备考2022届中考语文总复习课件:第二部分 阅读 课内文言文阅读(九下)(共71张PPT).pptx
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1、地理地理第二部分阅读第二部分阅读第一章文言文阅读第一节课内文言文阅读地理下一页上一页地理 九年级下册九年级下册( (一一) ) 鱼我所欲也鱼我所欲也 (孟子)1.解释文中加点词语的意思。鱼,我所欲欲()也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼得兼(),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚甚()于于 ( ) 生 者 , 故 不 为 苟 得苟 得( )也;死亦我所恶恶( ),所恶有甚于死者,故患患( )喜爱的东西喜爱的东西同时获得同时获得超过超过比比苟且取得。这里是苟且偷生的意思苟且取得。这里是苟且偷生的意思讨厌,憎恨讨厌,憎恨祸患,灾难祸
2、患,灾难地理下一页上一页地理有所不辟辟( )也。如使如使()人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也何不用也 ( )?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚 于 死 者 。 非 独非 独 ( ) 贤 者 有 是 心是 心 ()也,人皆有之,贤者能勿丧丧()耳。一 箪箪 ( ) 食 , 一 豆豆( )羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之呼尔而与之( ),行道同同“避避”,躲避,躲避假如,假使假如,假使什么什么(手段手段)不用呢不用呢不单不单,不仅不仅这种心这种心丧失丧失古代盛饭用的圆竹器古代盛饭用的圆竹器古代盛食物的
3、一种容器古代盛食物的一种容器意思是没有礼貌地吆喝着给他意思是没有礼貌地吆喝着给他地理下一页上一页地理之人弗受;蹴蹴()尔而与之,乞人不屑不屑 ( )也。万钟万钟()则不辩辩( )礼义而受之,万钟于我何加何加()焉!为宫室之美 、 妻 妾 之 奉奉 ( ) 、 所 识 穷 乏 者 得得 ( )我与与( )?乡乡( )为身死而不受,今为宫室之美为为()之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已已()乎?此之谓失其本心本心 ()。踩踏踩踏认为不值得认为不值得,表示轻视而不肯接受表示轻视而不肯接受优厚的俸禄优厚的俸禄同同“辨辨”,辨别,辨别有什么益处有
4、什么益处侍奉侍奉同同“德德”,感恩、感激,感恩、感激同同“欤欤”,语气词语气词同同“向向”,先前先前,从前从前接受接受停止停止本性。这里指人的羞恶之心本性。这里指人的羞恶之心地理下一页上一页地理2.2.重点句子翻译。重点句子翻译。(1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 (2)二者不可得兼,舍生而取义者也。 (3)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 如果这两样东西不能同时得到的话如果这两样东西不能同时得到的话, ,那么我就只那么我就只好牺牲生命而选取道义了。好牺牲生命而选取道义了。鱼鱼, ,是我所喜爱的是我所喜爱的; ;熊掌熊掌, ,也是我所喜爱的。也是我所喜爱的。生命是我所喜爱的生命是
5、我所喜爱的, ,但我所喜爱的还有胜过生命但我所喜爱的还有胜过生命的东西的东西, ,所以我不做苟且偷生的事。所以我不做苟且偷生的事。地理下一页上一页地理(4)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 (5)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 这种做法不是可以让它停止了吗这种做法不是可以让它停止了吗? ?这就叫作丧失这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。了人所固有的羞恶之心。采用某种手段就能够活命采用某种手段就能够活命, ,可是有的人却不肯采可是有的人却不肯采用用; ;采用某种办法就能够躲避灾祸采用某种办法就能够躲避灾祸, ,可是有的人可是有的人也不肯采用。也不肯采用。地理下一页上一页地理1.1.
6、解释下列加点词语在句子中的意思。解释下列加点词语在句子中的意思。(1)二者不可得兼兼 (2)所恶有甚甚于死者 (3)蹴蹴尔而与之 同时同时超过超过踩踏踩踏 中考演练中考演练 地理下一页上一页地理2.2.把下面的句子翻译成现代汉语。把下面的句子翻译成现代汉语。(1)蹴尔而与之,乞人不屑也。 (2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 优厚的俸禄则不辨别是否合乎礼仪就接受了优厚的俸禄则不辨别是否合乎礼仪就接受了, ,优优厚的俸禄对我有什么益处呢厚的俸禄对我有什么益处呢! !用脚踩踏着给别人吃用脚踩踏着给别人吃, ,连乞丐也会因轻视而不肯连乞丐也会因轻视而不肯接受。接受。地理下一页上一页地理3.3
7、.下列对文章的分析理解下列对文章的分析理解, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( () )A.本文以“鱼”比喻为正义,以“熊掌”比喻为生命。B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”,即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。C.“此之谓失其本心”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”。D.“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。解析解析: :应是应是“鱼比喻为生命鱼比喻为生命, ,熊掌比喻为正义熊掌比喻为正义”。A A地理下一页上一页地理( (二二) ) 唐雎不辱使命唐
8、雎不辱使命(战国策)1.解释文中加点词语的意思。秦王使使()人谓安陵君曰:“寡人欲以以()五百里之地易易()安陵,安陵君其其()许许()寡人!”安陵君曰:“大王加加()惠,以大易小,甚善;虽然,受地于于()先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使使()唐雎使使()于秦。派,派遣派,派遣用用交换交换表示祈使语气表示祈使语气答应答应施予施予从从派,派遣派,派遣出使出使地理下一页上一页地理秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错错()意也。今吾以十倍之地,请广广()于君,而君逆逆 ()寡人者,轻轻()寡人与与()?”唐
9、雎对曰:“否,非若是是 ()也。安陵君受地于先王而守之,虽虽 ( ) 千 里 不 敢 易 也 , 岂岂 ( ) 直直 ()五百里哉?”同同 “措措”增广,扩充增广,扩充违背,不服从违背,不服从轻视,看不起轻视,看不起同同“欤欤”,吗,吗这样这样即使即使哪里哪里只,仅仅只,仅仅地理下一页上一页地理秦王怫然怫然()怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣布衣()之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒徒()跣跣(),以头抢抢 ()地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士士 ( ) 之 怒 也 。 夫夫 ()专诸之刺王
10、僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯贯()日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怀( )怒未发,休祲休祲( )愤怒的样子愤怒的样子裸露裸露赤脚赤脚碰,撞碰,撞有胆识有才能的人有胆识有才能的人句首发语词句首发语词,无意义无意义平民平民穿过穿过内心内心吉凶的征兆。这里偏指凶兆吉凶的征兆。这里偏指凶兆地理下一页上一页地理降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素缟素(),今日是也。”挺剑而起。秦王色挠挠(),长跪长跪()而谢谢()之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕谕()矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒徒()以以()有先生也。”白色丧服白色丧服屈服屈
11、服直身跪着直身跪着道歉道歉明白,懂得明白,懂得只,仅仅只,仅仅因为因为地理下一页上一页地理2.2.重点句子翻译。重点句子翻译。(1)寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人! (2)大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易! 大王施予大王施予( (我我) )恩惠恩惠, ,用大面积的土地来交换小面用大面积的土地来交换小面积的土地积的土地, ,很好的很好的; ;即使这样即使这样,(,(但我但我) )从先王那里从先王那里接受了接受了( (这片这片) )土地土地, ,希望终生守护着它希望终生守护着它, ,不敢交不敢交换啊换啊! !我想要用方圆五百里的土地来交换安陵国我想要用方圆五百
12、里的土地来交换安陵国( (的土的土地地),),安陵君一定要答应我呀安陵君一定要答应我呀! !地理下一页上一页地理(3)且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。 (4)布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。 平民百姓发怒平民百姓发怒, ,也只不过是摘下帽子也只不过是摘下帽子, ,光着脚光着脚, ,用用头撞地罢了。头撞地罢了。况且秦国灭亡了韩国和魏国况且秦国灭亡了韩国和魏国, ,可是可是( (你们你们) )安陵君安陵君凭着方圆五十里的土地幸存下来的原因凭着方圆五十里的土地幸存下来的原因, ,是因为是因为我把安陵君看作我把安陵君看作( (一个忠厚的一个忠厚的) )长者长者, ,所以没
13、有在所以没有在意。意。地理下一页上一页地理1.1.解释下列加点词语的意思。解释下列加点词语的意思。(1)故不错错意也 (2)秦王色挠挠 (3)虽虽千里不敢易也 同同“措措”屈服屈服即使即使 中考演练中考演练 地理下一页上一页地理2.2.把下面的句子翻译成现代汉语。把下面的句子翻译成现代汉语。(1)安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉? (2)夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。 韩国和魏国灭亡了韩国和魏国灭亡了, ,可是安陵国却凭借着方圆五可是安陵国却凭借着方圆五十里的土地幸存下来的原因十里的土地幸存下来的原因, ,只是因为有先生只是因为有先生( (你这样的人你
14、这样的人) )啊啊! ! 安陵君从先王那里接受了这片土地而守护着它安陵君从先王那里接受了这片土地而守护着它, ,即使是方圆千里的土地也不敢交换即使是方圆千里的土地也不敢交换, ,哪里只是哪里只是( (这区区的这区区的) )方圆五百里的土地方圆五百里的土地( (就可以交换的就可以交换的) )呢呢? ?地理下一页上一页地理3.3.下列对原文有关内容的理解下列对原文有关内容的理解, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( () )A.文中的唐雎和秦王处于一场尖锐的矛盾冲突当中,本文主要通过对话描写,鲜明地表现了他们各自的性格特点。B.唐雎的机智善辩告诉我们说话要看对象,讲究方式。C.本文最引人注目的是人
15、物的对白,步步紧逼,针锋相对,扣人心弦。D.唐雎出使秦国之前,安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因是秦王敬重安陵君,所以不打安陵国的主意。解析解析: :幸存下来的原因并非是秦王幸存下来的原因并非是秦王“敬重敬重”。D D地理下一页上一页地理( (三三) ) 送东阳马生序送东阳马生序宋 濂1.解释文中加点词语的意思。余幼时即嗜学。家贫,无从致致()书以观,每假借假借()于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗弗( )之怠 。 录 毕 , 走走 ( ) 送 之 , 不 敢 稍 逾 约逾 约 ()。以是以是()人多以书假假( )余,余因得遍观群书。既加冠加冠 (),益慕圣贤之
16、道道()。又患患()无硕师硕师( )名人与游,尝趋趋()百里外,从从()乡之先得到得到借借不不跑跑超过约定期限超过约定期限因此因此借借表示年已二十表示年已二十学说学说担心担心学问渊博的老师学问渊博的老师快步走快步走向向地理下一页上一页地理达执执()经叩问叩问()。先达德隆望尊德隆望尊 (),门人弟子填填()其室,未尝尝 ()稍稍()降辞色辞色()。余立侍左右,援援( )疑质质( )理,俯身倾倾()耳以请;或遇其叱咄叱咄(),色愈恭,礼愈至至( ),不敢出一言以复复();俟俟()其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒卒()获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣负箧曳屣()行深山巨谷中。穷冬穷冬( )烈风,大雪
17、深数尺,足肤皲裂皲裂( )而不知。至舍舍( ) , 四 支支 ( )拿着拿着请教请教道德声望高道德声望高挤满挤满曾曾略微略微言辞和脸色言辞和脸色引、提出引、提出询问询问侧着侧着训斥,呵责训斥,呵责周到周到辩解辩解等待等待终于终于背着书箱背着书箱,拖着鞋子拖着鞋子深冬深冬,隆冬隆冬皮肤因寒冷干燥而开裂皮肤因寒冷干燥而开裂同同“肢肢”,肢体,肢体指客舍指客舍地理下一页上一页地理僵 劲僵 劲 ( ) 不 能 动 , 媵 人媵 人( )持汤汤()沃沃 ()灌,以衾衾()拥覆,久而乃和和 ()。寓逆旅逆旅( ),主人日再食食 ( ),无鲜肥滋味之享。同舍生皆被被( )绮绮( )绣绣( ),戴朱缨缨( )
18、宝饰之帽,腰腰( ) 白 玉 之 环 , 左 佩 刀 , 右 备 容 臭容 臭 (),烨然烨然( )若神人;余则缊缊 ( ) 袍 敝敝 ( ) 衣 处 其 间 , 略略 ( )无慕艳慕艳()意,以以()中 有 足 乐 者 , 不 知 口 体 之 奉 不 若 人 也 。僵硬僵硬侍婢。这里指旅舍中的仆役侍婢。这里指旅舍中的仆役热水热水浇浇被子被子暖暖旅店旅店供养供养, ,给给吃吃同同“披披”,穿着穿着在腰间佩戴在腰间佩戴光彩照人的样子光彩照人的样子乱麻乱麻破破丝毫、一点儿丝毫、一点儿有花纹或图案的丝织品有花纹或图案的丝织品绣花的衣服绣花的衣服系帽的带子系帽的带子香袋香袋羡慕羡慕因为因为地理下一页上
19、一页地理盖盖( )余之勤且艰若此。今虽耄老耄老(),未有所成,犹幸预预()君子君子 ( )之列,而承天子之宠光宠光(),缀缀()公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过过()于余者乎?今诸生学于太学,县官县官( )日有廪稍廪稍( ) 之 供 , 父 母 岁 有 裘 葛裘 葛 ( )之遗遗(),无冻馁馁()之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之用在句首表概括用在句首表概括年老年老参与参与这里指有官位的人这里指有官位的人恩宠光耀恩宠光耀跟随跟随超过超过这里指朝廷这里指朝廷公家按时供给的粮食公家按时供给的
20、粮食冬天的皮衣和夏天的葛衣冬天的皮衣和夏天的葛衣给予,赠送给予,赠送饥饿饥饿地理下一页上一页地理手录,假诸人假诸人( )而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?东阳马生君则,在太学已二年,流辈流辈()甚称其贤。余朝京师朝京师(),生 以 乡 人 子 谒谒 ( ) 余 , 撰 长 书 以 为 贽贽( ),辞甚畅达。与之论论辨辨( ),言和而色夷言和而色夷()。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故故 ()道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋诋()我夸夸()际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?即即“假之于人假之于人”,向别人借向别人
21、借同辈同辈这里指退休后进京朝见皇帝这里指退休后进京朝见皇帝拜见拜见初次进见尊者时所持的礼物初次进见尊者时所持的礼物议论辩驳。辨议论辩驳。辨,同同“辩辩”言辞谦和言辞谦和,脸色平易脸色平易特地特地诋毁,毁谤诋毁,毁谤夸耀夸耀地理下一页上一页地理2.2.重点句子翻译。重点句子翻译。(1)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。 (2)先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。 (3)余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。 前辈道德声望高前辈道德声望高, ,向他请教的学生挤满了他的屋向他请教的学生挤满了他的屋子子, ,他从不把言辞和脸色略变得温和一些。他从不把言辞和脸色略变得温和一些。曾经跑到百里以外曾经跑
22、到百里以外, ,拿着经书向同乡有道德有学拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。问的前辈请教。我站旁边侍候着我站旁边侍候着, ,提出疑难提出疑难, ,询问道理询问道理, ,弯下身子弯下身子, ,侧着耳朵来请教。侧着耳朵来请教。地理下一页上一页地理(4)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。 (5)今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列。 (6)今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。 现在我虽然年老现在我虽然年老, ,没有什么成就没有什么成就, ,犹且有幸做了犹且有幸做了官。官。因为内心有值得快乐的事因为内心有值得快乐的事, ,不觉得吃的穿的不如不觉得吃的穿的不如人。人。现在
23、学生们在太学中学习现在学生们在太学中学习, ,朝廷每天有按时供给朝廷每天有按时供给的粮食提供的粮食提供, ,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣的葛衣, ,没有挨饿受冻的忧虑了。没有挨饿受冻的忧虑了。地理下一页上一页地理(7)其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? (8)谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉? 说我勉励同乡人学习说我勉励同乡人学习, ,是我的本意啊是我的本意啊; ;诋毁我夸诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲, ,难道是难道是了解我吗了解我吗? ?如果
24、他们的学业还有不精通如果他们的学业还有不精通, ,品德还有没养成的品德还有没养成的, ,如果不是天资低下如果不是天资低下, ,就是用心不像我这样专一罢就是用心不像我这样专一罢了了, ,哪里是别人的过失呢哪里是别人的过失呢? ?地理下一页上一页地理1.1.解释下列加点词语在句子中的意思。解释下列加点词语在句子中的意思。(1)无从致致书以观 (2)援疑质质理 (3)腰腰白玉之环 得到得到询问询问用作动词用作动词, ,在腰间佩戴在腰间佩戴 中考演练中考演练 地理下一页上一页地理2.2.把下面的句子翻译成现代汉语。把下面的句子翻译成现代汉语。(1)以是人多以书假余,余因得遍观群书。 (2)余则缊袍敝衣
25、处其间,略无慕艳意。 我却穿着破旧的衣服我却穿着破旧的衣服, ,生活在他们当中生活在他们当中, ,一点不一点不羡慕他们。羡慕他们。因此因此, ,人家多愿意把书借给我人家多愿意把书借给我, ,我也因此能够看我也因此能够看到各种各样的书。到各种各样的书。地理下一页上一页地理3.3.下列对文章的分析理解下列对文章的分析理解, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( () )A.本文叙述了作者青少年时求学的艰难和勤奋学习的经历,寄寓了作者对马生的殷切期望。B.第一段重点记叙作者克服学习上“无书”和“无师”的困难,终于能够有所收获的事情。C.第二段从衣、食、住、行四个方面表现求学的艰苦,其中“负箧曳屣行深山
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