自然科学概论精品文稿.ppt
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1、自然科学概论第1页,本讲稿共66页课程的定位:课程的定位:自然科学概论是为提高学生科学技术素养而开设的公自然科学概论是为提高学生科学技术素养而开设的公共必修课。通过本课程的学习,能使学生了解科技发展的共必修课。通过本课程的学习,能使学生了解科技发展的历程、当代高科技领域的发展状况以及科学技术发展与社历程、当代高科技领域的发展状况以及科学技术发展与社会、经济和人类自身发展的相互影响,理解科学技术及其会、经济和人类自身发展的相互影响,理解科学技术及其发展进程所蕴涵的科学思想、科学精神以及科学技术的社发展进程所蕴涵的科学思想、科学精神以及科学技术的社会功能,进而提高学生的科技素养。会功能,进而提高学
2、生的科技素养。第2页,本讲稿共66页 人类是好奇的物种!自古以來為了自身的生命延续,人类不断地观人类是好奇的物种!自古以來為了自身的生命延续,人类不断地观察大自然、顺应大自然,并从中对大自然现象产生许许多多的疑问察大自然、顺应大自然,并从中对大自然现象产生许许多多的疑问?像是时间为何是日夜交替、又为何会有四季的循环替换等等?像是时间为何是日夜交替、又为何会有四季的循环替换等等.在解释这些为什么的过程中,人类的祖先创造出许多精彩的神话在解释这些为什么的过程中,人类的祖先创造出许多精彩的神话传说。然而或许是好奇心的探究、或是观察的不断精进、或是更传说。然而或许是好奇心的探究、或是观察的不断精进、或
3、是更为实际迫切的生存压力,迫使人類不能再以美丽传说为满足,于为实际迫切的生存压力,迫使人類不能再以美丽传说为满足,于是对大自然的现象就非得采取更为谨慎的逻辑解释,科学于是诞是对大自然的现象就非得采取更为谨慎的逻辑解释,科学于是诞生了。生了。混沌统一体(公元前五世纪以前)混沌统一体(公元前五世纪以前)自然哲学(公元前六世纪至公元十六世纪初)自然哲学(公元前六世纪至公元十六世纪初)自然科学诞生与发展(公元十六世纪以后)自然科学诞生与发展(公元十六世纪以后)自然科学迅速发展(公元十六世纪以后)自然科学迅速发展(公元十六世纪以后)第3页,本讲稿共66页第4页,本讲稿共66页一、引言一、引言二、为什么要
4、学这门课二、为什么要学这门课三、这门课的性质、内容、特点三、这门课的性质、内容、特点四、如何完成这门课的学习四、如何完成这门课的学习1、思路、思路第5页,本讲稿共66页2、学习要求、学习要求(1)掌握基本的科学知识)掌握基本的科学知识(2)掌握科学的学习和研究方法)掌握科学的学习和研究方法(3)具备一定的科学素养)具备一定的科学素养(4)能够更多地关注科学和文化的)能够更多地关注科学和文化的关系,树立对科学的崇敬和对人的关系,树立对科学的崇敬和对人的关怀。关怀。第6页,本讲稿共66页3、基本的教学策略、基本的教学策略(1)从问题出发,采取逻辑推导,)从问题出发,采取逻辑推导,进入基础理论解决问
5、题。进入基础理论解决问题。(2)在讲解科学技术的过程中,渗)在讲解科学技术的过程中,渗入哲学方法论的精神。入哲学方法论的精神。(3)通过科学发展的历程,从动)通过科学发展的历程,从动态的角度加深对科学技术的理解。态的角度加深对科学技术的理解。第7页,本讲稿共66页4、教和学的方式、教和学的方式(1)打破文理界限,注重知识的)打破文理界限,注重知识的交融交融人类人类世界世界物理物理化学化学生物生物地理地理社会科学社会科学其他其他第8页,本讲稿共66页(2)注重知识环境熏陶,注重学生的)注重知识环境熏陶,注重学生的自主学习自主学习(3)教学采取的形式)教学采取的形式以讲授和小组研究学习相结合。以讲
6、授和小组研究学习相结合。(4)学习的方式)学习的方式阅读教材,小组讨论,查询资料,上网阅读教材,小组讨论,查询资料,上网浏览,整理提炼等。浏览,整理提炼等。第9页,本讲稿共66页5、学习方法建议、学习方法建议(1)注意认识和实践的关系)注意认识和实践的关系实践实践认识认识实践实践(认识纯化为理论)(认识纯化为理论)第10页,本讲稿共66页(2)注意从多角度来观察同一问题)注意从多角度来观察同一问题第11页,本讲稿共66页(3)重视方法论的变化)重视方法论的变化第12页,本讲稿共66页五、本课程所讲专题五、本课程所讲专题专题一、关于科学专题一、关于科学(从认识自然规律的角度)(从认识自然规律的角
7、度)关注在人与自然的交往中,关注在人与自然的交往中,人对自然的看法到科学形成后,人对自然的看法到科学形成后,对科学本身的认识。对科学本身的认识。第13页,本讲稿共66页专题二、关于工程技术专题二、关于工程技术(从实践的角度)从实践的角度)(关注运用科学理论在实践中(关注运用科学理论在实践中解决问题的技术)解决问题的技术)第14页,本讲稿共66页专题三、关于可持续发展专题三、关于可持续发展(关注人与自然的合谐)(关注人与自然的合谐)(从人的短期需求与最终需求(从人的短期需求与最终需求的关系角度)的关系角度)第15页,本讲稿共66页专题四、关于科学素养专题四、关于科学素养(关注国民的科学素质)(关
8、注国民的科学素质)(从科学技术与教育的关系角度)(从科学技术与教育的关系角度)第16页,本讲稿共66页专题五、关于知识经济专题五、关于知识经济从科学技术与经济的关系角度从科学技术与经济的关系角度关注科技与经济的推动关注科技与经济的推动第17页,本讲稿共66页专题六、关于生物进化及生命科专题六、关于生物进化及生命科学技术。学技术。从人对生物进化的干预角度。从人对生物进化的干预角度。关注生命科学技术对解决当代世界关注生命科学技术对解决当代世界问题的应用问题的应用第18页,本讲稿共66页专题七、关于新材料技术专题七、关于新材料技术(从材料的分子结构到功能的角度)(从材料的分子结构到功能的角度)(关注
9、新型材料对现代工业、信息产(关注新型材料对现代工业、信息产业的运用、影响)业的运用、影响)第19页,本讲稿共66页专题八、关于工程技术专题八、关于工程技术(从解决问题的角度)(从解决问题的角度)(关注当代的几类工程技术及应用,(关注当代的几类工程技术及应用,及其对其他行业影响)及其对其他行业影响)第20页,本讲稿共66页专题九、关于环保科技。专题九、关于环保科技。(从污染的形成,危害、治理、保(从污染的形成,危害、治理、保护的角度)护的角度)(关注环境及污染治理的技术及应用,(关注环境及污染治理的技术及应用,探讨保护环境的措施。)探讨保护环境的措施。)第21页,本讲稿共66页专题十、关于航天科
10、技专题十、关于航天科技(从理论原理到技术实现的角度)(从理论原理到技术实现的角度)(关注航天科技的技术及应用、探(关注航天科技的技术及应用、探讨其如何带动民用工业发展)讨其如何带动民用工业发展)第22页,本讲稿共66页专题一、关于科学专题一、关于科学第23页,本讲稿共66页一、科学的进步和人类自然观的发展一、科学的进步和人类自然观的发展理论理论实验实验技术技术第24页,本讲稿共66页(一)原始时代(一)原始时代1、原始时代的技术与经验态的自、原始时代的技术与经验态的自然知识然知识(1)最初的技术是在一百乃至二百万年以)最初的技术是在一百乃至二百万年以前产生的用前产生的用“以石击石以石击石”的方
11、法制造石器的的方法制造石器的技术技术(2)人类学会的第二个技术是用火和人)人类学会的第二个技术是用火和人工取火工取火第25页,本讲稿共66页(3)人类学会的第三种技术是植物栽培技术和动)人类学会的第三种技术是植物栽培技术和动物驯养技术。物驯养技术。(4)人类学会的第四方面的技术是制陶技术、)人类学会的第四方面的技术是制陶技术、纺织技术、建筑技术和运输技术。纺织技术、建筑技术和运输技术。(5)人类学会的第五种技术是文字的发明。)人类学会的第五种技术是文字的发明。第26页,本讲稿共66页随着这些技术的产生和发展,人类随着这些技术的产生和发展,人类也就积累着越来越多的经验形态的也就积累着越来越多的经
12、验形态的自然知识。自然知识。第27页,本讲稿共66页这些在生产实践中产生并以经验这些在生产实践中产生并以经验形态存在于技术之中的自然知识,形态存在于技术之中的自然知识,就构成了自然科学萌芽的最初形就构成了自然科学萌芽的最初形式。式。第28页,本讲稿共66页技术的发展技术的发展理性的线索理性的线索科学的起源科学的起源科学起源的两种线索科学起源的两种线索理性思维理性思维感性思维感性思维(在解释自然(在解释自然的过程中)的过程中)第29页,本讲稿共66页2、对自然的敬畏和原始的宗教自然观、对自然的敬畏和原始的宗教自然观第30页,本讲稿共66页原始自然观:原始自然观:拟人化拟人化万物有灵论万物有灵论第
13、31页,本讲稿共66页3、古代朴素的唯物主义自然观、古代朴素的唯物主义自然观木木火火土土金金水水(肝)(心)(脾)(肺)(肾)第32页,本讲稿共66页当时古巴比伦和古埃及的文明成当时古巴比伦和古埃及的文明成了后来希腊文明的源泉了后来希腊文明的源泉第33页,本讲稿共66页在这种条件下,一些自然学者开始用理性在这种条件下,一些自然学者开始用理性考察自然,用技术经验解释自然界的万物,考察自然,用技术经验解释自然界的万物,这就是古代的自然哲学,也就是古代人的这就是古代的自然哲学,也就是古代人的朴素唯物主义的自然观。朴素唯物主义的自然观。第34页,本讲稿共66页(1)最早对自然界进行理性考察的是)最早对
14、自然界进行理性考察的是米利都学派的自然哲学家。米利都学派的自然哲学家。泰勒斯泰勒斯阿那克西曼德阿那克西曼德第35页,本讲稿共66页(2)毕达哥拉斯学派)毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派虽象伊奥尼亚毕达哥拉斯学派虽象伊奥尼亚的哲学家一样谈论世界的本源,的哲学家一样谈论世界的本源,但他们不把世界的本源看作是但他们不把世界的本源看作是具体的物质,而看作是抽象的具体的物质,而看作是抽象的“数数”第36页,本讲稿共66页苏格拉底:苏格拉底:辨证法:辨证法:“接生术接生术”苏格拉底讽刺苏格拉底讽刺第37页,本讲稿共66页柏拉图柏拉图亚里士多德(集大成者)亚里士多德(集大成者)将理性精神和求实精神统一起来了。将
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