第11课《论语》十二章 同步练习--部编版语文七年级上册.docx

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1、论语十二章同步练习基础巩固1. 下列加点字的注音无误的一项是 A论语（ln） 不亦说乎（yu） 不愠（yn） 逝者（sh）B罔（wng） 笃志（d） 殆（di） 焉（yn）C箪（dn） 好之者（ho） 曲肱（gng） 惑（hu）D三省（xng） 传不习乎（zhun） 逾（y） 矩（j）2. 下列各组句中加点字词的意思相同的一项是 A学而时习之/元方时年七岁B不义而富且贵/与儿女讲论文义C吾日三省吾身/君与家君期日中D回也不改其乐/乐亦在其中矣3. 对文章的分析，不正确的一项是 A课文告诉我两个方面的道理：一是学习必须有端正的态度和良好的学习方法；二是人必须养成好的品德修养。B“温故”和“知新”

2、并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。C“择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话可以用唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”来体现。D“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句含义深远，告诫我们应持积极的人生态度，正确对待先进和落后。4. 先朗读课文，然后给下列句子中的加点词注音并释义。(1) 不亦说乎（ ） (2) 吾日三省吾身（ ） (3) 传不习乎（ ） (4) 为人谋而不忠乎（ ） (5) 吾十有五而志于学（ ） (6) 知之者不如好之者（ ） 分析上述加点词，我们发现，通常需根据多音字的 来确定它的读音，这就是古文释义中常讲的“音义相关”。5. 下列三章都提到“乐”，请分

3、别阐述其含义。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而） 6. “曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟记于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里我们可以看出古代治学的人最重视的是什么？ 7. 如果让你选择论语十二章中的一句话送给自己，你会选择哪句话？为什么？ 8. 阅读下面一则语录，完成相应的任务。 子夏曰：“博学而笃志，切问而

4、近思，仁在其中矣。”(1) 我们常常听到一句话：“孔曰成仁，孟云取义。”“仁”是儒家的核心价值观，它不是刻板僵硬的道德说教，而是浸润在我们日常生活中的珍贵品质。在这句语录中，子夏认为，“仁”浸润在 之中。(2) 论语中言“仁”共 109 次，其中他人讲“仁”共 25 次，孔子讲“仁”共 84 次，足见孔子对“仁”的重视。请参考论语导读的课件，选择其中的一则语录，从一个角度简要分析“仁”的内涵。我选择 课文精读9. 文言文阅读。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

5、？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(1) 解释下列句中加点的词。i 不逾矩 ii 人不堪其忧 (2) “ ”强调学习和思考需要结合起来。（用选文中的句子回答。）(3) 根据以上语录，我们了解到孔子大约 岁立下了学习的志向。(4) 孔子赞叹颜回的品质高尚的理由是 。(5) 下列说法哪一项最恰当A孔子说：“我每天多次反省自已，为

6、别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”B“温故而知新”的意思是温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。C“择其善者而从之，其不善者而改之”的意思是选择别人的优点去学习，看到别人的缺点努力帮他改正。D“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的意思是天天吃着粗荼淡饭、喝着水，枕着弯曲的手臂睡觉，就会得到快乐。课外拓展10. 阅读下面甲、乙两段文字，完成下面五小题。 （甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （乙）公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：

7、“请献十金”。公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。(1) 解释下列句中加线的词。i 不可谓智 ii 吾义固不杀人 (2) 翻译下面的句子：i 夫子何命焉为？ii 宋何罪之有？(3) 请分别写出一个与公输盘、墨子这两个历史人物有关的成语。（1）与公输盘有关的成语： ；（2）与墨子有关的成语： 。(4) 论语虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意

8、思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。(5) 甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？（1） （2） 11. 阅读下面文言文，完成三道小题。【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （选自论语）【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至

9、，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自世说新语）【丙】 三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒三十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下，在者八万。时魏军始阵，幡兵适交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也。（节选自百战奇略）注：【剑阁】关隘名。位于今四川

10、剑阁县北。【十二更下】十分之二的人换防休息。【幡兵】指正在换防的部队。幡，同“牖”，旌旗。【参佐】部下，僚属。【鹄立】鹄颈长，能远望，因喻引领切盼之意。【住者】留下来的士兵。(1) 下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是 A三省吾身/发人深省 传不习乎/习以为常B与友期行/不期而遇 时年七岁/四时之景C相委而去/去国怀乡 日中不至/朝发夕至D下车引之/引经据典 入门不顾/三顾茅庐(2) 翻译语段中三处画线语句，不正确的一项是 【甲】为人谋而不忠乎？翻译：你替别人谋划，是不是一种不忠诚？【乙】太丘舍去，去后乃至。翻译：陈太丘丢下友人离开了，离开后他的友人才赶到。【丙】一战大克

11、，信之由也。翻译：蜀军一战而大胜，是因为诸葛亮以信义为治军根本啊。(3) 上面三个语段都讲到了“信”。请你结合语段内容，用自己的话分别说说曾子、元方和诸葛亮所说的“信”具体指的是什么。答： 1. A2. D3. D4. (1) yu；同“悦”，愉快(2) xng；自我检查、反省(3) chun；传授，指老师传授的知识(4) wi；替(5) yu；同“又”，用于整数和零数之间(6) ho；喜爱，爱好；意思5. 第章内容有三个关键词：知、好、乐。这三者之间是递进关系。知之，在学习上是仅仅知道这个知识。好之，在学习上是达到了喜爱、爱好的境界，产生了浓厚的兴趣，有探索的欲望和激情。乐之，在学习的境界上

12、指达到以追求“道”为乐的最高境界。第章的意思是即使在艰苦的学习环境中，君子依然能“乐在其中”，不改变追求“道”的志向。这里的“乐”不是以“苦”为“乐”，而是因为在追求“道”的路上，精神获得了极大的满足和愉悦而达到了“乐以忘忧”的境界。6. 最重视的是品德修养。7. 提示：结合论语和自己的理解，言之成理即可。示例：我会选择“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话。这句话的意思是“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以学习它为快乐的人”。它让我懂得：对于学习，知道、懂得只是追求的最初阶段，能够把学习当作自己的爱好来追求，自然付出的精力和得到的精神回馈都会更多一些，如果进一步能把这种追求上升

13、到以之为快乐，那就会获得纯粹的精神享受。改变自己对学习的认识，逐渐喜欢它。 8. (1) 广泛地学习并且志向坚定，恳切地发问求教并且多思考当前的事情(2) 示例一己所不欲，勿施于人；自己不想要的不要强加给别人。我认为我们每个人都要存仁心，做任何事情都要学会换位思考，设身处地地想想他人的感受。示例二老者安之，朋友信之，少者怀之；对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。我们青少年定要怀仁志：尊敬老人，信任朋友，关心身边的人，为和谐美好的社会出一份力。9. (1) i 越过ii 能忍受(2) 学而不思则罔，思而不学则殆(3) 十五(4) 颜回忍受着穷困清苦的生活，不改变他好学的兴趣(5) B10. (1) i 略ii 略(2) i 略ii 略(3) 班门弄斧；墨守成（陈）规 (4) 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？“忠”与“信”是老师谆谆教诲、反复传授的修身之道，我是不是经常对照它来做呢？(5) 解释兼爱：却“兼相爱”。也就是“爱他人”，博爱之意。非攻：不发动战争，不攻伐侵略。简答：示例：既要重视个人道德修养，又要关爱他人（或不侵害他人）。只有内外兼修，才能提高全民道德水准，才能消除对立，和睦共处。这两者对建设和谐社会都有积极意义。11. (1) C(2) 甲(3) 曾子：诚信待人；元方：守时；诸葛亮：令出必行。学科网（北京）股份有限公司