第1课中华文明的起源与早期国家学案统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册.doc

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1、 第1课、中华文明的起源与早期国家【课标要求】1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。【知识梳理】一、原始社会1、旧石器时代和新石器时代比较表。旧石器时代新石器时代出现时间距今约1万年以前距今约1万年主要遗址元谋人（距今约170万年）、北京人（距今约70到20万年）仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化生活现状渔猎、采集、群居、用火使用陶器、原始农业、饲养家畜、生活稳定生产工具打制石器，较粗糙打磨石器，较精细2、新石器时代中国境内有代

2、表性的文化遗存分布表。时间文化遗存概况距今约7000至5000年仰韶文化居黄河中游地区，典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。大汶口文化居于黄河下游地区。河姆渡文化居于长江下游地区，种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。距今约5000年龙山文化代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。红山文化居于北方辽河上游地区。牛河梁遗址祭坛、积石冢。良渚文化居于长江下游地区。出土了玉器，出现祭坛和神庙。中华文明起源的基本特点3、原始社会简表二、奴隶社会夏商周时期的社会简表。项目夏朝商朝西周政治政权建立灭亡公元前2070年，禹建立公元前1600 年，商部落首领汤推翻夏朝，建立商朝。公元前1046年，周族首

3、领周武王牧野之战灭商，建立周朝。公元前771年，西北游牧民族犬戎杀死周幽王，西周灭亡。统治特点1、禹死后，其子启继位，世袭制代替禅让制。2、中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与官职。3、聚族而居，対夏部族直接统治，其他部族间接统治4、河南洛阳偃师二里头文化遗址。1、多次迁都，定于殷。2、内外服制度，内服指商王直接控制的王幾地区，外服指商王间接控制的方国和部族。1、分封制、宗法制、礼乐制度2、“封建亲戚，以藩屏周”3、“天子诸侯卿大夫士”的等级结构。4、加强了统治，解决了统治阶级内部权力财产矛盾，经济1、农业：农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度（土地国有制），农业生产中主要使用木、石

4、、骨、蚌等材质的工具，青铜农具农具极少。2、手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。文化历法：夏小正1、文字：商朝形成成熟的文字甲骨文。殷历。世界上最长的纪日方法干支纪日法2、青铜文化：商周劳动人民创造了灿烂的青铜文化。【知识总结】【知识拓展】一、中国早期人类文明分布的特点：1、沿河而居、地处大河冲积平原；（大河文明）2、“满天星斗”走向“中原核心”（多元逐渐走向一体；黄河和长江流域为主干核心）；（散聚）3、源远流长；（悠久，早，持续）4、文明的原生性特点（原生性，四大文明古国）二、中国早期政治制度的特点：1、王位世袭制取代禅让制2、神权和王权相结合 3、血缘关系与政治制度紧

5、密结合 4、实行严格的等级制度 5、最高执政集团尚未实现权力的高度集中6、具有相对的延续想和稳定性【知识巩固】1（2021全国高一课时练习）礼记礼运记载，禹选择颇有威望的偃姓部落首领皋陶为继承人可皋陶已至耄耋之年，等不到实行禅让便先禹而死。禹又举荐没有多少影响的益为继承人。禹死后各个部落并不拥护他，而拥戴启。这表明A禹仍严格坚持禅让制度B启通过禅让取得政权C禹为启掌权铺平了道路D禹反对启继承其王位2（2021山东高一期末）哈佛极简中国史中写道：“这一时期，中国人清理土地并焚烧表层，种植粟、白菜，稍晚期开始种植水稻和大豆。这一时期的工具均为石器：石斧、石锄等，居民畜养猪、羊、牛、狗、鸡等，狩猎依

6、然是重要的经济活动。”这一时期是A旧石器时代B早期国家形成发展时期C新石器时代D华夏认同观念产生时期3（2021河北秦皇岛一中高一期末）中国史纲一书中指出：“严格地说封建的社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”。材料中的“地主”A都与王室有血缘关系B对土地可以任意买卖C剥削农民收取租税D应该遵从朝廷的调遣4（2021河南高一期末）西周时期的铜矿等矿藏被发现和确认后，就被视为王室拥有的财产，不容他人染指。这一现象产生的原因是A王室奢靡生活的需要B工商食官的规定C诸侯割据纷争的局面D土地国有的影响5（2021重庆高一期末）

7、商朝王位继承本来以兄终弟及为主，国君即位时年纪较长，对民情有一定了解，统治较为得法。自第26任商王庚丁时起，继承法改为父死子继，新君养于深宫。尚书无逸有云：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐是从”。据此不能得出A商朝政治加速腐败B宗族关系成为基本的政治关系C商朝以血缘关系维护政治联系D商朝形成“天子诸侯卿大夫士”的等级秩序6（2021浙江）据左传定公四年记载：西周建国后，将“殷民六族”分赐给鲁公，使其“帅其宗氏，辑其分族以法则周公，用即命于周”。给予康叔（卫国）以“殷民七族”和其它权力，便于其执行王室任命的职务。对以上记载分析正确的是分散了商朝遗民的力量说明鲁卫两国处于王畿地区利于

8、文化共同体的发展体现了诸侯权利义务的统一ABCD7（2021浙江高一学业考试）根据考古学家的最新推测“著名的四川三星堆文化最终结束时间应该在殷墟文化中期偏后阶段，绝对年代应该距离盘庚迁都殷墟这一事件不太远。”据此判断，三星堆文化结束时的中原地区A尊奉夏王为最高统治者B开始推广使用青铜农具C用甲骨文记录占卜内容D普遍实行嫡长子继承制8（2021广西高一期末）礼记.王制列举许多不鬻于市的东西，其中包括“五谷不时（即不合时令的作物）”“果实未熟”“不到砍伐时期的树木”“不到捕杀时期的禽兽鱼鳖”。这体现了古代商业政策A严格限制商人活动B蕴含朴素的生态意识C利于各地商品流通D易致市场商品的匮乏9（202

9、1广东）西周分封制之下，受封诸侯从周天子那里不仅得到了土地、民众和表示身份与权力的彝器等，还得到了因地制宜的行政权和开疆拓土的军事征伐权。这一现象有助于A扩大国家统一局面B突出血缘宗法色彩C调整地方行政体制D大一统观念的形成10（2021江西高一期末）在大汶口发掘的一个氏族社会晚期的133座墓葬中，有8座无随葬品，125座有一般的生产工具和生活用具，其中的45座还有猪的下颌骨随葬，少数墓中有玉器、象牙器、骨雕制品等物品随葬。材料表明当时A已出现贪污腐化现象B随葬物品开始生活化C阶级差别已日益凸显D贫富分化已较为明显11（2021广东高一期末）在良渚文化遗址的考古发掘中，发现了较多带有神徽的玉琮

10、；殷商帝王墓中也出土了与良渚文化形状相似的玉琮，但没有神徽。近日，四川三星堆遗址发掘出与商王朝时期一致的玉琮。以上现象说明A南北文化渐趋一致B中华文化多元一体C不同文化间互动频繁D古蜀文化相对先进12（2021四川高一期末）甲骨文中提及“黍”字最多，多有“求黍”及“求黍年”等字句，但未见有“求麦”“求稻”，诗经也多提到黍和稷，据此可以推断A黍比稷更能满足人们的生活需要B中国是世界上农业起源最早的地区C黍和稷是商周时期重要的农作物D黍稷稻麦都属于中国古代作物系列22（2021全国高一课时练习）今年是甲骨文发现120周年，中国国家博物馆于10月22日起举办“证古泽今甲骨文文化展”，甲骨文的发现把有

11、文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。材料一（1） 分别指出甲骨文和史记的史料类型。材料二 王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在史记殷本纪中，王国维将甲骨文与史记殷本纪及三代世表等互证，说明史记是一部信史，就是山海经之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与史记殷本纪作比较，以甲骨文为标准，纠正了史记殷本纪中的一些错误。 摘编自徐子黎王国维甲骨文研究得失论（2） 依据材料二，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。9