正确认识自我与超越自我.doc

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1、浅谈认识自我与超越自我摘 要：自我是人生的开端，而认识自我则构成人生的逻辑起点。如何认识自我与超越自我，是人一生中不容回避且必须认真回答的重大问题。人类总是在认识自我和洞察自我之后，才可能去认识和改造外部世界。人类也正是在自我认识中，发现自我的潜能，从而实现自我，超越自我。本文先从哲学角度理解认识自我问题，继而谈认识自我的作用及意义，最后在正确认识自我基础上达到超越自我的目的。关键词：认识自我、超越、否定、 哲学是关于世界观和人生观的看法，而世界观和人生观并不矛盾，从某种意义上说二者存在着高度的统一性，它们有着共同的出发点和归宿，这就是自我。对世界本原问题的追问实际上也是对人之生存的关注，而对

2、人生意义的探讨更是认识自我的主要方面。自我是人生的开端，而认识自我则构成人生的逻辑起点。一、从哲学角度谈认识自我问题 人在旅途，如何认识自我与超越自我，是人一生中不容回避且必须认真回答的重大问题。老子有句名言：“知人者智，自知者明。只有充分认识自我，才能最终超越自我。认识自我，美在感悟，妙在积累。认识自我，应冷静分析自己的长处和短处，找出自己在知识积累、经验积累、思想积累和财富积累等方面的不足，扬长避短，一专多能。不断储备竞争能力，等待机遇，再出其不意展示自己。认识自我，要有哲学意义上的“否定”和“扬弃”。要立足新的起点，适应新的形势，迎接新的挑战，实现新的跨越。对于人所生活的这个世界，它的本

3、来面貌是什么样的?宇宙间的万事万物与人的关系怎样?人与社会以及人与人之间的关系怎样?人如何才能寻找到真正的自我?这些问题都是哲学问题。而他们的中心便是人的问题。所以，德国现代哲学家卡西尔在人论一书中开篇就说:“认识自我乃是哲学探究的最高目标这看来是众所公认的。在各种不同哲学流派之间的一切争论中，这个目标始终未被改变和动摇过，它已被证明是阿基米德点，是一切思潮的牢固而不可动摇的中心。”蒙田说:“世界上最重要的事情就是认识自我”。苏格拉底提醒世人要“认识你自己”，中国的儒家哲学中也有“吾日三省吾身”的说法。可以说哲学和宗教的起源都是解决一个“我是谁”的根本问题。卡西尔指出:“即使连最极端的怀疑论思

4、想家也从不否认认识自我的可能性和必要性。他们怀疑一切关于事物本性的普遍原理，但是这种怀疑仅仅意味着去开启一种新的和更可靠的研究方式。”在哲学史上，无数天才的哲学家殚精竭虑地从不同角度思考自我的问题，体现出一种宗教信仰般的虔诚。更由于自我问题的无确凿而自明的答案，这让每一个思想家的好奇心得到极大的满足，所以也使得关于自我的哲学理论比其他任何种理论更加丰富，更加显露出迷人的色彩。认识自我乃是哲学的必然选择。作为西方哲学的鼻祖，泰勒斯第一次发出了对世界本原的追问，认为水是世界的本原。表面上看，这个哲学命题尽管表现的是人对外部世界正式的哲学追思，然而它更具意义的是不自觉地表明了人对自身理性能力的一种觉

5、知:人不依赖神灵同样可以认识世界。到了智者派时期，普罗泰戈拉提出了“人是万物之尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”的千古名言。这虽然表明了人之感官知觉的相对性和不确定性，但也开启了古希腊哲学对于人自身认识能力的关注。智者派之后的苏格拉底则彻底主张哲学的研究主题由自然转向人，认为只有对人自身予以充分认识，才能获得真理。苏格拉底关于“认识你自己”、“认识自己无知是最有知” 等不朽见解，成为西方哲学史上的第一次转向，从而为后世哲学提供了新的探讨话题。到了古希腊晚期，随着希腊城邦民主制的衰落，随着希腊人相继沦为亚历山大帝国的残暴统治之中而民不聊生，该时期哲学探讨伦理学化则是对人之生存高

6、度关注最突出的表现。对于什么是人真正的幸福与快乐，以及对于人如何才能获得和维护真正的幸福与快乐哲学问题，这是晚期希腊各派哲学致力于解决的最主要问题。 在我们看来，认识自我这个问题无疑是哲学永恒的主题。哲学的探究过程就是自我的追认过程，全部的哲学史已经明白无误的回答了这一论断。 然而，我们应该怎样对人的自我认识问题作出新的思考呢?卡西尔说：“从人类意识最初萌发之时起，我们就发现一种对生活的内向观察伴随着并补充着那种外向观察。人类的文化越往后发展，这种内向观察就变得越加显著。人的天生的好奇心慢慢地开始改变了它的方向。我们几乎可以在人的文化生活的一切形式中看到这种过程。”解决自我问题，必须要依赖人自

7、身的认识能力，也就是向外、向内的观察。向外的，是去认识自然世界的过程；向内的，就是认识自我的内心精神世界、认识人类本身的过程。人体本身，按照中国古老的说法，是一个小宇宙，也有一个完整的世界。一个思想体系在完善的过程中必须完善这内外两个方面。人的这两种观察方式是相辅相成、互为补充的，二者不可偏废，缺一不可。 人在向外观察的同时必须伴随向内的观察，去审视人自身的灵魂，去追问人的价值所在，除开自身的德性修养外，还应该为人类共同的事务忧心。通过这种向内的观察，人必须认清自身到底需要什么，“我们对自然可以做什么和必须不做什么” 。这是人认识自我时必须要做的事情。二、认识自我的意义 人是什么?苏格拉底早在

8、两千多年前就说过：“人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物”。既然人相信理性可以解决自然的问题，那么，人也应该相信人能够解决认识自身的问题。人必须在清醒地认识自身的基础上应用理性去解决自然问题，否则，人将迷失自我。人类对自我的认识是哲学的使命和责无旁贷的任务，人类必须清楚地认识自我才能为自身的发展保驾护航，认识自我是人类延续存在的必然选择。 我们都知道认识别人容易，认识自我困难。身体的自我认识容易，精神的自我认识困难。这就是自我概念，就是我是谁？这大到可以说是一个哲学问题。知人者智、自知者明、胜人者力、自胜者强。自我认识是一切的自我发展基础，认识自我的过程是漫长的探索过程，需要自我判断，自我

9、评价。评价应该全面、准确、客观、恰如其分的。但是许多人的认识自我有偏差，不是过高，就是过低。失败的原因归他人，成功的原因归自己。 一个人只有较好的认识自我，才能获得成功。认识自己的一切，包括：健康、能力、心理、智力、性格等。人生合适的目标是建立在准确的自我认识基础上。当然挑战性的目标，就是认识自我的基础上，适当提高些，就像葡萄需要跳一跳才能吃到的才是最好。认识自我不仅是一个人的认识，当然包括团队的自我认识，民族的自我认识等，只有认识了才能寻找到自己真正的归属。 从逻辑角度来说，人类总是在认识自我和洞察自我之后，才可能去认识和改造外部世界。对自我有一个明确的认识、判断，我们才真正开始独立外部世界

10、而作用，从而开始真正的人生。另外，人类也正是在自我认识中，发现自我的潜能，从而实现自我，超越自我。三、在正确认识自我基础上超越自我 当认知到认识自我是哲学的一个重要部分，认识自我这一问题就不可避免地要引起重视。在正确认识自我基础上，我们才可以谈实现自我，进而超越自我的问题，并不断发展自我。 说到超越自我，不能不提到微软公司企业文化中的一个基本理念，这就是：在平凡的岗位上要超越自我，超越平凡，超越昨天。超越自我，首先要做到人生苦旅，不问收成；一以贯之，身体力行。其次，要提升境界，开阔眼界；厚积薄发，终成硕果，实现由凡夫俗子到社会精英惊险的一跳。 超越自我，要坚持坚韧性与开创性相结合。要像水一样，

11、广包容，利万物。绚丽的彩虹由水而生，折射着丰富人生中哲理的光芒，让人们在社会不同的角落寻到了“当下的生存、现实的关怀、生命的定位、处世的方法、价值的实现、精神的寄托、理想的达成”。只有超越自我，你才能体味到“天生我材必有用”的真谛。 超越自我是对自我的一种否定和不满足。否定自我仅仅是手段，超越自我才是目的，不破不立，没有建立的破坏是危险的破坏，自我的迷失，社会的危险，信仰的危机。超越自我需要克服小我、短我、旧我和私我，达到大我、长我、新我和公我，最后甚至是无我的过程。 我们每个人都是一滴水，生命的意义就是不断寻找自己的归属。由于生命中的一滴水是危险的，是可怕的，只有回到大海的怀抱，也就是我们生

12、命的归属，在那里就没有干涸，只有永生，生命就达到天地同一的水平和一切事物的最高境界。真正达到摆脱烦恼的“我”，达到无我的世界，无我的我是永恒的我。四、总结 “只为成功找理由，不给失败找借口。”怨天尤人永远没有出路，不甘平庸的人会拿出行动，不断地超越自我，成就自己的梦想。生活中有些事情非个人所能左右，但我们能控制自己的思想和行动，只有我们自己才是自己的救世主。我们只有大胆设计人生的蓝图，勇敢行动起来，方可不断超越与攀升。直面人生，我们必须为自己的人生负责，这是做人的本分。人或因先天或因后天会具有很多缺陷，这都是无法自我选择的，但内心状态、精神意识却完全可以靠自身力量来抉择。每个人的潜力都是巨大的，天生我材必有用，要在当今这个竞争激烈的社会中生存、发展、出类拔萃，就要不断的设计自我，肯定自我，完善自我，超越自我。参考文献：1恩斯特卡西尔.人论M.甘阳译.上海译文出版社,2004.2北京大学哲学系外国哲学教研室.西方哲学原著选读M.北京商务印书馆,1981.3赵敦华.西方哲学简史M.北京大学出版社,2001.4冯赖特.知识之树M.陈波译.北京:三联书店,2003.5马克思恩格斯全集.6张文喜.认识自我与改变自我J.探索期刊,2004.