咏物诗四首教案.doc

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1、11 咏物诗四首 一、教学目标：（一）知识技能目标：1. 了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点；理解四首咏物诗所言之志。 2. 学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。 3. 体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来；尝试写一首咏物诗。4. 理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，写出作者表达的情志。5. 从咏物诗体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情。（二）过程方法目标：咏物诗，是中国古典诗歌中较常见的一个诗歌类型，学习鉴赏咏物诗，对于奠定鉴赏诗歌的能力有很好的帮助。在高一阶段，在进行唐诗宋词元曲的选修课学习时，指导学生通过一

2、定的方法鉴赏诗歌是必要的。而咏物诗的鉴赏，从诗句的语言中抓住所咏之物的特点，结合作者写作本诗的背景，将其两者相似点加以联系，感悟出作者通过诗歌要表达的情志。学生通过方法的掌握，学会鉴赏咏物诗，为诗歌鉴赏奠定基础。1. 熟读诗歌，疏通大意。 2. 学生合作赏析，感受诗人情感，培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学素养。 3. 教师引导，师生互动，总结分析感悟作品。（三）情感态度价值观：体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情。二、教学方法：讲授法、诵读法、涵咏法和讨论法。以读为主，讲、读和讨论相结合的教学方法。尝试用三步法鉴赏咏物诗。三、

3、教学重点：了解咏物诗托物言志的手法。四、教学难点：如何理解王维的“诗中有画”和禅意诗境。五、教学课时：2课时完成四首诗的教学。六、教学过程：(一)新课导入世界真美好！这个世界给我们很多的美的感动！看着这姹紫嫣红的春天，时常感叹生命的绚丽；看着那辽远无际的蓝天，时常感叹宇宙的恒常；看到莲花，想起了纯洁的爱情；看到杨柳，感受到惜别的情意；看到黑幕中悬挂的一轮明月，不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线咏物诗。今天，让我们一起来学习

4、咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。（二）课文简析 子规 1. 作者及写作背景简介顾况(725814)，字逋翁，苏州(今属江苏)人，唐肃宗至德二载(757)登进士第，曾为校书郎、著作佐郎，贞元初，因作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。曾至崂山受道箓，后传其隐居于茅山，自号华阳真人，有华阳集。顾况性诙谐，诗名较著。他重视文学的社会作用，认为诗歌“信无逃于声教，岂徒文采之丽耶”,其诗多以揭露现实黑暗为主，如囝、公子行。 2. 基本解读此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。（主旨） 前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，

5、但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其为啼血所致。 后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规？”对此一传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢？“著”，附着，栖息。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢？如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。 3. 鉴赏要点顾况的子规借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深

6、同情和对黑暗社会的不满。作者由自然及社会，把杜宇和历代冤屈而死的人，通过子规巧妙地联系起来。矛头直指黑暗的社会，表达自己的愤懑之情。这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。 俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。葡萄 1. 作者及写作背景简介 韩愈(768824)，字退之，河阳(今河南孟州)人。郡望昌黎(今属河北)，后人称为“韩昌黎”。幼孤，由兄嫂抚养。贞元八年(792)登进士第。历任宣武军董晋、武宁军张建封二幕府节度推官，十八年授四门博士，迁监察御史；因得罪当权者，贬为阳山(今属广东)县令。元和元年(806)召

7、为国子博士。后曾任都官员外郎、史馆修撰等职。元和十二年(817)，从裴度征淮西有功，迁刑部侍郎。十四年，因上书谏宪宗迎佛骨事，贬为潮州刺史。穆宗即位，召为国子祭酒。后历任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。长庆四年(824)十二月卒于长安寓所。谥号“文”，人称“韩吏部”、 “韩文公”。 韩愈以诗文著称，其诗长于铺陈，好发议论，以古文章法句式入诗，即“以文为诗”，风格奇崛雄伟，时有怪诞、滞涩，与孟郊齐名，为“韩孟诗派”的主要代表。而近体诗却多亲切自然。他是中唐“古文运动”的领袖，与柳宗元齐名，人称“韩柳”，为“唐宋八大家”之首，苏轼称赞他“文起八代之衰，而道济天下之溺” (潮州韩文公庙碑)，对后世有巨大

8、影响。其门人李汉编其遗文为韩愈集四十卷，今有昌黎先生集四十卷并外集行世，全唐诗存诗十卷，三百余首。 这首诗是诗人于元和元年(806)五月在江陵(今属湖北)写给他的好朋友张署的，原诗题为题张十一旅舍三咏，此诗为其中之一。诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张署亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年（806）二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张署共勉。 葡萄原产西域，汉时由大宛国传人长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，状如马乳(马的奶头)，味微酸，较甜。 2. 基本解读这首诗通过描绘葡萄生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。（主

9、旨） 前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。 后二句“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”，指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。 3. 鉴赏要点 韩愈的葡萄是一首托物言志的咏物诗。表面写春夏之交葡萄的生长之态：它的新生茎叶还未长满，葡萄藤不规则地缠绕在高高的葡萄架上，需要（种葡萄

10、的人）为其搭起高架，将垂下来的藤条扶上高架，实际表达自己谪后仕途困顿、渴望有人援引的思想感情。此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。 赏牡丹1. 作者及写作背景简介刘禹锡(772842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第，又登博学宏词科，授太子校书，迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬为朗州(今湖南常德)司马，后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中，复出为苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。 刘禹锡与白居易齐名，自称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简捷明快，风情俊爽，格律精切

11、。仿民歌而作的竹枝词，在唐诗中别具一格，影响较大。 牡丹是我国特产，素有“花王”、“百两金”之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流” (徐夤牡丹花二首)。 2. 基本解读这是一首“花王”牡丹的赞歌。 前二句“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱。诗经溱洧有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦北第同赏芍药云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。 后二句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”正面写

12、牡丹。“国色”，古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。 3. 鉴赏要点 刘禹锡的赏牡丹采用抑此扬彼和对比反衬的手法，以妖艳却无格的“芍药”和素净却少情的“芙蕖”，来反衬牡丹的“真国色”和不凡不俗，赞美了牡丹的独特魅力。烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意；写荷花“净

13、”，是洁净之意，这些都是对这两种名花的赞誉之词；诗人并没有为了突出牡丹而将这二花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花不如牡丹之处(无格、少情)写出，以烘托牡丹的高贵富丽、令人喜爱，这是侧面烘托的手法。 比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。 小松1. 作者简介 杜荀鹤 (846904)，字彦之，号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891)登进士第，但时局危乱，未得官职便还旧山。天占元年(904)，朱全忠奏其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。 2. 基本解读 这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度，批判了世人目

14、光短浅，暗含了诗人身世之慨。（主旨） “自小刺头深草里”，写小松幼时生长在野草丛中，不为人注意。“刺头”即埋头，寓生机旺盛之意。 “而今渐觉出蓬蒿”，写小松逐渐长大后，人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。 “时人不识凌云木，直待凌云始道高”。时人对小松忽略了，等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢？只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，这样才有意义。“凌云木”，指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”而被忽视掉啊！ 3. 鉴赏要点杜荀鹤的小松写松树成长过程中的状态，引来“时人”的不同态度：小松树刚出土，“时人”忽略了它；当松树长成参天巨木时，“时人”才惊叹松树是栋梁之材。小松的遭遇，正是诗人自身的写照。此诗托物讽喻，借松写人，讽喻世俗之人以貌取人，目光短浅，趋炎附势，抒发了对不公平社会的不满。此诗托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。