三国与水浒比较...ppt
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1、三国与水浒比较三国与水浒比较.n n比较之二:以文运事和因文生事比较之二:以文运事和因文生事n n史记是以文运事,水浒是因文生事。史记是以文运事,水浒是因文生事。以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计以文运事,是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高才,也毕竟是吃苦出一篇文字来,虽是史公高才,也毕竟是吃苦事。因文生事即不然,只是顺着笔性去,削高事。因文生事即不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我。(金圣叹读第五才子书法)补低都由我。(金圣叹读第五才子书法)n n一、三国演义一、三国演义 以文运事:以文运事:n n“据正史,采小说,证文辞,通好尚据正史,采小说,证文辞,通好尚陈陈叙
2、百年,概括万事叙百年,概括万事”(明(明 高儒百川书志);高儒百川书志);n n“七分实事,三分虚构,以致观者,往往为所惑乱。七分实事,三分虚构,以致观者,往往为所惑乱。七分实事,三分虚构,以致观者,往往为所惑乱。七分实事,三分虚构,以致观者,往往为所惑乱。”(章学诚丙辰札记)(章学诚丙辰札记)(章学诚丙辰札记)(章学诚丙辰札记)“七实三虚七实三虚七实三虚七实三虚”的说法尽管的说法尽管的说法尽管的说法尽管不完全准确,但也道出了三国是成功的处理了历不完全准确,但也道出了三国是成功的处理了历不完全准确,但也道出了三国是成功的处理了历不完全准确,但也道出了三国是成功的处理了历史真实与艺术虚构的辩证关
3、系。史真实与艺术虚构的辩证关系。史真实与艺术虚构的辩证关系。史真实与艺术虚构的辩证关系。n n1 1 1 1、正史无,纯属虚构,如、正史无,纯属虚构,如、正史无,纯属虚构,如、正史无,纯属虚构,如“桃园结义桃园结义桃园结义桃园结义”、“舌战群儒舌战群儒舌战群儒舌战群儒”、“诸葛祭风诸葛祭风诸葛祭风诸葛祭风”、“卧龙吊孝卧龙吊孝卧龙吊孝卧龙吊孝”、“蒋干中计蒋干中计蒋干中计蒋干中计”等;等;等;等;n n2 2 2 2、正史略,小说夸张渲染,如、正史略,小说夸张渲染,如、正史略,小说夸张渲染,如、正史略,小说夸张渲染,如“三顾茅庐三顾茅庐三顾茅庐三顾茅庐”、“七擒七擒七擒七擒孟获孟获孟获孟获”、
4、“街亭之战街亭之战街亭之战街亭之战”等;等;等;等;n n3 3 3 3、移花接木,张冠李戴,如、移花接木,张冠李戴,如、移花接木,张冠李戴,如、移花接木,张冠李戴,如“怒鞭督邮怒鞭督邮怒鞭督邮怒鞭督邮”(本刘备事)(本刘备事)(本刘备事)(本刘备事)、“温酒斩华雄温酒斩华雄温酒斩华雄温酒斩华雄”(本孙坚事)等。(本孙坚事)等。(本孙坚事)等。(本孙坚事)等。n n二、水浒传因文生事:二、水浒传因文生事:二、水浒传因文生事:二、水浒传因文生事:n n所谓所谓所谓所谓“因文生事因文生事因文生事因文生事”,就是说,水浒中那些有声有,就是说,水浒中那些有声有,就是说,水浒中那些有声有,就是说,水浒中
5、那些有声有色的色的色的色的“事事事事”(故事情节)是因(故事情节)是因(故事情节)是因(故事情节)是因“文文文文”(艺术创作的需(艺术创作的需(艺术创作的需(艺术创作的需要)而要)而要)而要)而“生生生生”(艺术虚构)出来的,是作者顺着(艺术虚构)出来的,是作者顺着(艺术虚构)出来的,是作者顺着(艺术虚构)出来的,是作者顺着“笔笔笔笔性性性性”(循着艺术创作的规律和自己对生活的理解)进(循着艺术创作的规律和自己对生活的理解)进(循着艺术创作的规律和自己对生活的理解)进(循着艺术创作的规律和自己对生活的理解)进行行行行“削高补低削高补低削高补低削高补低”(选择、整理、加工、虚构)而创作(选择、整
6、理、加工、虚构)而创作(选择、整理、加工、虚构)而创作(选择、整理、加工、虚构)而创作出来的。出来的。出来的。出来的。n n比较三国与水浒,从小说艺术的角度可以看比较三国与水浒,从小说艺术的角度可以看比较三国与水浒,从小说艺术的角度可以看比较三国与水浒,从小说艺术的角度可以看出,三国因为过分倚傍史实,出,三国因为过分倚傍史实,出,三国因为过分倚傍史实,出,三国因为过分倚傍史实,“以文运事以文运事以文运事以文运事”,终,终,终,终究限制了作者更多的艺术创造;而水浒虽袭用了究限制了作者更多的艺术创造;而水浒虽袭用了究限制了作者更多的艺术创造;而水浒虽袭用了究限制了作者更多的艺术创造;而水浒虽袭用了
7、一点点历史的来头,却循着一点点历史的来头,却循着一点点历史的来头,却循着一点点历史的来头,却循着“因文生事因文生事因文生事因文生事”,把小说虚,把小说虚,把小说虚,把小说虚构艺术推向了一个更为广阔的天地。构艺术推向了一个更为广阔的天地。构艺术推向了一个更为广阔的天地。构艺术推向了一个更为广阔的天地。n n比较之三:从特征类型化到个性典型化比较之三:从特征类型化到个性典型化比较之三:从特征类型化到个性典型化比较之三:从特征类型化到个性典型化 n n一、三国演义特征类型化的人物形象塑造:一、三国演义特征类型化的人物形象塑造:一、三国演义特征类型化的人物形象塑造:一、三国演义特征类型化的人物形象塑造
8、:n n三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之一:三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之一:三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之一:三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之一:单一性单一性单一性单一性 n n三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之二:三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之二:三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之二:三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之二:稳定性稳定性稳定性稳定性 n n三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之三:三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之三:三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之三:三国演义人物形象塑造特征类型化的表现之三:和谐性和谐性和谐性和谐性
9、 n n三国塑造特征类型化人物的手法:三国塑造特征类型化人物的手法:三国塑造特征类型化人物的手法:三国塑造特征类型化人物的手法:n n1 1 1 1、出场定型;、出场定型;、出场定型;、出场定型;2 2 2 2、反复渲染;、反复渲染;、反复渲染;、反复渲染;3 3 3 3、多用传奇故事;、多用传奇故事;、多用传奇故事;、多用传奇故事;4 4 4 4、善用对比、烘托等手法。善用对比、烘托等手法。善用对比、烘托等手法。善用对比、烘托等手法。n n二、水浒个性化、典型化的人物塑造:二、水浒个性化、典型化的人物塑造:二、水浒个性化、典型化的人物塑造:二、水浒个性化、典型化的人物塑造:n n关于水浒个性
10、化、典型化人物的塑造,金圣叹早关于水浒个性化、典型化人物的塑造,金圣叹早关于水浒个性化、典型化人物的塑造,金圣叹早关于水浒个性化、典型化人物的塑造,金圣叹早有定论:有定论:有定论:有定论:n n 水浒所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其水浒所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其水浒所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其水浒所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。气质,人有其形状,人有其声口。气质,人有其形状,人有其声口。气质,人有其形状,人有其声口。n n 别一部书,看过一遍即休,独有水浒传只是看别一部书,看过一遍即休,独有水浒传只是看别一部书,看过一遍即休,独有水浒传只
11、是看别一部书,看过一遍即休,独有水浒传只是看不厌,无非为他把一百八个人性格,都写出来。不厌,无非为他把一百八个人性格,都写出来。不厌,无非为他把一百八个人性格,都写出来。不厌,无非为他把一百八个人性格,都写出来。n n 水浒传写一百八个人性格,真是一百八样。若水浒传写一百八个人性格,真是一百八样。若水浒传写一百八个人性格,真是一百八样。若水浒传写一百八个人性格,真是一百八样。若别一部书,任他写一千个人,也只是一样,便只写得别一部书,任他写一千个人,也只是一样,便只写得别一部书,任他写一千个人,也只是一样,便只写得别一部书,任他写一千个人,也只是一样,便只写得两个人,也只是一样。两个人,也只是一
12、样。两个人,也只是一样。两个人,也只是一样。n n比较之四:辫式结构和链式结构比较之四:辫式结构和链式结构 n n三国演义的辫式结构:三国演义的辫式结构:n n魏、蜀、吴三国的历史,犹如三股头发梳理成魏、蜀、吴三国的历史,犹如三股头发梳理成的一条辫子,既相互独立,又相互交织在一起,的一条辫子,既相互独立,又相互交织在一起,推动故事情节的发展。推动故事情节的发展。n n以时间为经,空间为纬,来结构全书。从开头以时间为经,空间为纬,来结构全书。从开头的的“合久必分合久必分”到最后的到最后的“分久必合分久必合”,这是,这是“经经”;之中又以三方斗争为纬,经纬交织。;之中又以三方斗争为纬,经纬交织。n
13、 n三条线索中,尤以魏、蜀两大集团的斗三条线索中,尤以魏、蜀两大集团的斗争为全书的主干;在魏、蜀两方中,又争为全书的主干;在魏、蜀两方中,又以蜀汉的故事为重点;在写蜀汉时,则以蜀汉的故事为重点;在写蜀汉时,则以诸葛亮为中心;在写诸葛亮时,则以以诸葛亮为中心;在写诸葛亮时,则以“隆中决策隆中决策”为关键。为关键。“未出茅庐而知未出茅庐而知三分天下三分天下”,“隆中决策隆中决策”就是全书的就是全书的主脑。主脑。n n水浒传的链式结构:水浒传的链式结构:n n前七十回以人物为单位,由一个个相对独立的前七十回以人物为单位,由一个个相对独立的完整的各个好汉故事连接在一个链条上,环环完整的各个好汉故事连接
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