三言两拍与明代短篇小说...ppt

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1、三言两拍与明代短篇小说三言两拍与明代短篇小说.n n 第一节第一节 白话短篇小说的繁荣白话短篇小说的繁荣 n n一一 、1 1、现知最早的话本小说总集、现知最早的话本小说总集嘉靖年间洪楩编刊的清平山堂话嘉靖年间洪楩编刊的清平山堂话本。本。n n2 2、熊龙峰刊四种小说、熊龙峰刊四种小说n n3 3、京本通俗小说京本通俗小说 二二、冯冯梦梦龙龙（），字字犹犹龙龙，别别署署龙龙子子犹犹、墨墨憨憨斋斋主主人人、顾顾曲曲散散人人等等，长长洲洲（今今苏苏州州）人人。“三三言言”中中宋宋元元作作品品约约占占1 1/3 3，明明代代作作品品约约2 2/3 3。这这些些明明代代的的作作品品，都都是是模模拟拟宋

2、宋元元话话本本小小说说的的形形式式写写成成的的专专供供人人们们阅阅读读的的新新小小说说，通通常常被被后后人人称称为为“拟拟话话本本”。n n三、凌濛初（），字三、凌濛初（），字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（今浙江湖州吴兴区）人。（今浙江湖州吴兴区）人。n n小说方面的贡献是编写了拟话本小说集二小说方面的贡献是编写了拟话本小说集二拍（初刻拍案惊奇和拍（初刻拍案惊奇和 二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇 ）。他还创作过杂剧）。他还创作过杂剧9 9种，有种，有虬髯翁、虬髯翁、颠倒姻缘、北红拂等颠倒姻缘、北红拂等。n n注：注：二刻二刻 第第2323卷大姊魂游完宿愿卷大姊

3、魂游完宿愿,小姨小姨病起续前缘与病起续前缘与 初刻初刻 重复。重复。二刻二刻 的第的第4040卷则是宋公明闹元宵杂剧。因此，卷则是宋公明闹元宵杂剧。因此，二二拍拍 实有小说实有小说7878篇。篇。n n四四 、明末，、明末，“姑苏抱瓮老人姑苏抱瓮老人”从从“三言三言”与与“二拍二拍”中选取种成今古奇观。中选取种成今古奇观。n n产生了天然痴叟的石点头、周清源的产生了天然痴叟的石点头、周清源的西湖二集、陆人龙的型世言、西西湖二集、陆人龙的型世言、西湖渔隐主人的欢喜冤家、古吴金木散湖渔隐主人的欢喜冤家、古吴金木散人的鼓掌绝尘、华阳散人的鸳鸯针人的鼓掌绝尘、华阳散人的鸳鸯针、东鲁古狂生的醉醒石等多种

4、。、东鲁古狂生的醉醒石等多种。第二节第二节 大千世界的众生相大千世界的众生相 n n一一一一 题材构成题材构成题材构成题材构成n n1 1 1 1、描写婚姻爱情的题材描写婚姻爱情的题材描写婚姻爱情的题材描写婚姻爱情的题材。如：蒋兴哥重会珍珠衫。如：蒋兴哥重会珍珠衫。如：蒋兴哥重会珍珠衫。如：蒋兴哥重会珍珠衫杜十娘怒沉百宝箱卖油郎独占花魁杜十娘怒沉百宝箱卖油郎独占花魁杜十娘怒沉百宝箱卖油郎独占花魁杜十娘怒沉百宝箱卖油郎独占花魁n n2 2 2 2、揭露社会黑暗、贪官酷吏和清官的市民化揭露社会黑暗、贪官酷吏和清官的市民化揭露社会黑暗、贪官酷吏和清官的市民化揭露社会黑暗、贪官酷吏和清官的市民化。如卢

5、。如卢。如卢。如卢太学诗酒傲王侯沈小霞相会出师表灌园叟晚逢太学诗酒傲王侯沈小霞相会出师表灌园叟晚逢太学诗酒傲王侯沈小霞相会出师表灌园叟晚逢太学诗酒傲王侯沈小霞相会出师表灌园叟晚逢仙女滕大尹鬼断家私仙女滕大尹鬼断家私仙女滕大尹鬼断家私仙女滕大尹鬼断家私夸妙术丹客提金夸妙术丹客提金夸妙术丹客提金夸妙术丹客提金n n3 3 3 3、描写市民生活（尤其是手工业者和商人）以及他们描写市民生活（尤其是手工业者和商人）以及他们描写市民生活（尤其是手工业者和商人）以及他们描写市民生活（尤其是手工业者和商人）以及他们的思想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景的思想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景的思

6、想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景的思想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景。商人成为时代的宠儿，写商人社会地位的提高，通过商人成为时代的宠儿，写商人社会地位的提高，通过商人成为时代的宠儿，写商人社会地位的提高，通过商人成为时代的宠儿，写商人社会地位的提高，通过诚信、勤劳的品质致富，写他们的冒险精神，也写小手诚信、勤劳的品质致富，写他们的冒险精神，也写小手诚信、勤劳的品质致富，写他们的冒险精神，也写小手诚信、勤劳的品质致富，写他们的冒险精神，也写小手工业者和小商人轻财重义的品质。如卖油郎独占花魁工业者和小商人轻财重义的品质。如卖油郎独占花魁工业者和小商人轻财重义的品质。如卖油郎独占

7、花魁工业者和小商人轻财重义的品质。如卖油郎独占花魁转运汉遇巧洞庭红施润泽滩阙遇友转运汉遇巧洞庭红施润泽滩阙遇友转运汉遇巧洞庭红施润泽滩阙遇友转运汉遇巧洞庭红施润泽滩阙遇友n n蒋兴哥重会珍珠衫蒋兴哥重会珍珠衫n n1 1、商人的地位有了明显的提高。、商人的地位有了明显的提高。n n2 2、对女性的宽容态度。、对女性的宽容态度。n n3 3、情节的跌宕起伏。、情节的跌宕起伏。n n4 4、矛盾冲突中反映的道德观念的、矛盾冲突中反映的道德观念的微妙变化。微妙变化。n n5 5、人性的细腻刻画。、人性的细腻刻画。*n n二二 题材取舍上，重大严肃的题材与生活琐题材取舍上，重大严肃的题材与生活琐屑题材

8、并收不悖。屑题材并收不悖。前者如沈小霞相会出前者如沈小霞相会出师表师表 ，后者如王安石三难苏学士，后者如王安石三难苏学士苏小妹三难新郎苏小妹三难新郎n n琐屑题材注重故事的趣味性，突出地反映琐屑题材注重故事的趣味性，突出地反映了白话小说的娱乐功能。了白话小说的娱乐功能。n n三三 新旧兼容，不主一家的思想观念。新旧兼容，不主一家的思想观念。n n有些作品反映的思想是落后的，如庄子有些作品反映的思想是落后的，如庄子休鼓盆成大道何道士因术成奸周经休鼓盆成大道何道士因术成奸周经历因奸破贼历因奸破贼 第三节第三节 案头文学的成熟案头文学的成熟 1 1、注重在日常生活中显示出故事的传奇性。注重在日常生活

9、中显示出故事的传奇性。n n2 2、注重细节描写。如杜十娘怒沉百宝箱、注重细节描写。如杜十娘怒沉百宝箱 n n3 3、突破了单线结构的模式，而尝试用复线结构、突破了单线结构的模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。板块结构和变换视角。n n4 4、悲剧性与喜剧性的情节交互穿插，创造一种、悲剧性与喜剧性的情节交互穿插，创造一种“奇趣奇趣”，也是，也是“三言三言”、“二拍二拍”常用的手常用的手法。法。n n5 5、细致入微的心理描写。、细致入微的心理描写。n n6 6、体式和语言的变化：变口头为案头，雅俗共、体式和语言的变化：变口头为案头，雅俗共赏。赏。十十十十娘娘娘娘自自自自备备备备酒酒酒酒

10、肴肴肴肴，与与与与公公公公子子子子欢欢欢欢饮饮饮饮。睡睡睡睡至至至至半半半半夜夜夜夜，十十十十娘娘娘娘对对对对公公公公子子子子道道道道：“郎郎郎郎君君君君果果果果不不不不能能能能办办办办一一一一钱钱钱钱耶耶耶耶？妾妾妾妾终终终终身身身身之之之之事事事事，当当当当如如如如何何何何也也也也？”公公公公子子子子只只只只是是是是流流流流涕涕涕涕，不不不不能能能能答答答答一一一一语语语语。渐渐渐渐渐渐渐渐五五五五更更更更天天天天晓晓晓晓。十十十十娘娘娘娘道道道道：“妾妾妾妾所所所所卧卧卧卧絮絮絮絮褥褥褥褥内内内内藏藏藏藏有有有有碎碎碎碎银银银银一一一一百百百百五五五五十十十十两两两两，此此此此妾妾妾妾私

11、私私私蓄蓄蓄蓄，郎郎郎郎君君君君可可可可持持持持去去去去。三三三三百百百百金金金金，妾妾妾妾任任任任其其其其半半半半，郎郎郎郎君君君君亦亦亦亦谋谋谋谋其其其其半半半半，庶庶庶庶易易易易为为为为力力力力。限限限限只只只只四四四四日日日日，万万万万勿勿勿勿迟迟迟迟误误误误！”杜十娘怒沉百宝箱杜十娘怒沉百宝箱n n十娘起身将褥付公子，公子惊喜过望。唤童儿持十娘起身将褥付公子，公子惊喜过望。唤童儿持十娘起身将褥付公子，公子惊喜过望。唤童儿持十娘起身将褥付公子，公子惊喜过望。唤童儿持褥而去。径到柳遇春寓中，又把夜来之情与遇春褥而去。径到柳遇春寓中，又把夜来之情与遇春褥而去。径到柳遇春寓中，又把夜来之情与

12、遇春褥而去。径到柳遇春寓中，又把夜来之情与遇春说了。将褥拆开看时，絮中都裹着零碎银子，取说了。将褥拆开看时，絮中都裹着零碎银子，取说了。将褥拆开看时，絮中都裹着零碎银子，取说了。将褥拆开看时，絮中都裹着零碎银子，取出兑时果是一百五十两。遇春大惊道：出兑时果是一百五十两。遇春大惊道：出兑时果是一百五十两。遇春大惊道：出兑时果是一百五十两。遇春大惊道：“此妇真有此妇真有此妇真有此妇真有心人也。既系真情，不可相负，吾当代为足下谋心人也。既系真情，不可相负，吾当代为足下谋心人也。既系真情，不可相负，吾当代为足下谋心人也。既系真情，不可相负，吾当代为足下谋之。之。之。之。”公子道：公子道：公子道：公子道

13、：“倘得玉成，决不有负。倘得玉成，决不有负。倘得玉成，决不有负。倘得玉成，决不有负。”当下柳当下柳当下柳当下柳遇春留李公子在寓，自出头各处去借贷。两日之遇春留李公子在寓，自出头各处去借贷。两日之遇春留李公子在寓，自出头各处去借贷。两日之遇春留李公子在寓，自出头各处去借贷。两日之内，凑足一百五十两交付公子道：内，凑足一百五十两交付公子道：内，凑足一百五十两交付公子道：内，凑足一百五十两交付公子道：“吾代为足下告吾代为足下告吾代为足下告吾代为足下告债，非为足下，实怜杜十娘之情也。债，非为足下，实怜杜十娘之情也。债，非为足下，实怜杜十娘之情也。债，非为足下，实怜杜十娘之情也。”杜十娘怒沉百宝箱杜十娘

14、怒沉百宝箱n n次日十娘早起，对李甲道：次日十娘早起，对李甲道：“此银一交，便此银一交，便当随郎君去矣。舟车之类，合当预备。妾当随郎君去矣。舟车之类，合当预备。妾昨日于姊妹中借得白银二十两，郎君可收昨日于姊妹中借得白银二十两，郎君可收下为行资也。下为行资也。”公子正愁路费无出，但不敢公子正愁路费无出，但不敢开口，得银甚喜。说犹未了，鸨儿恰来敲开口，得银甚喜。说犹未了，鸨儿恰来敲门叫道：门叫道：“薇儿，今日是第十日了。薇儿，今日是第十日了。”公子公子闻叫，启门相延道：闻叫，启门相延道：“承妈妈厚意，正欲相承妈妈厚意，正欲相请。请。”便将银三百两放在桌上。鸨儿不料公便将银三百两放在桌上。鸨儿不料公

15、子有银，嘿然变色，似有悔意。子有银，嘿然变色，似有悔意。杜十娘怒沉百宝箱杜十娘怒沉百宝箱n n十娘道：十娘道：十娘道：十娘道：“儿在妈妈家中八年，所致金帛，不下数儿在妈妈家中八年，所致金帛，不下数儿在妈妈家中八年，所致金帛，不下数儿在妈妈家中八年，所致金帛，不下数千金矣。今日从良美事，又妈妈亲口所订，三百千金矣。今日从良美事，又妈妈亲口所订，三百千金矣。今日从良美事，又妈妈亲口所订，三百千金矣。今日从良美事，又妈妈亲口所订，三百金不欠分毫，又不曾过期。倘若妈妈失信不许，金不欠分毫，又不曾过期。倘若妈妈失信不许，金不欠分毫，又不曾过期。倘若妈妈失信不许，金不欠分毫，又不曾过期。倘若妈妈失信不许，

16、郎君持银去，儿即刻自尽。恐那时人财两失，悔郎君持银去，儿即刻自尽。恐那时人财两失，悔郎君持银去，儿即刻自尽。恐那时人财两失，悔郎君持银去，儿即刻自尽。恐那时人财两失，悔之无及也。之无及也。之无及也。之无及也。”鸨儿无词以对。腹内筹画了半晌，只鸨儿无词以对。腹内筹画了半晌，只鸨儿无词以对。腹内筹画了半晌，只鸨儿无词以对。腹内筹画了半晌，只得取天平兑准了银子，说道：得取天平兑准了银子，说道：得取天平兑准了银子，说道：得取天平兑准了银子，说道：“事已如此，料留你事已如此，料留你事已如此，料留你事已如此，料留你不住了。只是你要去时，即今就去。平时穿戴衣不住了。只是你要去时，即今就去。平时穿戴衣不住了。

17、只是你要去时，即今就去。平时穿戴衣不住了。只是你要去时，即今就去。平时穿戴衣饰之类，毫厘休想！饰之类，毫厘休想！饰之类，毫厘休想！饰之类，毫厘休想！”说罢，将公子和十娘推出房说罢，将公子和十娘推出房说罢，将公子和十娘推出房说罢，将公子和十娘推出房门，讨锁来就落了锁。此时九月天气。十娘才下门，讨锁来就落了锁。此时九月天气。十娘才下门，讨锁来就落了锁。此时九月天气。十娘才下门，讨锁来就落了锁。此时九月天气。十娘才下床，尚未梳洗，随身旧衣，就拜了妈妈两拜。李床，尚未梳洗，随身旧衣，就拜了妈妈两拜。李床，尚未梳洗，随身旧衣，就拜了妈妈两拜。李床，尚未梳洗，随身旧衣，就拜了妈妈两拜。李公子也作了一揖。一

18、夫一妇，离了虔婆大门。公子也作了一揖。一夫一妇，离了虔婆大门。公子也作了一揖。一夫一妇，离了虔婆大门。公子也作了一揖。一夫一妇，离了虔婆大门。n n卖油郎独占花魁卖油郎独占花魁n n秦重听得说是汴京人，触了个乡里之念，秦重听得说是汴京人，触了个乡里之念，心中更有一倍光景。吃了数杯，还了酒钱，心中更有一倍光景。吃了数杯，还了酒钱，挑了担子，一路走，一路的肚中打稿道：挑了担子，一路走，一路的肚中打稿道：“世间有这样美貌的女子，落于娼家，岂不世间有这样美貌的女子，落于娼家，岂不可惜！可惜！”又自家暗笑道：又自家暗笑道：“若不落于娼家，若不落于娼家，我卖油的怎生得见！我卖油的怎生得见！”又想一回，越发

19、痴起又想一回，越发痴起来了，道：来了，道：“人生一世，草生一秋。若得这人生一世，草生一秋。若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心。等美人搂抱了睡一夜，死也甘心。”又想一又想一回道：回道：“呸！我终日挑这油担子，不过日进呸！我终日挑这油担子，不过日进分文，怎么想这等非分之事！正是癞虾蟆分文，怎么想这等非分之事！正是癞虾蟆想著天鹅肉吃，如何到口！想著天鹅肉吃，如何到口！”n n又想一回道：又想一回道：又想一回道：又想一回道：“他相交的，都是公子王孙，我卖他相交的，都是公子王孙，我卖他相交的，都是公子王孙，我卖他相交的，都是公子王孙，我卖油的，纵有了银子，料他也不肯接我。油的，纵有了银子，料他也不肯接我

20、。油的，纵有了银子，料他也不肯接我。油的，纵有了银子，料他也不肯接我。”又想一又想一又想一又想一回道：回道：回道：回道：“我闻得做老鸨的，专要钱钞。就是个乞我闻得做老鸨的，专要钱钞。就是个乞我闻得做老鸨的，专要钱钞。就是个乞我闻得做老鸨的，专要钱钞。就是个乞儿，有了银子，他也就肯接了，何况我做生意的，儿，有了银子，他也就肯接了，何况我做生意的，儿，有了银子，他也就肯接了，何况我做生意的，儿，有了银子，他也就肯接了，何况我做生意的，青青白白之人？若有了银子，怕他不接！只是哪青青白白之人？若有了银子，怕他不接！只是哪青青白白之人？若有了银子，怕他不接！只是哪青青白白之人？若有了银子，怕他不接！只是

21、哪里来这几两银子？里来这几两银子？里来这几两银子？里来这几两银子？”一路上胡思乱想，自言自语。一路上胡思乱想，自言自语。一路上胡思乱想，自言自语。一路上胡思乱想，自言自语。你道天地间有这等痴人，一个小经纪的，本钱只你道天地间有这等痴人，一个小经纪的，本钱只你道天地间有这等痴人，一个小经纪的，本钱只你道天地间有这等痴人，一个小经纪的，本钱只有三两，却要把十两银子去嫖那名妓，可不是个有三两，却要把十两银子去嫖那名妓，可不是个有三两，却要把十两银子去嫖那名妓，可不是个有三两，却要把十两银子去嫖那名妓，可不是个春梦！自古道：春梦！自古道：春梦！自古道：春梦！自古道：“有志者事竟成。有志者事竟成。有志者

22、事竟成。有志者事竟成。”被他千思万被他千思万被他千思万被他千思万想，想出一个计策来。他道：想，想出一个计策来。他道：想，想出一个计策来。他道：想，想出一个计策来。他道：“从明日为始，逐从明日为始，逐从明日为始，逐从明日为始，逐日将本钱扣出，余下的积趱上去。一日积得一分，日将本钱扣出，余下的积趱上去。一日积得一分，日将本钱扣出，余下的积趱上去。一日积得一分，日将本钱扣出，余下的积趱上去。一日积得一分，一年也有三两六钱之数，只消三年，这事便成了；一年也有三两六钱之数，只消三年，这事便成了；一年也有三两六钱之数，只消三年，这事便成了；一年也有三两六钱之数，只消三年，这事便成了；若一日积得二分，只消得

23、得年半；若再多得些，若一日积得二分，只消得得年半；若再多得些，若一日积得二分，只消得得年半；若再多得些，若一日积得二分，只消得得年半；若再多得些，一年也差不多了。一年也差不多了。一年也差不多了。一年也差不多了。”第四节第四节 明代文言小说：以明代文言小说：以“剪灯剪灯”三话为代表三话为代表n n一一 瞿佑剪灯新话与文言小说的复苏。瞿佑剪灯新话与文言小说的复苏。n n1 1、剪灯新话瞿佑（剪灯新话瞿佑（1341134114271427）字宗）字宗吉，号存斋。钱塘（今杭州）人。吉，号存斋。钱塘（今杭州）人。n n2 2 2 2、剪灯余话、剪灯余话、剪灯余话、剪灯余话 （明）李昌祺（明）李昌祺（明）

24、李昌祺（明）李昌祺 著。著。著。著。n n李昌祺（李昌祺（李昌祺（李昌祺（13761451137614511376145113761451）名祯，以字行，有侨庵、运）名祯，以字行，有侨庵、运）名祯，以字行，有侨庵、运）名祯，以字行，有侨庵、运甓甓(p)(p)居士等别号，江西庐陵（今吉安）人。居士等别号，江西庐陵（今吉安）人。居士等别号，江西庐陵（今吉安）人。居士等别号，江西庐陵（今吉安）人。n n3 3 3 3、仿剪灯新话之作到万历时仍不间断，觅灯、仿剪灯新话之作到万历时仍不间断，觅灯、仿剪灯新话之作到万历时仍不间断，觅灯、仿剪灯新话之作到万历时仍不间断，觅灯因话就是较有名的一部。作者邵景詹，

25、号自好子，因话就是较有名的一部。作者邵景詹，号自好子，因话就是较有名的一部。作者邵景詹，号自好子，因话就是较有名的一部。作者邵景詹，号自好子，始末不详。始末不详。始末不详。始末不详。n n参考书目：参考书目：n n陈国军明代志怪传奇小说研究，天津陈国军明代志怪传奇小说研究，天津古籍出版社，古籍出版社，20052005年版。年版。n n陈大康明代小说史，上海文艺出版社，陈大康明代小说史，上海文艺出版社，20002000年版。年版。第十一章第十一章 晚明诗文晚明诗文 n n1 1、李贽、李贽“童心说童心说”：n n“童心者，真心也童心者，真心也”。他认为。他认为“天下之至天下之至文，未有不出于童心

26、者也文，未有不出于童心者也”。要保持童心，。要保持童心，就必须割断与道学的联系，为此，他针对就必须割断与道学的联系，为此，他针对复古派理论，特别提出：复古派理论，特别提出：“诗何必古选，诗何必古选，文何必先秦文何必先秦”。他把写真言情的小说和戏。他把写真言情的小说和戏曲的地位抬得很高，把西厢、水浒曲的地位抬得很高，把西厢、水浒都视为都视为“古今之至文古今之至文”。n n2 2 2 2、公安派、公安派、公安派、公安派n n是明代万历年间兴起的文学流派，代表人物有袁是明代万历年间兴起的文学流派，代表人物有袁是明代万历年间兴起的文学流派，代表人物有袁是明代万历年间兴起的文学流派，代表人物有袁宗道、袁

27、宏道、袁中道三兄弟，因三袁世居湖北宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因三袁世居湖北宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因三袁世居湖北宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因三袁世居湖北公安，故称公安，故称公安，故称公安，故称“公安派公安派公安派公安派”。n n公安派的文学观念深受李贽的影响，主要观念有公安派的文学观念深受李贽的影响，主要观念有公安派的文学观念深受李贽的影响，主要观念有公安派的文学观念深受李贽的影响，主要观念有二：一是针对前后七子的复古流弊，提出文学应二：一是针对前后七子的复古流弊，提出文学应二：一是针对前后七子的复古流弊，提出文学应二：一是针对前后七子的复古流弊，提出文学应随时代的变化而变化，反对一代

28、不如一代的倒退随时代的变化而变化，反对一代不如一代的倒退随时代的变化而变化，反对一代不如一代的倒退随时代的变化而变化，反对一代不如一代的倒退的历史观，也反对摹拟剿袭。二是在继承李贽童的历史观，也反对摹拟剿袭。二是在继承李贽童的历史观，也反对摹拟剿袭。二是在继承李贽童的历史观，也反对摹拟剿袭。二是在继承李贽童心说的基础上提出了心说的基础上提出了心说的基础上提出了心说的基础上提出了“性灵性灵性灵性灵”说，认为诗文创作说，认为诗文创作说，认为诗文创作说，认为诗文创作应应应应“独抒性灵，不拘格套独抒性灵，不拘格套独抒性灵，不拘格套独抒性灵，不拘格套”，信口由心，乃见其，信口由心，乃见其，信口由心，乃见

29、其，信口由心，乃见其真；性灵说重个性、贵独创、强调表现自我，是真；性灵说重个性、贵独创、强调表现自我，是真；性灵说重个性、贵独创、强调表现自我，是真；性灵说重个性、贵独创、强调表现自我，是公安派理论的核心。公安派理论的核心。公安派理论的核心。公安派理论的核心。n n3 3、竟陵派、竟陵派n n是明代万历年间的文学流派，因本派代表是明代万历年间的文学流派，因本派代表作家锺惺、谭元春都是湖北竟陵人，故称作家锺惺、谭元春都是湖北竟陵人，故称竟陵派。一方面，竟陵派在反对摹古，推竟陵派。一方面，竟陵派在反对摹古，推崇性灵，表现自我等方面，与公安派是基崇性灵，表现自我等方面，与公安派是基本一致的；另一方面，又不满公安派末流本一致的；另一方面，又不满公安派末流的空疏肤浅，力图另辟蹊径，倡导用的空疏肤浅，力图另辟蹊径，倡导用“幽幽深孤峭深孤峭”的风格来表现的风格来表现“幽情单绪幽情单绪”。在。在创作上他们刻意求新求奇，喜用怪字险韵，创作上他们刻意求新求奇，喜用怪字险韵，处处表现出作者的孤寂情怀和远离现实的处处表现出作者的孤寂情怀和远离现实的冷漠，形成一种冷僻苦涩的文风。冷漠，形成一种冷僻苦涩的文风。结束！结束！