高二语文必修三《秦风·无衣》知识点总结.docx

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1、高二语文必修三秦风无衣知识点总结秦风无衣是诗经中最为闻名的爱国主义诗篇，它是秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌，他们表现出了英勇无畏的尚武精神，也缔造了这首充溢爱国主义激情的大方战歌。以下是学习啦我为您整理的关于高二语文必修三秦风无衣学问点总结的相关资料，盼望对您有所协助。 秦风无衣原文 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行! 秦风无衣翻译 怎能说没有衣裳?我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人! 怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的汗衣。国君

2、让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。我愿与你一同战斗! 怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的下裳。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进! 秦风无衣注释 袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。同袍是友爱之辞。 王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。于：语助词，犹曰或聿。 兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎势必打起王命的旗号。 同仇：共同对敌。 戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头锋利。 仇：吴越春秋引作讐。讐与仇同义。与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。 泽：同襗内衣，指今之汗衫 戟：兵器名。古

3、戟形似戈，具横直两锋。 作：起。 裳：下衣，此指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 秦风无衣赏析 1.诗的背景：西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生说明本诗时说：西戎杀幽王，于是周室诸侯以为势不两立之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。 秦风无衣是诗经中最为闻名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的斗争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也缔造了这首充溢爱国主义激情的大方战歌。2.详细把握： 全诗共三章，章与章句式对应;诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌颂，一边行军，勇往直前。 第一章，统一思想。当时军

4、情紧急，一时难以备全征衣。无衣，这是实写。也可以理解为夸大的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，与子同袍，与战友共用一件战袍。王于兴师，大家就连忙修理好戈矛。为什么大家能够克制困难、团结备战呢?与子同仇!大家相识到，仇敌是共同的，必需一起抗击共同的敌人。 其次章，统一行动。与子同泽修我矛戟。大家一起行动起来，与子偕作，投身到征战中。 第三章，一起上战场。与子偕行，激扬高歌，团结对敌，奔赴战场。 这首战歌，每章第一、二句，分别写同袍同泽同裳，表现战士们克制困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写修我戈矛修我矛戟修我甲兵，表现战士齐心备战的情景。每章最终一句，写同仇偕作偕行，表现战士们的爱国感

5、情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用赋的表现手法，在铺陈复唱中干脆表现战士们共同对敌、奔赴战场的昂扬心情，一层更进一层地提醒战士们崇高的内心世界。 这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的昂扬士气：他们相互呼唤、相互鼓舞，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首大方激扬的参军曲! 这首诗是军中的歌谣，反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。全诗分为三章，采纳兵士相语的口吻。在激战前夕，兵士们聚在一起惊慌地修整武器。这时，有人顾虑自己没有衣裳。 他的战友就充溢友情地劝慰他：谁说没有衣裳， 我和你同披一件战袍!又用大义来鼓励同伴：国家出兵打仗，我们且把武器修理好，我和你面对着一个共同的敌人。从诗中不

6、仅可以看到兵士之间的友爱，也可以看到他们在国难当头的时刻.心甘情愿地担当起重大牺牲的爱国精神。诗歌音节短促，声调激扬，生动地表现了秦国兵士们同仇敌忾、大方参军的情景。 3. 主体与主旨：无衣表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，大方雄壮，确是一首充溢民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。 4.留意：诵读这首诗，要留意全诗大方雄壮的基调。 这首诗充溢了激扬大方、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到剧烈的感染。可是毛诗序却说：无衣，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。陈奂诗毛氏传疏也认为：此亦刺康公诗也。诗经虽然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。按其内容，当是一首爱国主义的战歌

7、。据今人考证，周幽王十一年(秦襄公七年，公元前771年)，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起抵抗。此诗似在这一背景下产生。 当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在汉书赵充国辛庆忌传赞中说秦地民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。其风声气俗自古而然，今之歌谣大方风流犹存焉。朱熹诗集传也说：秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。这首诗意气风发，豪情满怀，的确反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持相同，一听王于兴师

8、，他们就一呼百诺，紧跟启程，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。 由于此诗旨在歌颂，也就是说以美为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力气。据左传记载，鲁定公四年(前506年)，吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐，秦师乃出。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗如同一首誓词;对士兵们来说，那么又似一首发动令。 如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中那么以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种大方激扬的英雄主义气概令人心驰神往。无怪乎吴闿生诗义会通评为英壮迈往，非唐

9、人出塞诸诗所及。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采纳了问答式的句法。陈继揆读诗臆补说：开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。一句岂曰无衣，似自责，似反问，洋溢着不行遏止的气愤与愤慨，仿佛在人们报仇的心灵上点上一把火，于是多数战士同声响应：与子同袍!与子同泽!与子同裳!其次是语言富有剧烈的动作性：修我戈矛!修我矛戟!修我甲兵!使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热情场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激烈人心的活剧! 诗共三章，采纳了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但构造的一样并不意味简洁的、机械的重复，而是不断递进，有所开展的。如首章结句与子同仇，是心情方

10、面的，说的是我们有共同的敌人。二章结句与子偕作，作是起的意思，这才是行动的起先。三章结句与子偕行，行训往，说明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式虽然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是严密结合的，而构成诗中主旋律的那么是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓长言之缺乏，故嗟叹之。嗟叹之缺乏，故不知手之舞之足之蹈之也。 综观全诗，重章叠句，节奏感强，善用譬如，言浅意丰，逐层深化，士气昂扬。读来催人奋勉向上，鼓舞人们的爱国主义精神，鼓励人们为国家和人民利益乐于作出无私的奉献。因此说，它是首正气十足的古战歌。 秦风无衣特色 无衣是秦国人民抗击

11、西戎入侵的军中战歌。全诗共三章，章下章句对应;诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌颂，一边行军，勇往直前。这首诗一共三段，用赋的表形手法(即复沓的形式)，表现了秦军战士出征前的昂扬士气：他们相互呼唤、相互鼓舞，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首大方激扬的参军曲! 第一章，统一思想。 当时军情紧急，一时难以备全征求。无衣这是实写。也可以理解为夸大的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，与子同袍，与战友共用一件战袍。王于兴师，大家就连忙修理好戈矛。为什么大家能够克制困难、团结备战呢?与子同仇，大家相识到，仇敌是共同的必需一起抗击共同的敌人。 其次章，统一行动。 与子同泽修我矛戟。大家一起行动起来，与子偕作，投身到征战中。 第三章，一起上战场。 与子同偕，激扬高歌，团结对敌，奔赴战场。 这首战歌，每章第一二句，分别与同袍同泽同裳，表现战士们克制困难、团结互助的情景。每章第三四句，写同仇偕作，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用赋的表现手法，在铺陈复唱中干脆表现战士们共同对敌奔赴战场的昂扬心情，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。 无衣表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，大方雄壮，确是一首充溢民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。诵读这首诗，要留意全诗大方雄壮的基调。 高二语文必修三秦风无衣学问点总结