诗经中的成语(共9页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上1、手舞足蹈诗序：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”形容喜悦到极点时的样子。2、言者无罪，闻者足戒诗大序：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误，也应该引为警戒。3、异政殊俗诗大序：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”因以“异政殊俗”喻指偏离正道的政教和风俗。4、怨女旷夫孟子梁惠王下：“诗云：古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇

2、。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”怨女：年长未婚嫁的女子。旷夫：成年无妻室的男子。5、子曰诗云子：孔子。诗：诗经。曰、云：说。“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。以下是源自国风周南中的成语6、求之不得诗周南关睢：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。”求取而未得。谓所欲未遂。7、窈窕淑女诗周南关睢：“窈窕淑女，君子好逑。窈窕：娴静貌。淑：善、美。后手“窈窕淑女”形容美丽而又有德行的女子。8、辗转反侧诗周南关睢：“悠哉悠哉，辗转反侧。”辗转：翻来覆去。反侧：反覆。躺着翻来覆去睡不着觉。形容心事重重或有所思念。9、桃之夭夭诗周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华。”桃之夭夭

3、，形容桃花茂盛鲜艳。后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。10、夭桃襛李诗周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华。”夭：长得很好、很茂盛的样子。襛：亦作“秾”，花木繁盛。又召南何彼襛矣：“何彼襛矣，华如桃李”后用夭桃襛李比喻人年少美貌。多用为祝颂婚嫁之词。11、宜室宜家诗周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”后用以形容夫妻和睦，家庭和顺。12、赳赳武夫诗周南兔罝：“赳赳武夫，公候好仇。”赳赳：雄壮勇敢的样子。雄壮勇武的军人。13、麟趾呈祥诗周南麟之趾以“振振公子”等语称美文王子孙昌盛。后遂以“麟趾呈祥”为子孙昌盛之词14、鸠占鹊巢诗召南鹊巢：“维鹊有巢，维

4、鸠居之。”谓鸠性拙，不善营巢，而居鹊所成之巢。后多比喻安享其成或强占他人之所居。15、夙夜在公诗召南采蘩：“彼之僮僮，夙夜在公。”早夜都从事公务。形容忠于职守，勤于政事。又诗召南小星：“夙夜在公，寔命不同。” 16、忧心忡忡诗召南草虫：“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”忡忡：忧虑不安貌。形容心事重重、十分不安的样子。17、甘棠遗爱甘棠，即棠梨。相传周武王时，召伯循行南国，广布仁政，决讼于甘棠之下，深为民众传颂。时人曾作甘棠诗赞美他，见诗召南甘棠。又传春秋时郑国卿子产在他执政期间，曾进行许多有利于农业生产、有利于民众的政治改革。及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”见左

5、传昭公二十年。后遂以“甘棠遗爱”称颂官吏的仁爱。18、甘棠之爱诗召南甘棠：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”孔颖达疏：“谓武王之时，召公为西伯行政于南土，决讼于小棠之下，其教著明于南国，爱结于民心，故作是诗以美之。”因以“甘棠之爱”指对官吏的爱戴。19、鼠牙雀角诗召南行露：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓鼠无牙，何以穿我墉？”谓强暴侵陵，引起争讼。后用为争讼之辞。20、素丝羔羊诗召南羔羊：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉官

6、吏正直清廉。21、摽梅之年诗召南摽有梅：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”摽梅：梅子从树上坠落。后因以“摽梅之年”借称女子到了出嫁的年龄。22、有女怀春诗召南野有死麕：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”谓女子萌发求偶的情思。23、耿耿于怀诗邶风柏舟：“耿耿不寐，如有隐忧。”耿耿：有心事的样子。后以“耿耿于怀”形容心中有事牵萦，无法排遣。24、匪石之心诗邶风柏舟：“我心匪石，不可转也。”意思是，石头虽然坚硬，犹可转动，我的心与石头不一样，不可转动。后因用“匪石之心”比喻坚贞，不可动摇。25、忧心悄悄诗邶风柏舟：“忧心悄悄，愠天群小。”悄悄：忧愁貌。形容忧虑不安的样子。26、日居

7、月诸诗邶风日月：“日居月诸，照临下土。”居、诸：语助词。本是日月的意思，后指光阴流逝。27、惠然肯来诗邶风终风：“终风且霾，惠然肯来。”郑玄笺：“肯，可也。有顺心，然后可以来至我旁。”惠：赐。敬辞。多用谓赏光莅临。28、死生契阔诗邶风击鼓：“死生契阔，与子成说。”郑玄笺：“从军之士，与其伍约死也生也，相与处勤苦之中。我与子成相说爱之恩，志有相存救也。”契为合，阔为离，后多指死生离合之意。29、不安其室诗邶风凯风序：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”后指已婚妇女有外遇。30、寒泉之思诗邶风凯风：“爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。”朱熹集传云：“诸子自责。言寒泉在浚之下，犹能有

8、所滋益于浚，而有七子人，反不能事母，而使母至于劳苦乎？于是乃若微指其事，而痛自刻责，以感动其母心也。”后用以指孝子思亲之心。31、不忮不求诗邶风雄雉：“不忮不求，何用不臧。”忮：嫉妒。不嫉妒，不贪得。32、深厉浅揭诗邶风匏有苦叶：“深则厉，浅则揭。”厉：涉水。揭：提起衣裳。意谓涉浅水可以撩起衣服过去；涉深水，撩衣也无用，干脆连衣下水。因以“深厉浅揭”泛指涉水过河，亦比喻作事要因时因地制宜。33、德音莫违诗邶风谷风：“德音莫违，及尔同死。”德音：善音。莫违：不要违背。别人说的好话不要不听。34、葑菲之采诗邶风谷风：“采葑采菲，无以下体。”葑、菲：蔓菁类植物。下体：指根、茎。诗意谓不可因葑菲根茎味

9、苦而连它的叶也不采了。后因以“葑菲之采”为请人有所采取的谦辞。35、甘之如荠诗邶风谷风：“谁谓荼苦，其甘如荠。”郑玄笺：“荼诚苦矣，而君子于己之苦毒又甚于荼，比方之荼，则甘如荠。”荠：荠菜。后以“甘之如荠”谓心中乐意为之，虽有如荼之苦，犹甘如荠。36、匍匐之救诗邶风谷风：“凡民有丧，匍匐救之。”意思是邻里有凶祸之事，则尽力营护料理。匍匐：本伏地膝行之意，这里形容因事急而不顾一切地前往。后来便用”匍匐之救”表示尽力援助。37、如兄如弟诗邶风谷风：“宴尔新昏，如兄如弟。”本指夫妇欢好，情如兄弟。后泛指彼此亲密无间。38、宴尔新昏诗邶风谷风：“宴尔新昏，如兄如弟。”原指夫妇失道，弃旧再娶。后反用其意

10、，成为对新婚者的贺词。39、充耳不闻诗邶风旄丘：“叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻如也。”充：塞住。塞住耳朵听不见。形容不愿听取别人的意见。40、狐裘蒙戎诗邶风旄丘：“狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所不同。”朱熹集传：“狐裘蒙戎，指卫大夫，而讥其愦乱之意。”蒙戎：蓬松的样子。狐皮袍子蓬蓬松松，比喻国政混乱。41、褎如充耳诗邶风旄丘：“叔兮伯兮，褎如充耳。”毛传：“褎，盛服也；充耳，盛饰也。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”后用作塞耳不闻的意思。42、搔首踟蹰诗邶风静女：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰

11、。”形容心情焦急、惶惑或犹豫。43、柏舟之誓诗鄘风柏舟序：“柏舟，共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。”后以“柏舟之誓”指妇女丧夫后守节不嫁。44、之死靡它诗鄘风柏舟：“髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。”至死无它心。原指妇女至死不改嫁。45、中冓之言诗鄘风墙有茨：“中冓之言，不可道也！”中冓：内室。内室的私房话。46、胡天胡帝诗鄘风君子偕老：“胡然而天也？胡然而帝也？”郑玄笺：“何由然女见尊敬如天帝乎？非由衣服之盛，颜色之庄与？”形容服饰容貌美如天神。47、桑中之约诗鄘风桑中：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇水之上矣。”桑中：桑林。桑中之约指男女幽

12、会的密约。48、星言夙驾诗鄘风定之方中：“星言夙驾，说于桑中。”言：句中语助词，无义。夙：早。星夜驾车行驶。49、素丝良马诗鄘风干旄：“素丝纰之，良马四之。”朱熹注：“言卫大夫乘此车马，建此旌旗，以见贤者。”后因用“素丝良马”为礼遇贤士之词。50、跋山涉川诗鄘风载驰：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”跋山：翻山越岭。涉川：趟水过河。形容走远路的艰苦。51、载驰载驱诗鄘风载驰：“载驰载驱，归唁卫侯。”骑在马上跑得很快。52、切磋琢磨诗卫风淇奥：“如切如磋，如琢如磨。”切、磋、琢、磨是指对骨头、象牙、玉石、石头等的加工。后用以比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。53、螓首蛾

13、眉诗卫风硕人：“螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。形容女子貌美。54、报布贸丝诗卫风氓：“氓之蚩蚩，报布贸丝。”布：布帛，一说为古代使用的一种布币。贸：交换，购买。原叙述一男子到女子这里来，借买丝而求婚。后泛指男子为婚姻目的而和女子接近。55、二三其德诗卫风氓：“士也罔极，二三其德。”德：操守，心志。三心二意而没有一定的操守。56、信誓旦旦诗卫风氓：“信誓旦旦，不思其反。”信誓：表示诚挚可信的誓言。旦旦：诚实的样子。誓言说得极为诚恳可信。57、言笑晏晏诗卫风氓：“总角之宴，言笑晏晏。”晏晏：和悦的样子。形容神态和颜悦色。58、椿萱并茂诗卫风伯兮：“焉

14、得谖草，言树之背？”毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”谖同“萱”。后以萱比喻慈母。大椿树和萱草都很茂盛，比喻父母都很健康。59、萱花椿树诗卫风伯兮：“焉得谖草，言树之背？”陆德明释文：“谖，本又作萱。”后因以“萱堂”指母亲。60、投木之琼诗卫风木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”木：木瓜。琼：美玉。原谓男女恋爱中互相赠送礼品。后引申为对别人的深厚情谊予以酬报。61、黍离麦秀诗王风黍离序：“黍离，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”黍离，黍子繁茂。麦秀，麦实下垂。后以“黍离麦秀”为哀伤亡国之辞。62、不日不月诗王风君子

15、于役：“君子于役，不日不月。”不计日月，没有期限。也比喻不选择时日。63、全身远害诗王风君子阳阳序：“君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”保全自身，远离祸害。64、遇人不淑诗王风中谷有蓷：“有女仳离，条其歗矣。条其歗矣，遇人之不淑矣。”淑：善，美。女子所嫁的丈夫不好。65、一日三秋诗王风采葛：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”一天没有见面，就象隔了三年一样。形容思念的心情非常殷切。66、缮甲治兵诗郑风大叔于田序：“叔处于京，缮甲治兵，以出于田。”缮甲：修治铠甲。田，打猎取禽。谓作军事准备。67、孔武有力诗郑风羔裘：“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”孔：甚，很。十分

16、威武而有力量。68、昧旦晨兴诗郑风女曰鸡鸣：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”昧旦：天色尚未明的时候。昧：暗。旦：早晨。兴：起。谓天不亮就醒来，多形容勤勉操劳或忧心忡忡难以安睡。69、室迩人远诗郑风东门之墠：“其室则迩，其人甚远。”迩：近。房子很近，人却很远。本指男女思慕而不得相见。后用以表示思念远人或悼念死者。70、风潇雨晦诗郑风风雨：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”形容风急雨骤，天色昏暗。亦比喻形势动荡不安。71、风雨如晦诗郑风风雨：“风雨如晦，鸡鸣不已。”晦：夜晚。风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。后比喻险恶处境中不改变气节操守。72、风雨凄凄诗郑风风

17、雨：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”凄凄：寒冷。风雨交加，凄凉清冷。73、邂逅相遇诗郑风野有蔓草：“邂逅相遇，适我愿兮。”并未相约而无意中遇见。74、采兰赠芍诗郑风溱洧：“士与女，方秉蕳兮。”又：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“蕳，兰也；勺药，香草。”勺药，即芍药。指男女间相互馈赠以示相爱。75、颠倒衣裳诗齐风东方未明：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”颠倒：上下倒置。衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙失序。76、总角之好诗齐风甫田：“总角丱兮。”总角：古时小儿将发梳成髻，泛指童年时代。谓小时候很要好的朋友。77、陟岵瞻望诗魏风陟岵：“陟彼岵兮，瞻望父兮陟彼屺兮，瞻望母兮。”陟：

18、升、登。岵：有草木的山。因以“陟岵瞻望”比喻思念父母。78、无功受禄诗魏风伐檀序：“在位贪鄙，无功而受禄。”没有功劳而受到优厚的待遇。79、不稼不穑诗魏风伐檀：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼：播种五谷。穑：收获谷物。泛指农事。谓不参加农业生产劳动。80、忧深思远诗唐风蟋蟀序：“忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”谓胸有大局，凡事想得深，思虑得远。81、日月其除诗唐风蟋蟀：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”除：去。日月流逝。言光阴不待人。82、硕大无朋诗唐风椒聊“彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“朋，比也。硕，谓状貌佼好也。大谓德美广博也。”因以“硕大无朋”用指大得无与伦比。83、骨

19、肉离散诗唐风枤杜小序：“枤杜刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”后因以比喻亲属分散，不能团聚。84、百岁之后诗唐风葛生：“百岁之后，归于其居。”人寿多不过百岁，因以“百岁之后”婉言死后。85、秋水伊人诗秦风蒹葭：“年谓伊人，在水一方。”谓对景思人。86、百身何赎诗秦风黄鸟：“彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。”赎：抵。言愿百死己身以偿所失之人。后以“百身何赎”表示对死者的沉痛悼念。87、同袍同泽诗秦风无衣：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”后用“同袍同泽”形容军人或朋友之间的友情。88、渭阳

20、之情诗秦风渭阳：“我送舅氏，曰至渭阳。”此谓秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。后以“渭阳之情”谓甥舅间的情谊。89、渭阳之思诗秦风渭阳：“我送舅氏，曰至渭阳。”此谓秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。后以“渭阳之情”形容甥舅间思念、怀旧之情。90、无冬无夏诗陈风宛丘：“无冬无夏，值其鹭羽。”谓一年四季，从不间断。91、散带衡门诗陈风衡门：“衡门之下，可以栖迟。”散：解开，松散。带，指衣带。衡门：简陋的门户。后以“散带衡门”谓退出官场闲居或过隐居的生活。92、涕泗滂沱诗陈风泽陂：“有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”滂沱：雨下得很大的样子。流眼泪鼻涕象下大雨一样。形容哭得很伤心。93、衣

21、裳楚楚诗曹风蜉蝣：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”楚楚：鲜明的样子。形容服装整齐漂亮。94、尸鸠之平诗曹风鳲鸠：“鳲鸠在桑，其子七兮”。尸鸠：亦作“鳲鸠”。即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。毛亨传：“鳲鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”郑玄笺：“喻人君之德，当均一于下也，以刺今在位之人不如鳲鸠。”因以“尸鸠之平”喻指君主公平对待臣民。95、淑人君子诗曹风鳲鸠：“淑人君子，其仪一兮”。指善良贤惠、公道正直的人。96、万寿无疆诗豳风七月：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”疆：界限。祝人健康长寿之辞。97、父母恩勤诗豳风鸱鸮：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”朱熹集注：“恩，情爱也；勤，笃厚也。”斯：语

22、助词。因以“父母恩勤”谓父母养育子女的慈爱和辛勤。98、未雨绸缪诗豳风鸱鸮：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”绸缪：缠缚，引申为修补。鸱鸮在未下雨时就啄剥桑树皮，修补窝巢。后用以比喻事先做准备，防患未然。99、风雨飘摇诗豳风鸱鸮：“予室翘翘，风雨所漂摇。”飘摇：本作“漂摇”，飘荡。原指树上的鸟窝在风雨中摇撼。后比喻动荡不安，很不稳定。100、操斧伐柯 诗豳风伐柯：“伐柯伐柯，其则不远。”伐：砍伐。柯：斧柄。谓手执斧头要砍制斧柄，长短只要照手中旧的斧柄就行了，比喻取鉴前人。孔颖达疏：“执柯以伐柯，比而视之，旧柯短则如其短，旧柯长则如其长，其法不在远也。”101、执柯作伐诗豳风伐柯：“伐柯如何

23、？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”柯：斧柄。克：能够。后遂称做媒为“执柯”、“作伐”，也称“执柯作伐”。102、跋前疐后诗豳风狼跋：“狼跋其胡，载疐其尾。”跋：踩、踏。疐：跌倒。比喻处于困境，进退两难。毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难。”103、兄弟阋墙诗小雅常棣：“兄弟阋于墙，外御其务。”阋：争吵。意为兄弟在家争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。后用“兄弟阋墙”比喻内部不和。104、琴瑟相调诗小雅常棣：“妻子好合，如鼓瑟琴。”后用“琴瑟相调”比喻夫妇感情融洽谐乐。105、瑟调琴弄诗小雅常棣：“妻子好合，如鼓瑟琴。”后用“瑟调琴弄”比喻夫妇感情融洽。106、出谷迁乔诗小雅伐

24、木：“出自幽谷，迁于乔木。”意为鸟飞出深谷，移居乔木。后用为对人迁居的贺词。107、乔迁之喜诗小雅伐木：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”乔木：高大的树木。后用“乔迁之喜”贺人迁居或升官。108、求其友声诗小雅伐木：“嘤其鸣矣，求其友声。”谓朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。109、嘤鸣求友诗小雅伐木：“嘤其鸣矣，求其友声。”嘤：鸟叫的声音。鸟叫着，在寻找它的朋友。比喻寻求志趣相同的朋友。110、天保九如诗小雅天保：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九个“如”字，祝颂福寿绵长

25、。后用作祝寿的颂辞。111、日升月恒诗小雅天保：“如月之恒，如日之升。”郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明。”恒：月上弦貌。象旭日冉冉上升，如月亮渐渐圆满。比喻事物兴盛发展。常用为祝颂之词。112、寿比南山诗小雅天保：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”祝人长寿的习用语。意为寿命象终南山那样长久。113、松柏之茂诗小雅天保：“如松柏之茂，无不尔或承。”松柏的枝叶繁茂常青，经冬不凋。比喻久常不衰，经得起考验。郑玄笺：“如松柏之枝叶常茂盛，青青相承，无衰落也。”114、载沉载浮诗小雅菁菁者莪：“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”载：古汉语助词。在水中上下沉浮。115、它山之石诗

26、小雅鹤鸣：“它山之石，可以为错。”它山：别的山。又：“它山之石，可以攻玉。”攻：琢治。错：磨石。借助别的山上的石头，可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后用以比喻能帮助自己改正缺点的外力，一般多指朋友。亦作“他山这攻”。116、白驹空谷诗小雅白驹：“皎皎白驹，在彼空谷。”白驹：白色的幼马，比喻贤能者。言白驹在空谷，比喻贤能之人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”喻贤者出仕而空谷。117、竹苞松茂诗小雅斯干：“如竹苞矣，如松茂矣。”苞：茂盛。谓松竹繁茂。相传此为周宣王建造宫殿时唱，以颂扬王室家族兴旺。旧时常用为对长寿或新屋落成的颂词。118、梦熊之喜诗小雅斯干：“吉梦维何？维熊维罴。大人

27、占之，维熊维罴，男子之祥。”后“梦熊之喜”成为贺人生男孩之语。119、梦兆熊罴诗小雅斯干：“吉梦维何？维熊维罴。大人占之，维熊维罴，男子之祥。”后因谓“梦兆熊罴”为生男之象。120、弄瓦之喜诗小雅斯干：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”瓦：古代妇女纺织用的纺砖。旧时因称生女孩为“弄瓦之喜”。参见“弄璋之喜”。121、弄璋之喜诗小雅斯干：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”璋：古代贵族所用的玉器。本谓预祝所生的男孩长大执玉器为王侯，后即称生男孩为“弄璋之喜”。122、熊罴之祥诗小雅斯干：“大人占之，维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”郑玄笺：“大人占之，谓以圣人占梦之法占

28、之也。熊罴在山，阳之祥也，故生男。虺蛇穴处，阴之祥也，故为生女。”因以“熊罴之祥”为生男的吉兆。123、忧心如惔诗小雅节南山：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈，国既卒斩，何用不监。”惔：火烧。愁得心里象火在煎熬一样。形容非常忧虑焦急。郑玄笺：“天下之民俱视女之所为，皆忧心如火灼。”124、昊天不吊诗小雅节南山：“不吊昊天，不宜空我师。”昊天：苍天。吊：悯怜。皇天不保佑的意思。125、忧心如醒诗小雅节南山：“不吊昊天，乱靡有定，式月斯生，俾民不宁，忧心如醒，谁秉国成？”醒：酒醉后神志不清的状态。心中忧闷，就象酒醉后的病态一样。形容心情十分愁闷压抑。郑玄笺：“我今忧之，

29、如病酒之醒矣。”126、天高地厚诗小雅正月：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”荀子劝学：“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”形容天地广大辽阔。汉蔡邕释诲：“天高地厚，跼而蹐之，怨岂在明，患生不思。”比喻恩情深厚。127、乌之雌雄诗小雅正月：“具曰予圣，谁知乌之雌雄。”乌鸦雌雄不易辨认，因此比喻不分是非善恶。128、将伯之助诗小雅正月：“其车既载，乃弃尔辅，载输尔载，将伯助予。”将(qiang)：语助词。表示祈望。伯：长者。请求长者的的帮助。用作请人帮忙的客气话。也指别人对自己的帮助（敬语）。129、旨酒嘉肴诗小雅正月：“彼有旨酒，又有嘉肴。”礼记投壶：“宾曰：子有旨

30、酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞！”旨：滋味美。肴：荤菜。谓精美的洒食。130、高岸深谷诗小雅十月之交：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”原是对自然现象的描写，后以“高岸深谷”比喻世事的变迁。也形容交通不便之地。131、不敢告劳诗小雅十月之交：“黾勉从事，不敢告劳。”愿意是努力做事，不话说自己的劳苦。后比喻勤勤恳恳，不辞辛劳。多用谦词。132、伊于胡底诗小雅小旻：“我视谋犹，伊于胡底。”伊：助词，无义。于：往。胡：何。到何地步为止，含贬义。133、谋夫孔多诗小雅小旻：“谋夫孔多，是用不集。”孔：很。谋划的人很多。134、筑室道谋诗小雅小旻：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”溃：达到。

31、谓欲盖屋而向过路人求谋。比喻人多口杂，意见各不一致而办不成事。135、暴虎冯河诗小雅小旻：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”论语述而：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”邢昺疏：“空手搏虎为暴虎，无舟渡河为冯河。”后以“暴虎冯河”比喻勇猛果敢。北周庚信拟连珠：“盖闻势之所归，威之所假，必能系风捕影，暴虎冯河。”亦比喻有勇无谋，鲁莽冒险。136、如履薄冰诗小雅小旻：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”履：踩，踏。象走在薄冰上。形容做事极为小心谨慎。137、深渊薄冰诗小雅小旻：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”面对着深邃的泉流，脚踏着极薄的冰层，比喻处境危险，心

32、存戒惧。138、战战兢兢诗小雅小旻：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”战战：恐惧的样子。兢兢：小心谨慎的样子。形容因心怀戒惧而非常谨慎的样子。139、夙兴夜寐诗小雅小宛：“夙兴夜寐，毋忝尔所生。”早起晚睡。形容勤劳。140、必恭必敬诗小雅小弁：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”一定以恭敬的态度来爱重。后亦形容十分端庄和有礼貌。141、恭敬桑梓诗小雅小弁：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集注：“桑梓：二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后以“桑梓”代称故里。“恭敬桑梓”即敬重故乡，热爱乡里父老的意思。142、忧心如捣诗小雅小弁：“我心忧伤，惄焉如擣。”后因以“忧心

33、如捣”谓愁得心里象被棒捣击一样难受。143、属毛离里诗小雅小弁：“靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？”毛传：“毛在外，阳，以言父；里在内，阴，以言母。”后即以“属毛离里”比喻子女与父母的骨肉关系。144、厚颜无耻诗小雅巧言：“巧言如簧，颜之厚矣。”颜：脸面。厚着脸皮，不知羞耻。145、巧言如簧诗小雅巧言：“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”簧：乐器里发声的薄片。形容言辞巧伪，说得美妙动听。146、无拳无勇诗小雅巧言：“无拳无勇，职为乱阶。”拳：力气。没有力量，也没有勇气。147、伯埙仲篪诗小雅何人斯：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”后以“伯埙仲篪”比喻兄弟和睦。伯仲：兄弟排行中的老大、老

34、二。埙：陶制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，声音和美。148、鬼蜮伎俩诗小雅何人斯：“为鬼为蜮，则不可得。”蜮：传说中一种能含沙射影来害人的动物。后因以“鬼蜮伎俩”比喻用心险恶、暗中伤人的坏手段。149、为鬼为蜮诗小雅何人斯：“为鬼为蜮，则不可得。”蜮：传说中一种能含沙射影来害人的动物。比喻使用阴谋诡计，暗地害人。150、缩屋称贞诗小雅巷伯：“哆兮侈兮，成是南箕。”毛传有释。古代传说：颜叔子于风雨之夕，接纳因暴风而屋倒之邻寡妇，使妇执烛，薪尽，又析取屋木以继。后用“缩屋称贞”颂扬在妇女危难时不加侵犯。151、投畀豺虎诗小雅巷伯：“取彼谮人，投畀豺虎。”投：扔。畀：给予。豺：体形象狼的一种野兽

35、。原指将那些进谗言陷害别人的人扔给豺虎去吃。后常用以表示对坏人的无比愤恨。152、瓶罄罍耻诗小雅蓼莪：“瓶之罄矣，维罍之耻。”瓶、罍：皆酒器。小者为瓶，大者为罍，二者相辅为用。小瓶没有酒了，大瓶亦引以为耻。因以“瓶罄罍耻”比喻关系密切，彼此利害一致。153、生我劬劳诗小雅蓼莪：“哀哀父母，生我劬劳。”劬劳：劳苦。谓父母生养我们子女非常辛劳。154、顾复之恩诗小雅蓼莪：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”顾复：反复回头看。比喻父母养育的恩德。155、昊天罔极诗小雅蓼莪：“欲报之德，昊天罔极。”昊天：苍天。极：边。本谓父母恩德广大，不知如何报答是好。后以“昊天罔极”比喻

36、恩情深厚广大，欲报而无可报答。156、杼柚其空诗小雅大东：“小东大东，杼柚其空。”杼：梭子。柚：亦作“柚”，织机上后部卷绕经线的轴。其：助词。原指织布原料空缺，后用以指生产废驰或生活贫困。157、南箕北斗诗小雅大东：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”箕与斗都是星宿名，一个象簸箕，一个象古代盛酒的斗，当它们一同出现在南方时，箕在南，斗在北。后用“南箕北斗”比喻有名无实。158、普天率土诗小雅北山：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”溥：同“普”。普天：犹言遍天下。率土：四海之内。“普天率土”指全国。159、自诒伊戚诗小雅小明：“心之忧矣，自诒伊戚。”诒：遗留。伊：是，此。

37、戚：忧患。自己招致祸患。160、笙磬同音诗小雅鼓钟：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”谓声音和谐。后用来比喻相处融洽。161、子子孙孙子孙后代。犹言世世代代。书梓材：“惟曰欲至万年，惟王子子孙孙永保民。”诗小雅楚茨：“子子孙孙，勿替引之。”162、千仓万箱诗小雅甫田：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”形容丰年储备粮食之多。163、不稂不莠诗小雅大田：“既坚既好，不稂不莠。”稂：狼尾草。莠：狗尾草。原意是指耕作精细，没有什么杂草。后指既不象粮，也不象莠，比喻不成材或没出息。164、左宜右有诗小雅裳裳者华：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”宜：适宜。后因以“左宜右有”形容人多才多艺，什么都能做。165、

38、高山景行诗小雅车舝：“高山仰止，景行行止。”高山：比喻高尚的道德。景行：大路，比喻行为光明正大。一说，景行指高山的德行。后因以“高山景行”比喻崇高的德行。166、高山仰止诗小雅车舝：“高山仰止，景行行止。”高山：比喻高尚的道德。仰：仰望，仰慕。意思是人君要象高山一样，臣下只可仰望、揣度，却不能穷极底蕴。后因以“高山仰止”比喻对崇高品德的仰慕。167、岂弟君子诗小雅青蝇：“岂弟君子，无信谗言。”岂弟：平易近人。君子：先秦时对诸侯卿士的美称。后泛指品德优良的人，平易可亲的君子。168、优哉游哉诗小雅采菽：“优哉游哉，亦是戾矣。”形容从容不迫，悠闲自得的样子。169、绰绰有裕诗小雅角弓：“此令兄弟，

39、绰绰有裕。”绰绰：宽裕。形容很宽裕。亦作“绰绰有余”。170、教猱升木诗小雅角弓：“毋教猱升木，如涂涂附。”朱熹集传：“猱，猕猴也。性善升木，不待教而能也。”后用以比喻教唆引导坏人做坏事。171、老马为驹诗小雅角弓：“老马反为驹，不顾其后。”比喻老人被当作孩童一样地轻慢。郑玄笺：“此喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚。”一说比喻年老而壮心不已。（同上）朱熹注：“如老马惫矣，而反自以为驹。”172、从容不迫诗小雅都人士序：“古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹。”从容：镇定，自然。不迫：不急促，不紧张。后以“从容不迫”形容沉着镇定，不慌不忙。173、出方成章诗小雅都人士：“彼都人士，

40、狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”话说出来就是一篇文章。形容文思敏捷，谈吐风雅。亦作“出口成章”。174、白华之怨诗小雅白华序：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，又得褒姒而黜申后，故下国化也，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”因以“白华之怨”谓女子失宠之哀怨。175、时和年丰诗大雅序孔颖达疏：“万物盛多，人民忠孝，则政时和年丰，故次华黍，岁丰宜黍稷也。”时：时事，指社会的现状。社会安定，农业丰收。176、小心翼翼诗大雅文王：“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”翼翼：恭敬的样子。谓恭敬谨慎的样子。177、本支百世诗大雅文王：“文王孙子，本支百世。”本宗子孙久传不绝。毛传：“本，本宗也

41、。支，支子也。”178、无声无臭诗大雅文王：“上天之载，无声无臭。”没有声音，没有气味。比喻默默无闻。179、自求多福诗大雅文王：“无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。”本谓要慎修德行，合乎天命，自己去求取更多的福禄。后亦谓自己去争取光明美好的前途。180、天作之合诗大雅大明：“文王初载，天作之合。”愿意为文王娶太姒是上天配合的。后用为称颂婚姻美满之辞。181、绵绵瓜瓞诗大雅绵：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”绵绵：连续不断。瓞：小瓜。土、沮、漆，均水名。意谓周朝开国的历史如瓜瓞般岁岁相继不绝，至太王迁岐地，才奠定了王业。后用来祝颂子孙繁衍昌盛。182、甘之如饴诗大雅绵：“周原膴膴，堇荼

42、如饴。”郑玄笺：“其所生菜，虽有性苦者，甘如饴也。”谓象饴糖那样甜美。后以“甘之如饴”比喻乐于承担艰苦的事情，或谓虽处危困之境而能安心甘受。183、折冲御侮诗大雅绵：“予曰有奔奏，予曰有御侮。”折冲：指摧挫敌军。冲：战车的一种。毛传：“武臣折冲曰御侮。”后因称抗拒敌人为“折冲御侮”。184、鸢飞鱼跃诗大雅旱麓：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水面腾跃。喻指万物各得其所。185、赫斯之怒诗大雅皇矣：“王赫斯怒，爰整其旅。”郑玄笺：“赫，怒意。”斯：语助。谓帝王盛怒。186、亿万斯年诗大雅下武：“受天之祐，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。”斯：助词，无义。形容时间极其长久。一般用作祝贺之词。187、诒厥孙谋书五子之歌：“有典有则，贻厥子孙。”诗大雅文王有声：“诒厥孙谋，以燕翼子。”郑玄笺：“诒犹传也；孙，顺也。”为子孙的将来善作安排。188、醉酒饱德诗大雅既醉：“既醉以酒，既饱以德；君子万年，介尔景福。”客人于宴后答谢主人的话，谓既喝足了酒，又饱受了恩惠。189、威仪孔时诗大雅既醉：“威仪孔时，君子有孝子。”孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，甚合时宜。190、永锡不匮诗大雅既醉：“孝子不匮，永锡其类。”原指孝道。后泛指永远供给，不使匮乏。形容恩遇之隆。专心-专注-专业