新人教版高一语文必修一《召公谏厉王弭谤》教案.pdf

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1、新人教版高一语文必修一召公谏厉王弭谤教案新人教版高一语文必修一召公谏厉王弭谤教案教学目的及要求：1、训练学生借助注释自己阅读文言文的能力。2、掌握本课训练重点中 9 个词语的意义和 4 个词的义项。3、理解召公谏辞的明白透彻、深入浅出的特点，体会国语质朴平实的语言特色。4、使学生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意义。教学重点及难点：1、召公谏辞的分析2、两处比喻的深刻含义;教学时数：两课时课前预习：1、借助注释，阅读课文，弄清课文大意;2、熟读课文，背诵召公的谏辞。3、划出不理解的字词。第一课时序：背诵上一课一、简介国语国语的作者是谁，历来没有定论，相传它和左传都是出于左丘明之手。一

2、般的看法是，国语的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编。润色而成，时代大约在战国初年。国语是我国最早的国别史，共二十一卷，分周语鲁语齐语 晋语 郑语 楚语 吴语 越语八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共 538 年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以周语的记载最祥备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于 国语在内容上比较接近左传，又具有同样的史料价值，所以国语又有春秋外传之称。国语的文字质朴简练，文学成就虽不及左传，但也是先秦时期一部重要的散文著作。二、齐读课文两遍，正字正音。三、请同学默读第一段，读后

3、质疑。师点拔“谤”“堪”“以”“道路以目”四、齐读第二段。师生共同讨论。1、请三位同学分别口译三层意思。2、请其他同学纠正。3、师点拔“障壅诀导”;讲解“瞽、史、师、螋、朦”(师箴：教参与课本对“师”的解释不同)辩析“亲戚”一词古今的异义五、齐读最后一段，注意“流”字一词多义六、布置作业：完成课后练习一和练习二第二课时一、分析第一段1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸2、正由于厉王的行动，导致国人怎样?从文中找出原句。谤王道路以目3、由此可见国家处于什么形势之中?朝政混乱，君民尖锐对立4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗?”没有，而是即将“在沉

4、默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。二、分析第二段1、“王喜，告召公曰吾能弭谤矣，乃不敢言，”可见召公性格的又一什么特点?昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思?第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施第二层：具体论述怎样对待民“谤”(怎样“宣之使言”)第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么?第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口

5、之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题?第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。三、利用简笔与繁笔中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点?(问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词)言简意赅，只

6、有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。四、完成课后练习二，巩固对文章内容的理解。五、总结文章的写作特色1、逻辑严密，说服力强。2、比喻生动形象;3、详略得当。板书设计召公谏厉王弭谤厉王：虐、怒、杀、喜国人：谤道路以目召公：防民之口，甚于防川(民谤不可防)怎样“宣之使言”民谤必宣敬听不听流王于彘首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。(与之相应，“诽

7、”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意)(板书“谤”)其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢?而本文厉王是如何对待谤呢?(板书：厉王弭谤，穿插分析厉王)”再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了?谏(板书召公谏)通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。学生质疑道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分?“瞽献曲亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分?第 13、14 课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在

8、“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。高一语文必修一召公谏厉王弭谤原文厉王虐，国人谤王。召公告曰：民不堪命矣!王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：吾能弭(m)谤矣，乃不敢言。召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾

9、修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。高一语文必修一召公谏厉王弭谤译文周厉王残暴无道,老百姓纷纷指责他的暴政.召穆公告诉厉王说:“老百姓已不堪忍受暴政!”厉王听了勃然大怒,找来一个卫国的巫师,派他暗中监视敢于指责自己的人.一经巫者告密，就横加杀戮.于是老百姓都不敢随便说话了,路上相见,以目示意,不敢交谈.周厉王颇为得意,告诉召公说:“我能制止毁谤了,老百姓再

10、也不敢吭声了.”召公说:“你这样做只能堵住人们的嘴啊.可是堵住人民的嘴,比堵塞河流还严重.河道因堵塞而造成决口,就会伤害很多人.倘使堵住老百姓的口，后果也将如此.因此,治水者只能疏通河道而使它畅通,治民者只能开导他们而让他们畅所欲言.所以天子处理政事时,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇,有眸子的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规谏之力,君王的同宗都能弥补、监察国王的过失,乐师和史官以乐歌、史籍加以谆谆教诲,年高望重的师傅再进一步劝诫他,然后,由天子斟酌取舍，付之实施.这样，国家的政事得以实行而不违背常理.人民有口,就像土地上有山水,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生.百姓发表言论,政事的成败得失就都能表露出来.人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法预防,这才是增加衣食财富的途径啊.老百姓把内心考虑的事说出来，朝廷认为行得通就照着实行,怎么能加以堵塞呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞同的人能有多少呢?”周厉王不听,于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他.过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。