第九讲 礼仪文化优秀课件.ppt

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1、第九讲 礼仪文化第1页，本讲稿共26页目的是：目的是：让人们更加轻松愉快的交往让人们更加轻松愉快的交往根本内容是根本内容是：约束自己、尊重他人。（相约束自己、尊重他人。（相互尊重）互尊重）第2页，本讲稿共26页这些内涵都演承到现代意义的礼仪，这些内涵都演承到现代意义的礼仪，1.为了达到交往的目的进行的必要的行为为了达到交往的目的进行的必要的行为2.礼仪的较高层次的境界是人的一种修养，不是强礼仪的较高层次的境界是人的一种修养，不是强制的和做作的动作。制的和做作的动作。第3页，本讲稿共26页礼的含义v1、本谓、本谓敬神敬神，引申为表示敬意的通称；，引申为表示敬意的通称；v2、为表敬意或表隆重而举行

2、的、为表敬意或表隆重而举行的仪式仪式，如婚礼、，如婚礼、丧礼；丧礼；v3、泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的、泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社社会规范和道德规范会规范和道德规范，如朱熹注：，如朱熹注：“礼，谓制礼，谓制度品节（品行，节操）也。度品节（品行，节操）也。”v礼：社会生活中由于风俗习惯而形成的行礼：社会生活中由于风俗习惯而形成的行为准则、道德规范和各种礼节。为准则、道德规范和各种礼节。第4页，本讲稿共26页（一）礼的源起（一）礼的源起v礼仪的原型是祭神仪式礼仪的原型是祭神仪式。v 礼记礼记礼运礼运说：说：“夫礼之初，始诸饮夫礼之初，始诸饮食，其燔食，其燔fn（焚烧）黍捭（通（焚烧

3、）黍捭（通“擘擘b”，分，分开）豚（开）豚（tn小猪，泛指猪），汙（小猪，泛指猪），汙（“污污”的的异体字）尊而抔饮，蒉（异体字）尊而抔饮，蒉（ku草编的筐子）桴草编的筐子）桴（f鼓槌）而土鼓，犹若可以致敬于鬼神。鼓槌）而土鼓，犹若可以致敬于鬼神。”第5页，本讲稿共26页译文：v礼最初是从礼最初是从饮食开始的食开始的。古。古时候候,人人们把把黍米和分开的肉黍米和分开的肉 放在石放在石头上上烧熟吃熟吃,在地上在地上挖坑蓄水用手捧着喝，挖坑蓄水用手捧着喝，抟土做鼓椎、用土做土做鼓椎、用土做鼓来敲，仍然可以鼓来敲，仍然可以向鬼神表达敬意向鬼神表达敬意。第6页，本讲稿共26页荀子礼论v“礼起于何也？礼

4、起于何也？”曰：曰：“人生而有欲，人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。而长，是礼之所起也。”第7页，本讲稿共26页（二）礼的文化学价值v儒家强调儒家强调“礼礼”的重要性的重要性v如如“不学礼，无以立不学礼，无以立。”v“礼也者，理也。礼也者，理也。”v“礼也者，理之不可易者也。礼也者，理之不可易

5、者也。”v“礼，人之干也，无礼，无以立。礼，人之干也，无礼，无以立。”第8页，本讲稿共26页A、礼是人类特有的文化现象、礼是人类特有的文化现象v礼仪是人之所以为人而与动物相区别的本质属性，礼仪是人之所以为人而与动物相区别的本质属性，也是人类脱离自然界而走向文明的标志。也是人类脱离自然界而走向文明的标志。v“凡人之所以为人者，礼义也。凡人之所以为人者，礼义也。”v“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽；鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽；今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀（礼，故父子聚麀（yu）。是故，圣人作，为礼以教

6、人，）。是故，圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。使人以有礼，知自别于禽兽。”vB、区分野蛮与文明社会的标志、区分野蛮与文明社会的标志第9页，本讲稿共26页二、古代的礼书和礼仪二、古代的礼书和礼仪有有三礼三礼周礼周礼仪礼仪礼礼记礼记，一般，一般认为产生于汉代，认为产生于汉代，周礼周礼周代的职官，大约四五百个。周代的职官，大约四五百个。仪礼仪礼具体的礼仪记载，如士昏礼、聘礼、士具体的礼仪记载，如士昏礼、聘礼、士冠礼、燕礼等。冠礼、燕礼等。礼记礼记则有很多原理性的东西，如则有很多原理性的东西，如大学大学中庸中庸两篇对于人们的道德修养等进行指导。两篇对于人们的道德修养等进行指导。成为成为“

7、四书四书”之二。之二。第10页，本讲稿共26页周礼周礼中将礼分为五类中将礼分为五类“吉吉”“凶凶”“军军”“宾宾”“嘉嘉”称为称为“五礼五礼”。“吉吉”：祭祀天神、地祗、人鬼；祭祀天神、地祗、人鬼；“凶凶”：主要指丧礼，还包括对天灾人祸的吊唁；主要指丧礼，还包括对天灾人祸的吊唁；“军军”：操演、征伐操演、征伐“宾宾”：天子与诸侯以及诸侯之间的往来交往之天子与诸侯以及诸侯之间的往来交往之礼礼“嘉嘉”：合和人际关系，沟通联络感情：合和人际关系，沟通联络感情，如饮食、，如饮食、婚聘、乡宴婚聘、乡宴第11页，本讲稿共26页三、婚礼三、婚礼仪礼仪礼士昏礼士昏礼是对先秦婚礼的较为详尽的叙述。是对先秦婚礼的

8、较为详尽的叙述。1.一夫一妻制一夫一妻制 周官周官记载记载:“凡男女自成名以上，皆书年、月、日名焉。凡男女自成名以上，皆书年、月、日名焉。令令男三十而娶，女二十而嫁男三十而娶，女二十而嫁。凡取判妻人子者皆书之。中春之。凡取判妻人子者皆书之。中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者罚之。月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者罚之。司男女之无夫家者而会之。司男女之无夫家者而会之。”周南周南桃夭桃夭中中“之子于归，宜其室家之子于归，宜其室家”的句子，明显是女子的句子，明显是女子出嫁到男家。出嫁到男家。桃夭桃夭和和关雎关雎都是婚礼上的祝贺歌曲都是婚礼上的祝贺歌曲第12页，本

9、讲稿共26页v卫风卫风氓氓中，中，“女也不爽，士贰其行。士女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德也罔极，二三其德”，“信誓旦旦，不思其信誓旦旦，不思其反反”，从中可看出，从中可看出对爱情的专一已是一种通对爱情的专一已是一种通行的道德观念，行的道德观念，并有信誓来坚定专一的爱情。并有信誓来坚定专一的爱情。这种观念只有在父系社会一夫一妻制确立时这种观念只有在父系社会一夫一妻制确立时才可能产生。才可能产生。v邶风邶风柏舟柏舟中中“我心匪石我心匪石,不可转也不可转也”的激的激烈誓言，就更加动人心魄了。烈誓言，就更加动人心魄了。v邶风邶风击鼓击鼓“死生契阔，与子成说，执子死生契阔，与子成说，执子之手，与

10、子偕老之手，与子偕老”，无疑是一种与现代极为，无疑是一种与现代极为接近的专一爱情观。接近的专一爱情观。第13页，本讲稿共26页2.婚礼制度婚礼制度据据仪礼仪礼士昏礼士昏礼媒聘婚有六道程序是为六礼。包括媒聘婚有六道程序是为六礼。包括:(1)纳采纳采。男家请媒人到女家说亲，得到女方应允后派使。男家请媒人到女家说亲，得到女方应允后派使者送上者送上雁雁为礼物，向女家正式提出缔婚要求。为礼物，向女家正式提出缔婚要求。(2)问名问名。男方使者问女子生母之名，以分嫡庶，并问。男方使者问女子生母之名，以分嫡庶，并问女子名字、排行、出生年月，以用占卜。女子名字、排行、出生年月，以用占卜。“生辰八字生辰八字”(3

11、)纳吉纳吉。男方占卜，获吉兆后派人带着雁到女家报喜，。男方占卜，获吉兆后派人带着雁到女家报喜，行纳吉礼后，婚约正式确定，凶兆则无须纳吉。行纳吉礼后，婚约正式确定，凶兆则无须纳吉。第14页，本讲稿共26页v(4)纳征纳征。亦称纳成、纳币，向女方送聘礼。亦称纳成、纳币，向女方送聘礼。v(5)请期请期。男方占卜选好结婚吉日后，征求女。男方占卜选好结婚吉日后，征求女方同意。方同意。v(6)亲迎亲迎。到婚期，新郎乘黑漆车亲往女家迎。到婚期，新郎乘黑漆车亲往女家迎娶。娶。第15页，本讲稿共26页卫风卫风氓氓“尔卜尔蓍，体无咎言。以尔车来，以我贿迁尔卜尔蓍，体无咎言。以尔车来，以我贿迁”，即体，即体现了占卜

12、和迎娶。现了占卜和迎娶。幽风幽风东山东山“之子于归，皇驳其马。亲结其缡之子于归，皇驳其马。亲结其缡l，九十其仪，九十其仪”，回忆新婚的景况。，回忆新婚的景况。郑风郑风将仲子将仲子“父母之言父母之言(诸兄之言、诸兄之言、人之多言人之多言)，亦可畏也，亦可畏也”，描写了情人订婚后，女子仍怕人言可畏。，描写了情人订婚后，女子仍怕人言可畏。诗经诗经中还有对媒的描写。如中还有对媒的描写。如“伐柯如何伐柯如何?匪斧不克。取妻如匪斧不克。取妻如何何?匪媒不得匪媒不得”。“取妻如之何取妻如之何?必吉父母。必吉父母。”周代的六礼与周代的六礼与男女双方家族的关系密切，要有双方父母、媒人等一系列手男女双方家族的关系

13、密切，要有双方父母、媒人等一系列手续。续。第16页，本讲稿共26页3.婚年与婚时婚年与婚时周官周官记记:“令男三十而娶，女二十而嫁。令男三十而娶，女二十而嫁。”国语国语越语越语勾践法令则规定男二十娶，女十七勾践法令则规定男二十娶，女十七嫁。一般认为，嫁。一般认为，男三十、女二十是极限，不可男三十、女二十是极限，不可超过，可以嫁娶之年则为男十六、女十四。超过，可以嫁娶之年则为男十六、女十四。战战乱过后需要多增人口时，婚年就早，过期不嫁娶还乱过后需要多增人口时，婚年就早，过期不嫁娶还要受处罚。要受处罚。秋以为期。晚上结婚。秋以为期。晚上结婚。第17页，本讲稿共26页4.现代婚礼概说现代婚礼概说饭店

14、行礼，而一般在喜宴上的仪式如下：饭店行礼，而一般在喜宴上的仪式如下：1.新郎、新娘在宴会厅门口迎宾；新郎、新娘在宴会厅门口迎宾；2.证婚人、介绍人、来宾、主婚人及亲属入席；证婚人、介绍人、来宾、主婚人及亲属入席；3.结婚典礼开始，奏结婚典礼开始，奏结婚进行曲结婚进行曲；3.男女宾相引新郎、新郎入席；男女宾相引新郎、新郎入席；4.司仪主持结婚仪式；司仪主持结婚仪式；5.证婚人发言，宣读结婚证书；证婚人发言，宣读结婚证书；6.来宾代表发言，祝贺词；来宾代表发言，祝贺词；7.新郎、新娘交换信物；新郎、新娘交换信物；8.开香槟酒、切结婚蛋糕、喝交杯酒；开香槟酒、切结婚蛋糕、喝交杯酒；9.双方家长上台，

15、家长代表发言，祝贺词；双方家长上台，家长代表发言，祝贺词；10.新郎、新娘相向双方家长三鞠躬，向来宾三鞠躬，相互三鞠躬；新郎、新娘相向双方家长三鞠躬，向来宾三鞠躬，相互三鞠躬；11.合影；合影；12.举杯，司仪宣布宴会开始；举杯，司仪宣布宴会开始；13.男女傧相引新郎新娘退席；男女傧相引新郎新娘退席；14.仪式结束。仪式结束。第18页，本讲稿共26页四、四、孝经孝经阐述古人视为一切道德根本的孝道阐述古人视为一切道德根本的孝道 1.“夫孝，德之本也，孝之所由生也夫孝，德之本也，孝之所由生也。”（德行最根本的要求，没有这个别的无从谈起）（德行最根本的要求，没有这个别的无从谈起）2.“身体发肤，受之

16、父母，不敢毁伤，孝之始也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（孝的程度不同，保护发肤（孝的程度不同，保护发肤立身行道，孝指向立身行道，孝指向的并不只是家居侍奉，更指向子辈的立身行道，所以的并不只是家居侍奉，更指向子辈的立身行道，所以我们不努力便是最大的不孝）我们不努力便是最大的不孝）第19页，本讲稿共26页纪孝行章第十纪孝行章第十v子曰：子曰：“孝子之事亲也，孝子之事亲也，居居则致其敬，则致其敬，养养则致其乐，则致其乐，病病则致其忧

17、，则致其忧，丧丧则致其哀，则致其哀，祭祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。则致其严，五者备矣，然后能事亲。”v纪孝行，就是记录孝行的具体内容，论纪孝行，就是记录孝行的具体内容，论述什么是孝道的行为。本章提出，孝子在侍述什么是孝道的行为。本章提出，孝子在侍奉双亲时有奉双亲时有五要三戒五要三戒（戒骄傲、戒作乱、戒（戒骄傲、戒作乱、戒忿争）。忿争）。第20页，本讲稿共26页v 孔子说：孔子说：“大凡有孝心的子女们，要孝大凡有孝心的子女们，要孝敬他的父母，敬他的父母，第一第一，要在居家的日常生活中，要在居家的日常生活中，以最大的敬意去侍奉父母。食衣起居，多方以最大的敬意去侍奉父母。食衣起居，多方面注意；

18、面注意；第二第二，要以最愉悦的心态和心情去，要以最愉悦的心态和心情去奉养父母。奉养父母。第三第三，父母生病时，要怀着忧伤，父母生病时，要怀着忧伤焦虑的心情，请名医诊治，亲奉汤药，早晚焦虑的心情，请名医诊治，亲奉汤药，早晚服侍，父母的疾病一日不痊愈，就一日不能服侍，父母的疾病一日不痊愈，就一日不能安心。安心。第21页，本讲稿共26页v第四第四，万一父母不幸病故，就要在这临终一，万一父母不幸病故，就要在这临终一刹那，谨慎小心，想父母身上所需要的，备刹那，谨慎小心，想父母身上所需要的，备办一切。不但穿的、盖的和棺材等物，尽力办一切。不但穿的、盖的和棺材等物，尽力配备，还要悲痛哭泣，极尽悲哀痛惜之情。

19、配备，还要悲痛哭泣，极尽悲哀痛惜之情。第五第五，对于父母去世以后的祭祀方面，要极，对于父母去世以后的祭祀方面，要极尽崇敬肃穆的神情。以上尽崇敬肃穆的神情。以上五项孝道五项孝道，做的时，做的时候，必定出于候，必定出于至诚至诚。不然，徒具形式，便失。不然，徒具形式，便失去孝道的意义了。去孝道的意义了。”第22页，本讲稿共26页五、待人接物之礼五、待人接物之礼现代的待人接物之礼已经不同于古代，没有了繁文缛节，现代的待人接物之礼已经不同于古代，没有了繁文缛节，但是精神是一致的，即修养和约束自己，达到顺利和愉快交往但是精神是一致的，即修养和约束自己，达到顺利和愉快交往的目的。的目的。和而不同论语和而不同

20、论语子路子路“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。”孔子说：君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，孔子说：君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。却不肯表示自己的不同意见。第23页，本讲稿共26页v1.见面礼见面礼v（1）握手礼：握手是一种沟通思想、交流）握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。感情、增进友谊的重要方式。v（2）鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对）鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式

21、。他人敬佩的一种礼节方式。v（3）致意：致意是一种不出声的问候礼节，）致意：致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人在社交场合打招呼。常用于相识的人在社交场合打招呼。第24页，本讲稿共26页2.自我介绍自我介绍（1）、应酬式：适用于某些公共场合和一般性的社交场合，）、应酬式：适用于某些公共场合和一般性的社交场合，这种自我介绍最为简洁，往往只包括姓名一项即可。这种自我介绍最为简洁，往往只包括姓名一项即可。（2）、工作式：适用于工作场合，它包括本人姓名、供职单）、工作式：适用于工作场合，它包括本人姓名、供职单位及其部门、职务或从事的具体工作等。位及其部门、职务或从事的具体工作等。（3）、交流式：

22、适用于社交活动中，希望与交往对象进一步交）、交流式：适用于社交活动中，希望与交往对象进一步交流与沟通。它大体应包括介绍者的姓名、工作、籍贯、学历、兴流与沟通。它大体应包括介绍者的姓名、工作、籍贯、学历、兴趣及与交往对象的某些熟人的关系趣及与交往对象的某些熟人的关系（4）、礼仪式：适用于讲座、报告、演出、庆典、仪式等）、礼仪式：适用于讲座、报告、演出、庆典、仪式等一些正规而隆重的场合。包括姓名、单位、职务等，同时还一些正规而隆重的场合。包括姓名、单位、职务等，同时还应加入一些适当的谦辞、敬辞。应加入一些适当的谦辞、敬辞。（5）、问答式：适用于应试、应聘和公务交往。）、问答式：适用于应试、应聘和公

23、务交往。第25页，本讲稿共26页自我介绍的注意事项：自我介绍的注意事项：1、注意时间：要抓住时机，在适当的场合进行自我介、注意时间：要抓住时机，在适当的场合进行自我介绍，对方有空闲，而且情绪较好，又有兴趣时，这样就绍，对方有空闲，而且情绪较好，又有兴趣时，这样就不会打扰对方。自我介绍时还要简洁，尽可能地节省时不会打扰对方。自我介绍时还要简洁，尽可能地节省时间，以半分钟左右为佳。为了节省时间，作自我介绍时，间，以半分钟左右为佳。为了节省时间，作自我介绍时，还可利用名片、介绍信加以辅助。还可利用名片、介绍信加以辅助。2、讲究态度：进行自我介绍，态度一定要自然、友、讲究态度：进行自我介绍，态度一定要自然、友善、亲切、随和。应落落大方，彬彬有礼。既不能委善、亲切、随和。应落落大方，彬彬有礼。既不能委委懦懦，又不能虚张声势，轻浮夸张。语气要自然增委懦懦，又不能虚张声势，轻浮夸张。语气要自然增长率，语速要正常，语音要清晰。长率，语速要正常，语音要清晰。3、真实诚恳：进行自我介绍要实事求是，真实可信，不、真实诚恳：进行自我介绍要实事求是，真实可信，不可自吹自擂，夸大其辞。可自吹自擂，夸大其辞。第26页，本讲稿共26页