第23课《孟子三章——得道多助失道寡助》教学实录部编版语文八年级上册.doc

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1、得道多助 失道寡助教学实录师：同学们，从今天开始我们就要进入第六单元的学习了。请大家翻开语文书，看到单元导读部分。在这个单元中，我们将随着孟子列子史记和几首古诗词，领略古人的优秀品质和人生智慧。我们究竟应该有怎样的品格和志趣？相信学完这个单元，大家会找到一些答案。这节课，我们先来认识孟子这本书。屏显孟子及作者介绍：孟子是儒家经典著作，被南宋朱熹列为“四书”之一（另三本为大学中庸论语）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编著。最早见于赵岐孟子题辞：“此书，孟子之所作也，故总谓之孟子”。课文所选的三章分别来自（引导学生看课下注释1）生翻书，看注释1：公孙丑下、滕文公下、告子下。师：今天我们先来

2、读得道多助，失道寡助，这篇文章选自公孙丑下。我们齐读一遍，读准字音和节奏。生齐读，师指出读音和节奏上的错误。师：这篇文章主要表达了孟子的什么观点？生：得道多助，失道寡助。生：不对，是“天时不如地利，地利不如人和”。师：你们认为谁说得对？生：都有道理，“道”就是“人和”。师：不错，读书的时候认真思考了。孟子给天时地利人和排了序，认为“人和”最重要。师：那么，“天时”、“地利”、“人和”到底是什么呢？你能用书本中的话说一说吗？生：“天时”应该是好的时机。师：你从文中哪句话揣摩出来的？生：夫环而攻之，必有得天时者矣。师：用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了。师：“地利”是什么呢？

3、生：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。师：这句话什么意思呢？生：方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。师：一座小城，只有方圆三里的内城、方圆七里的外城，用包围的方式攻打还失败，可能是城高池深，占据了地利优势了。这里的两个“而”分别是什么意思？生：第一个“而”表顺承，第二个“而”表转折。师：是这样吗？生：第一个“而”表修饰。师：对了，环的意思是围，用包围的方式攻打，“环”作副词，修饰动词“攻”。文中，“然而不胜者”的“而”，也是表修饰吗？生：不是，表转折。师：前面的“然”是什么意思？生：这样。师：很不错，看来原来学过的知识你一点都没忘。师：那么，“人和”又是什么？生：

4、施行仁政。师：不错，他注意到了课下的注释。请看注释10，我们一起读，得道，指能够施行治国的正道，即行仁政。（屏显ppt，补充天、地、人和天时、地利、人和的相关知识，学生齐读）天、地、人是三字经、易经中所谓的“三才”，这三个要素是处同等位置的，但孟子却想给它们按重要性排序，于是有了“天时不如地利，地利不如人和”。朱熹四书章句集注：天时，谓时日、支干、孤虚、王相之属也。地利，险阻、城池之固也。人和，得民心之和也。师：我们的看法和圣人朱熹的看法很类似啊！同学们真不错！师：在本课中，“天时地利人和”是在什么层面说的？生：战争层面。生：军事层面。师：你们说的都没错。孟子认为，在战争时，人心所向、团结一致

5、是最重要的。为了证明这一观点，他举了几个例子？生：两个。生：三个。师：我听到了不同的意见。请大家看屏幕，齐读这一段，边读边思考：为了证明“天时不如地利，地利不如人和”，作者举了几个例子？屏显：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。师：到底是几个例子？生：两个。师：你能用自己的话说说这两个例子吗？生：.师：在第二个例子中，作者有没有写进攻一方如何强大？生：没有。师：为什么？生：因为他们失掉了民心。师总结：失掉了民心，则不问来者谁，不问来者强弱，只顾弃城而逃！师

6、：举例之后，作者表明了自己对战争的态度，我们一起齐读。屏显：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。师：孟子认为，战争到底能不能打？生：能打。师：什么样的人能打赢？生：君子。师：还有呢？生：得道者。师：君子有不战，战必胜，这就是孟子“正义之战”的战争观。师：你认同孟子“天时地利人和”的观点吗？可以不从战争层面来谈。生：.屏显：天时、地利、人和，不特用兵为然，凡事皆有之，即农田一事关系尤重。水旱，天时也；肥瘠，地利也；修治垦辟，人和也。.三者之中，论其重，莫重于人和

7、，而地利次之，天时又次之。论其要，莫要于天时，而地利次之，人和又次之。故雨旸时若，则下地之所获，与上地之获等。土性肥美，则下农之所获，与上农之获等，劳逸顿殊故也。然使既得天时，既得地利，而又能济之以人和，则所获更与他人不同。所以必贵于人和也。陆世仪思辨录辑要生：在农业方面，天时地利人和都很重要。天时地利是我们无法掌控的，当天时地利都没有时，我们可以用人和来弥补。师：说得很好。看来同学们已经形成自己的观点和看法了。其实，不光是战争，不光是农业，凡事皆有之。屏显：如何从天时、地利、人和的角度出发去理解“超级文和友”的开业？师：同学们看屏幕，团队讨论三分钟。师：好，请团队派代表说一说。生：超级文和友

8、的开业选在长沙，因为长沙人很喜欢吃，而且超级文和友卖的都是长沙特产，这是地利；长沙市民支持“超级文和友”，都愿意去捧场，这是人和。师：你说的有一定道理。但是你还漏掉了一点天时。生：因为超级文和友采用复古装修，还原了老街道、老店铺，这正好赶上了现在的复古潮流，我认为这是“天时”。师：很不错。想一想，复古潮流是因什么而兴起的呢？生：因为现在很多地方都拆迁，老旧街道改造，原来的很多东西没有了。师：对，也就是地理中说的“城市化进程”，原来的市井文化消失殆尽了。为什么原来我们不搞复古？原来我们认为老的、旧的东西怎么样？生：没有价值。师：所以，中国经济崛起后所造就的文化自信也是“天时”，没有这种文化自信，

9、我们就不会有勇气拾起老的市井文化。还有补充吗？生：我发现“超级文和友”里面还有MAMACHA这样的网红产品，而且我记得好像还有茶颜悦色.生议论。师：我们听他说完，你的发现是什么？生：这些都是网红店，超级文和友把网红店也吸收进来了。师：没错，长沙本身就是个网红美食城市，这算不算“地利”呀？还有吗？生：我认为外地游客给超级文和友带来了很多生意。师：这是因为什么呢？生：因为他们要旅游。师：能旅游的前提是？生：交通发展，高铁、飞机很方便。师：你们抓住了本质。这也是“天时”带来的好处。所以，“人和”只有长沙人民对“超级文和友”的支持吗？生：不是。师：这是一支从小生活在长沙市井街头的团队，他们对这种市井文化有深刻的认识，所以，什么会成为他们的使命？生：复古，开超级文和友！师：对，这是“人和”的重要因素。对超级文和友来说，还是“天时不如地利，地利不如人和”吗？生：我认为不是，天时、地利的作用好像都比人和要大。生：如果不是在长沙，而是在其他城市，就没有人吃文和友了。师：如果超级文和友复制到其他城市，生意可能确实会大打折扣。不过，超级文和友已经开到了全国其他大城市。在广州，超级文和友还卖当地的小吃。生：他们抓住了当地人的心，调整了小吃的种类！师：这说明“人和”也是很重要的。屏显：既得天时，既得地利，而又能济之以人和，则所获更与他人不同。所以必贵于人和也。齐读，下课。