空间是建筑本源.docx

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1、空间是建筑本源 去年我曾受邀参加了一个室内设计师沙龙。参会人员多为室内设计师,他们纷纷对室内设计界的一些焦点问题提出了自己的意见和建议。在整个过程中,我作为一名建筑师(可以说非其非业内人士)一直在静静地旁听,同时也在下面深深思考一些相关问题。大家的发言针对性很强,针对设计师们对空间的需求,对细部节点以及材料做法的需求提出了改进的建议。但遗憾的是,至始至终没有将讨论深入到建筑的本源问题。虽然大家都对“空间是建筑的本质追求”没有异议,也对设计的技术提出了需求,但我们追求技术、追求空间为的是什么?这才是问题的本质为的是满足使用者(人)的需求。大家是在没有弄清楚目标(为谁做、做什么)的情况下就开始讨论

2、手段和过程(怎么做),这当然是空中楼阁,没有根基。 要弄清楚这个问题,我们还是必须先从“空间”说起,因为空间是建筑的本质追求。在老子道德经第十一章中有一句话“三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”这句话就揭示了这个道理。它的意思是说:三十根辐条共用一个轴,车轮要留出空处来装车轴,车才能使用。用陶土做器具,要使中空,才能盛装东西。建房子要空出地方来造窗户,房子才能使用。这些空出来的地方什么都没有,却能为我们所用。我们可以这样理解:我们建造有形的“建筑实体”是为了形成“围合起来的空间”,其实人们的真正需要不是建筑

3、物本身,而是其“空”的部分。人们就是在“空”的部分进行各种活动。 从前年下半年开始我就一直在深入思考空间和实体的关系问题。我将老子道德经的观念推而广之,从而将空间分为“室内空间”和“室外空间”,其中间的分隔物就是建筑实体部分,建筑实体塑造了内外空间的形状。我再将建筑实体细分为“中间实体”部分和“内外装饰”部分。内装饰部分是实体和室内空间的“交界面”,外装饰部分是实体和室外空间的“交界面”。内装修参与塑造室内空间的形状,而外装修则参与塑造室外空间的形状。 在没装饰的时候,我们也能够获得空间,并且此空间也能够满足用户人的基本采用市场需求,就例如远古时期的山洞、树洞一样具备教权的功能。根据马斯洛的市

4、场需求理论,在人们的基本功能市场需求(生理的和安全的)被满足用户后,就可以存有更高层次的审美市场需求(社交的和自尊的),于是建筑装修就发生了。所以空间的形状、形式、装饰都就是人在相同层次的市场需求罢了。建筑师的任务就是刻画基本的空间,同时更多地考量室外的装饰效果,而对同样关键的室内装饰却撇开了,这就存有了室内设计师的用武之地了。术业存有专攻,这本来就是对的,但同时也增添了一些问题,我们的建筑师在看见了由室内设计师顺利完成的室内装饰后,往往可以收到惋惜的感慨,指出室内设计师没体会出他的原意。所以,建筑界许多出名的建筑大师就是不能将室内设计这一块内容舍弃的,甚至连室内的家具设计都就是亲力亲为的,至

5、少也可以在室内设计过程中占有主导地位(见到图2)。 但是在近年来的国内建筑设计中,我们常用至这样的情况:建筑师不考量室内设计,室内设计师又漠视建筑设计中结构、设备等的合理性,设计分工在增添设计深化的同时,也造成了设计的两张皮,这不仅影响了建筑内外空间的一致,同时也造成了不必要的浪费和设计上的惋惜。在这里,我们不得不思索建筑设计与室内设计的界定与联系,但相对于界定而言,我们更须要的就是相互配合,尤其就是在空间、技术等方面更是如此。从这一点上来说,我好像更期望将来有一天室内设计这一行业消失了,我们的建筑从实体、空间至室内、室外的装饰均是由一人设计,横跨同一设计主题。这也许可以就是室内设计师的可悲,

6、但今天却是建筑师的可悲了。存有室内设计师存有的今天,我们只有通过建筑师和室内设计师的多多交流,协同工作,顺利完成缔造美好生活空间的了不起任务。 上面的探讨,我们仍然没碰触至本质的问题人的市场需求就是什么,我们必须搞什么?小的方面来说人的市场需求就是“功能市场需求(生理的和安全的)”和“审美市场需求(社交的和自尊的)”,以及更高层次的“自我实现市场需求”。我一直指出杰出的艺术(包含室内设计)都必须能满足用户人类不仅一个层次的市场需求,我的意思就是说道,如果一件艺术作品仅仅能够满足用户采用功能而无法满足用户审美功能,它就不是一个杰出的艺术作品。仅仅满足用户审美功能而无法满足用户基本功能的艺术也就没

7、生命力。晚餐时我和某室内设计杂志主编谈及香槟酒的瓶塞问题。香槟酒一直采用软木塞(橡木),并不是因为其它的材料无法满足用户功能市场需求,而是人们就是讨厌听到开瓶时“纭钡囊簧的声音,这可以给人增添愉悦感,这就是审美层次的功能。但软木塞也存有它自己独有的功能性。软木塞就是用橡木树皮制成,质地坚硬,见到水后收缩能够将酒瓶塞紧,同时其纤维素中的某些无毒成份可以渗透到酒中,并使酒更香醇,这和葡萄酒储藏时均使用木桶就是一个道理。可以想象,如果软木瓶塞仅仅就可以给人们增添“纭钡囊簧的愉悦感,而无法将酒瓶塞紧,还须要另外一种材料制成的瓶盖去满足用户其基本功能建议,那该是一种什么样的感觉呀“纭钡囊簧的愉悦感早就被

8、操作方式的不胜其烦抵销了。 所以在我们的生活中,艺术就是无处不在的,各种艺术也就是相连的。我们搞的艺术就须要并使人能观、钥匙孔、能够用,阳春白雪可以并存。但这还没抵达顶点。人的最低层级的市场需求就是自我实现的市场需求,这又如何同时实现呢?就例如中国画里的外框,给人们遗留下无穷的想象空间,缔造出来“此处无物胜有物”的意境,同样的,我们也无法将所有的东西都搞“天下”了,必须还给人参予的空间,还给人自行缔造的余地。通过参予健全,从而并使人们产生自我实现的愉悦感。 那么,在室内设计领域,人的各个层次的具体内容市场需求究竟就是什么呢?这就须要我们设计师回去高度关注、调查用户的活动犯罪行为特叛了。我们可以

9、从市场营销学中学至相似的调研方法,那就是:首先诸般人对室内空间各个部分的市场需求。再对其展开概括分析,找寻出来其指出“关键但未被满足用户的市场需求”(见到图3)。如果我们潜心设计回去满足用户人们这部分的市场需求,我们岂可以不顺利? 握一个例子,我们曾经对入户玄关的功能市场需求展开诸般叙述,如下: 须要存有一个能放置手提包、手袋等物品的台面; 须要存有一个储存钥匙、钱包等大物品的抽屉; 须要存有储存鞋子、鞋油、鞋刷等物品的柜子; 须要存有储存大衣等外套的临时衣柜(炎热地区); 须要存有放置婴儿手推车、体育用品的地方; 须要存有摆帽子的架子; 须要存有一个小镜子便利出来门前照一下(特别注意朝向);

10、 须要考量最合适的光线自然光、灯光; 人可以东站在全然关上的门后,以便使客人进去; 须要为老人坐着换鞋提供更多挤的地方; 须要存有对讲机和照明设备控制器等设备的边线; 须要存有装饰性 在此基础上我们就可以展开家具设计和平面布局、装饰设计了(见到图4)。这样一来,通过精心的设内设计,在一个十分局限的空间内,功能与审美就可以轻松地融合在一起了。 至了这一步,我们自然而然地就至了须要考量“技术化解手段”的阶段了。室内设计师必须涉足人类行为学、心理学、人体工学等学科的科学知识,从而从技术、技能上确保设计的合理性。同时室内设计师也必须介绍材料、结构技术,这也就是同时实现轻松的节点设计的确保。 探讨至这儿

11、,我终于将室内设计所须要高度关注的建筑空间的本源问题人的市场需求及其如何辨认出满足用户人的市场需求笑了笑了。最后我还想要说道两点:首先,空间就是须要认知的,我们只有“到场”就可以感受到建筑空间的了不起和对心灵的需憾。所以西方建筑师特别注重“游历”,当然“游历”对室内设计师也就是一样关键。单凭杂志上的几张照片无论如何就是无法并使人体验真实的建筑空间的。然后,技术也就是室内设计师必须高度关注的重点。从新材料和新技术的应用领域、精彩细部的节点结构设计、现场施工技术的研究等,都就是国内室内设计师整体水平提升的基本建议。建筑艺术与其他氢铵艺术的区别之一,是它无法创建在空想的基础之上,它须要借助技术的提振,而同时技术的发展也常常给建筑艺术转化成代莱内容。没技术的提振,纯粹的空间形成就可以就是颓废而空洞的。建筑大师安藤忠雄的顺利,不仅来源于空间设计上的造诣,也来源于他对材料和施工等技术的把握住。年轻时在建筑工地上自学的经历,使他对材料尺寸、节点结构、施工细节等有著亲身的体会,这协助他在设计的同时能够精确地把握住投入使用后的效果。在不能介绍材料、结构、施工技术的情况下,再精心设计的图纸,也无法全然掌控施工的结果。