：）积极作用：在其特定的背景下，有利于巩固政权在其特定的背景下，有利于巩固政权,维护统维护统一。一。（2 2）消极影响（占主导地位）：）消极影响（占主导地位）：“焚书坑儒焚书坑儒”是是 文化专制政策文化专制政策的开

2、端；的开端；粗暴否定，文化浩劫。粗暴否定，文化浩劫。使儒学的发展使儒学的发展走向低潮走向低潮。实质：实质：是一种文化专制政策。是一种文化专制政策。第3页，本讲稿共23页汉武帝即位时面临的社会问题汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大要解决这一系列问题，要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的都迫切需要变汉初的“无为无为”为为“有为有为”，那么，汉武，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢帝该选择怎样的治国思想呢？第4页，本讲稿共23页二、罢黜百家，独尊儒术；二、罢黜百家，独尊儒术；1、原因：、原因：1）现

3、实需要：）现实需要：2）用人方面：）用人方面：3）个人发挥：）个人发挥：汉武帝时期，面临着诸多问题，汉武帝时期，面临着诸多问题，需要加强中央集权，以维护国家的统一。需要加强中央集权，以维护国家的统一。汉武帝起用儒生，需向儒生咨询治国方略汉武帝起用儒生，需向儒生咨询治国方略董仲舒对儒家思想进行发挥董仲舒对儒家思想进行发挥（把道家、阴阳家、（把道家、阴阳家、法家的一些思想糅合到儒家思想中）法家的一些思想糅合到儒家思想中）第5页，本讲稿共23页 材料一材料一材料一材料一“天子受命于天天子受命于天，天下受命于天子，天下受命于天子”,“,“,“,“受受命之君，天意之所予也。命之君，天意之所予也。”材料二

4、材料二 与天同者大治，与天异者大乱与天同者大治，与天异者大乱，故为人，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。材料三材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进使并进使并进使并进。”理解历史理解历史 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露 汉书汉书董仲舒传董仲舒传 合作探究合作探究：上述材料中包含了董仲舒的哪些观点上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主

5、张汉武帝为什么会接受他的主张?第6页，本讲稿共23页材料四材料四人之为人，本于天，天亦人之曾祖父人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也也 ，此人之所以乃上类也。，此人之所以乃上类也。人之形体，化天数人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。人人生有喜怒哀乐之答生有喜怒哀乐之答(反应反应)，春秋夏冬之类也。，春秋夏冬之类也。董仲舒董仲舒为人者天为人者天材料六材料六 君为臣纲君为臣纲君臣义；父为子纲

6、君臣义；父为子纲父子亲；夫为妻纲父子亲；夫为妻纲夫妻顺夫妻顺材料五材料五 “限民名（占）田，以澹不足，塞并兼限民名（占）田，以澹不足，塞并兼之路之路”。“薄赋敛，省徭役，以宽民力薄赋敛，省徭役，以宽民力”第7页，本讲稿共23页1 1、提出、提出“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”、“天人天人合一合一”加强君权的加强君权的需需要要加强中央集权加强中央集权的的需要需要缓和阶级矛盾缓和阶级矛盾的的需要需要2 2、提出、提出“大一统大一统”和和“罢罢黜百家，独尊儒术黜百家，独尊儒术”3 3、发挥、发挥“仁政仁政”,主张主张限田、限田、轻徭薄赋轻徭薄赋4 4、提出、提出“三纲五常三纲五常”，提倡孝

7、道，提倡孝道 稳定社会秩序的稳定社会秩序的需要需要第8页，本讲稿共23页 思考：思考：董仲舒的核心观点是什么？董仲舒的核心观点是什么？宣扬宣扬“天人感应天人感应”、“君权神授君权神授”拓展：拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？他的思想宣扬皇帝是他的思想宣扬皇帝是“代天治民代天治民”，神，神化封建统治，是化封建统治，是带有神学倾向的儒学带有神学倾向的儒学。第9页，本讲稿共23页儒家思想之所以能够成为封建社会的儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（统治思想，关键是（）A.它是封建社会最进步的思想它是

8、封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护它宣扬了仁政思想得到人民的拥护第10页，本讲稿共23页3 3、影响：、影响：1 1）适应了适应了汉武帝时加强中央集权的需要，汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。为其提供理论依据。2 2）结束了结束了各学派思想平等竞争的局面，各学派思想平等竞争的局面，扼扼制了制了学术自由发展；学术自由发展；3 3）确立了确立了儒家思想的统治地位；儒家思想的统治地位；4 4）加强了加强了对思想、文化、教育的重视，对思想

9、、文化、教育的重视，推动了推动了民族历史文化的进步；民族历史文化的进步；第11页，本讲稿共23页“焚书坑儒焚书坑儒”“罢黜百家罢黜百家”不不同同点点原因原因儒学态儒学态儒学态儒学态度度度度手段手段作用作用相相同同点点目的目的实质实质作用作用秦刚刚统一；秦刚刚统一；秦刚刚统一；秦刚刚统一；秦统治受到儒士攻击；秦统治受到儒士攻击；秦统治受到儒士攻击；秦统治受到儒士攻击；国力强盛；国力强盛；国力强盛；国力强盛；董发展儒学，适应了统治者董发展儒学，适应了统治者董发展儒学，适应了统治者董发展儒学，适应了统治者的需要；的需要；的需要；的需要；排斥、打击排斥、打击排斥、打击排斥、打击 尊崇尊崇尊崇尊崇 简单

10、粗暴简单粗暴简单粗暴简单粗暴倡导、劝勉、教化倡导、劝勉、教化倡导、劝勉、教化倡导、劝勉、教化儒学发展低潮儒学发展低潮 确立儒学的正统地位确立儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政以思想统一巩固政以思想统一巩固政以思想统一巩固政治统一治统一治统一治统一文化专制，思想控制文化专制，思想控制文化专制，思想控制文化专制，思想控制维护国家大一统，维护国家大一统，有利国家统一，但钳制了人们有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展的思想，不利于学术思想的自由发展第12页，本讲稿共23页有人认为：

11、就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚焚书坑儒书坑儒”是相同的。是相同的。秦朝实行秦朝实行秦朝实行秦朝实行“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”，西汉实行，西汉实行，西汉实行，西汉实行“罢黜罢黜罢黜罢黜百家，独尊儒术百家，独尊儒术百家，独尊儒术百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（，二者的根本着眼点是（，二者的根本着眼点是（，二者的根本着眼点是（）A.A.A.A.压制知识分子压制知识分子压制知识分子压制知识分子B.B.区别对待古代文化区别对待古代文化区别对待古代文化区别对待古代文化C.C.C.C.完善法律机制完善法律机制完善法律机制完善

12、法律机制D.D.D.D.加强君主专制统治加强君主专制统治加强君主专制统治加强君主专制统治从战国从战国从战国从战国“百家争鸣百家争鸣百家争鸣百家争鸣”到西汉到西汉“独尊儒术独尊儒术”的转变体现的转变体现了（了（）中央集权的强化；中央集权的强化；思想控制的加强；思想控制的加强；大一统局面大一统局面的形成；的形成；儒家以外各学派的消亡儒家以外各学派的消亡A.B.C.D.A.B.C.D.第13页，本讲稿共23页三、三、太学的出现太学的出现（1 1）创立时间：汉武帝）创立时间：汉武帝时期时期（2 2）【历史地位历史地位】：（3 3）地方上：）地方上：令天下郡令天下郡国皆立学校，国皆立学校，初步建立了初步

13、建立了地方教育系统。地方教育系统。第14页，本讲稿共23页（4）太学创立的影响：）太学创立的影响：1）对教育：）对教育：2）对社会风气）对社会风气：3）对统治基础：）对统治基础：4）对儒学：）对儒学：5）对政坛：）对政坛：是儒学教育是儒学教育官方化和制度化官方化和制度化的标志的标志带动民间带动民间积极向学的风气积极向学的风气，有，有利于文化的传播；利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；扩大统治基础；东汉太学生的东汉太学生的议政活动，迫使黑暗议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛政治势力有所收敛；推动了儒学的传播与发展推动了儒学的传播与发展第15页，本讲稿共

14、23页汉武帝通过哪些措施确立了儒汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？学的正统地位？罢罢用人用人创建太学和郡国学校创建太学和郡国学校第16页，本讲稿共23页四、科举制的文化影响；四、科举制的文化影响；1 1、选官制度的变化；、选官制度的变化；世官制世官制察举制察举制察举制察举制九品中正制九品中正制科科举制；举制；隋朝；隋朝；完善：完善：唐朝；唐朝；发展；发展；北宋；北宋；强化：强化：明清。明清。2 2、确立：、确立：第17页，本讲稿共23页3、特点：、特点：以以考试成绩考试成绩作为选官依据；作为选官依据；以以儒学经典为儒学经典为考试内容：；考试内容：；4、影响：、影响：积极：积极：消极：消极

15、：第18页，本讲稿共23页兴起兴起 ，成正统，成正统成体系，遭冷落成体系，遭冷落 春秋战国春秋战国 秦朝秦朝 孔子的创立，孟子孔子的创立，孟子荀子的发展荀子的发展 焚书坑儒焚书坑儒 受打击受打击汉代汉代 “罢黜百家，表彰六经罢黜百家，表彰六经”创建太学郡国学创建太学郡国学 科举制科举制 正统地位强化正统地位强化隋唐隋唐 知识小结知识小结第19页，本讲稿共23页1 1、秦秦始始皇皇“焚焚书书坑坑儒儒”的的目目的的是是崇崇法法反反儒儒防防止旧势力复辟止旧势力复辟毁灭文化毁灭文化加强思想控制加强思想控制 A A B B C C D D2 2、史史载载：“汉汉初初萧萧(何何)曹曹(参参)为为相相，镇镇

16、以以无无为为，从从民民之之欲欲而而不不忧忧乱乱。”它它反反映映汉汉初初的的统统治治思思想是想是 A A儒家主张儒家主张 B.B.墨家主张墨家主张 C C道家主张道家主张 D.D.法家主张法家主张知识巩固知识巩固第20页，本讲稿共23页3 3、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（）A A、人定胜天、人定胜天 B B、无为而治、无为而治C C、君权神授、君权神授 D D、仁政思想、仁政思想4 4、汉武帝的、汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利用了儒学的（主要利用了儒学的（）A A、“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人”B B、民贵君轻、民贵君轻C C、性善论、性善论 D D、

17、大一统、大一统第21页，本讲稿共23页5 5.下列关于西汉太学创立的评述正确的有下列关于西汉太学创立的评述正确的有()()是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官办学校才的官办学校 教师称五经博士教师称五经博士,学员称博士弟子学员称博士弟子,博士弟子由地博士弟子由地方官举荐方官举荐 太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志 有利于文化的积极传播有利于文化的积极传播,弘扬光大了儒家学说弘扬光大了儒家学说 A.B.A.B.C.C.D.D.第22页，本讲稿共23页6 6.关于科举制度在隋唐时期的作用关于科举制度在隋唐时期的作用,下列提下列提法中不正确的是法中不正确的是()()A.A.打破了门第的限制打破了门第的限制 B.B.削弱了皇权削弱了皇权 C.C.有利于选拔人才有利于选拔人才 D.D.促进了文化教育事业的发展促进了文化教育事业的发展第23页，本讲稿共23页