父母与孩子之间的爱定.ppt

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1、韩红韩红-这是一个夜晚这是一个夜晚 天上宿星点点天上宿星点点我在梦里看见我在梦里看见 我的妈妈我的妈妈一个人在世上一个人在世上 要学会坚强要学会坚强你不要离开你不要离开 不要伤害不要伤害我看到爸爸妈妈就这么走远我看到爸爸妈妈就这么走远留下我在这陌生的人世间留下我在这陌生的人世间我愿为他建造一个美丽的花园我愿为他建造一个美丽的花园我想要紧紧抓住他的手我想要紧紧抓住他的手妈妈告诉我希望还会有妈妈告诉我希望还会有看到太阳出来看到太阳出来 天亮了天亮了看到太阳出来看到太阳出来 他们笑了他们笑了 天亮了天亮了 那是一个秋天那是一个秋天 风儿那么缠绵风儿那么缠绵让我想起他们让我想起他们 那双无助的眼那双无

2、助的眼就在那美丽风景相伴的地方就在那美丽风景相伴的地方我听到一声巨响震彻山谷我听到一声巨响震彻山谷就是那个秋天再看不到爸爸的脸就是那个秋天再看不到爸爸的脸他用他的双肩托起我重生的起点他用他的双肩托起我重生的起点黑暗中泪水黑暗中泪水 沾满了双眼沾满了双眼不要离开不要离开 不要伤害不要伤害我看到爸爸妈妈就这么走远我看到爸爸妈妈就这么走远留下我在这陌生的人世间留下我在这陌生的人世间不知道未来还会有什么风险不知道未来还会有什么风险我想要紧紧抓住他的手我想要紧紧抓住他的手妈妈告诉我希望还会有妈妈告诉我希望还会有看到太阳出来看到太阳出来 妈妈笑了天亮了妈妈笑了天亮了 19991999年年1010月月3 3

3、日，在贵州麻岭风景区，日，在贵州麻岭风景区，正正在运行的缆车突然坠毁，在运行的缆车突然坠毁，3636名乘客中有名乘客中有1414位不位不幸遇难。幸遇难。而就在悲剧发生时，一对年轻的夫妇，而就在悲剧发生时，一对年轻的夫妇，用双手托起了自己两岁半的儿子。结果，儿子用双手托起了自己两岁半的儿子。结果，儿子得救了，这一对父母却失去了生命。得救了，这一对父母却失去了生命。这个生命的故事，深深打动了歌手韩红，这个生命的故事，深深打动了歌手韩红，经过多方联系，她领养了这个大难不死的小孩经过多方联系，她领养了这个大难不死的小孩.而在创作这首歌之前，打动韩红、激发她而在创作这首歌之前，打动韩红、激发她创作灵感的

4、又是什么呢？创作灵感的又是什么呢？韩红动情地说：韩红动情地说：我我就觉得是他爸爸和妈妈。因为我从小没爸爸，就觉得是他爸爸和妈妈。因为我从小没爸爸，我我5 5岁的时候就失去了父亲，然后母亲又不在身岁的时候就失去了父亲，然后母亲又不在身边，所以父母的这种爱对我来说是遥不可及的。边，所以父母的这种爱对我来说是遥不可及的。但是有哪个孩子不愿意有自己的爸爸妈妈呢？但是有哪个孩子不愿意有自己的爸爸妈妈呢？“我就觉得在缆车下滑即将坠地的我就觉得在缆车下滑即将坠地的那一瞬间那一瞬间,子灏的爸爸潘天奇和他的妈子灏的爸爸潘天奇和他的妈妈贺燕雯两个人把孩子举起来了，妈贺燕雯两个人把孩子举起来了，我我心里觉得这是一个

5、用心里觉得这是一个用伟大伟大两个字两个字 都无法去恰当体现的一个壮举。都无法去恰当体现的一个壮举。这个这个壮举也许是出于父亲、母亲的一种本壮举也许是出于父亲、母亲的一种本能，能，也许是出于他们对孩子的一种爱，也许是出于他们对孩子的一种爱，也许很多也许很多”美美/弗罗弗罗姆姆全文的论证思路是怎样展开的？请找出全文的论证思路是怎样展开的？请找出找出能体找出能体现文章结构的一句话。现文章结构的一句话。明确：明确：纵向展开论证纵向展开论证一、爱的能力发展一、爱的能力发展 (第第13段段)二、爱的对象发展二、爱的对象发展 (第第47段段)三、综合：三、综合：构成自己健康而成熟的灵魂构成自己健康而成熟的灵

6、魂 (第第810段段)爱的爱的零体验零体验 爱的爱的初体验初体验 爱的爱的成熟体验成熟体验母亲母亲父亲父亲暗含横向论证暗含横向论证【诵读文本，感知文脉】问题探究问题探究1 1、人在生长过程中各个阶段对爱的、人在生长过程中各个阶段对爱的感受变化有什么特征？感受变化有什么特征？年龄段年龄段年龄段年龄段特特特特 征征征征刚出生阶段刚出生阶段刚出生阶段刚出生阶段（婴儿期婴儿期婴儿期婴儿期）8 8岁以下岁以下岁以下岁以下（幼儿期幼儿期幼儿期幼儿期）810810岁岁岁岁（童年期童年期童年期童年期）少年时期少年时期少年时期少年时期（成长期成长期成长期成长期）成熟时期成熟时期成熟时期成熟时期（成熟期成熟期成熟

7、期成熟期）无爱无爱 被爱被爱 有爱有爱 创造爱创造爱无爱无爱无爱无爱的意识，不具备感受爱的能力的意识，不具备感受爱的能力的意识，不具备感受爱的能力的意识，不具备感受爱的能力有有有有被爱被爱被爱被爱的意识，对被爱的反应是感谢和高兴的意识，对被爱的反应是感谢和高兴的意识，对被爱的反应是感谢和高兴的意识，对被爱的反应是感谢和高兴有爱有爱有爱有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱的意识，通过自己的努力去唤起爱的意识，通过自己的努力去唤起爱的意识，通过自己的努力去唤起爱 通过努力去通过努力去通过努力去通过努力去唤起爱唤起爱唤起爱唤起爱（克服自我中心阶段）（克服自我中心阶段）（克服自我中心阶段）（克服自我中心

8、阶段）和和和和学习爱别人学习爱别人学习爱别人学习爱别人，“我爱，因为我被人爱我爱，因为我被人爱我爱，因为我被人爱我爱，因为我被人爱”爱别人，爱别人，爱别人，爱别人，创造爱创造爱创造爱创造爱“我被人爱，因为我爱人我被人爱，因为我爱人我被人爱，因为我爱人我被人爱，因为我爱人”规律：规律：文本探究文本探究探究学习探究学习1 1、在你心中父母之爱是怎样的？在你心中父母之爱是怎样的？（只用一个或两个词（只用一个或两个词 来形容或概括。来形容或概括。）在作者的笔下的父母之爱是怎么样的呢？在作者的笔下的父母之爱是怎么样的呢？无条件。是无条件。是祝福祝福，是，是和平和平。不需努力，也无法。不需努力，也无法赢得

9、。赢得。母亲代表自然世界母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自，是我们的故乡，是大自然，大地和海洋。然，大地和海洋。母亲从身体和心理上给孩子以爱母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。和关怀，给孩子生活上的安全感。有条件。需要努力，顺从是最大的道德。有条件。需要努力，顺从是最大的道德。父亲父亲代表思想世界代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。界。父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世父亲从孩子六岁左右开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心。界之路，树立孩子挑战生活的自信心。父爱的原则父爱的原则是：是：“我爱你，因为你

10、符合我的要求，因为你履行我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。你的职责，因为你同我相像。”母爱的特点：母爱的特点：父爱的特点：父爱的特点：1 1、母爱也是有一定条件的。、母爱也是有一定条件的。2 2、父爱和母爱一样，也有一定的无私性。、父爱和母爱一样，也有一定的无私性。3 3、母爱比较细腻，母爱比较细腻，父爱比较粗犷；父爱比较粗犷；母爱比较着眼于眼前，母爱比较着眼于眼前，父爱比较着重于未来；父爱比较着重于未来；母爱比较注重身体健康，母爱比较注重身体健康，父爱比较注重精神成长；父爱比较注重精神成长；母爱以情感来感染和引导孩子，母爱以情感来感染和引导孩子，父爱以理智和行动

11、来教育孩子。父爱以理智和行动来教育孩子。课内拓展课内拓展关于作者提出的父爱与母爱的区别，你认同吗关于作者提出的父爱与母爱的区别，你认同吗3 3、爱的对象发展由同母亲的紧密关爱的对象发展由同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。那么应该如何到综合。那么应该如何“综合综合”呢？呢？（1 1）“综合综合”既需要父母进行努力，也需要孩子自既需要父母进行努力，也需要孩子自己学会己学会“综合综合”。（2 2）从父母角度来说从父母角度来说：母亲母亲既要既要“给予孩子一种生给予孩子一种生活上的安全感活上的安全感”，又要希望孩子独立；，又要希望孩子独立；父亲父亲所提

12、出所提出的要求一定要受一定的原则支配，不能专横，要宽的要求一定要受一定的原则支配，不能专横，要宽容而有耐心，使孩子有自信心。总之，容而有耐心，使孩子有自信心。总之，父母父母应该发应该发展父爱和母爱的积极面，遏制消极面。展父爱和母爱的积极面，遏制消极面。（3 3）从孩子的角度来说，从孩子的角度来说，“综合综合”就是要能融合父就是要能融合父爱与母爱的积极的一面，爱与母爱的积极的一面，并能从对父母的依附关系并能从对父母的依附关系走向独立。走向独立。文本探究文本探究 人的心灵世界发人的心灵世界发展完成的标志是：展完成的标志是：与与父母分离，在他心中父母分离，在他心中同时拥有父亲和母亲同时拥有父亲和母亲

13、两个世界。他独立了，两个世界。他独立了，成为了自己的父母。成为了自己的父母。弗罗姆弗罗姆 “这个世界上所有的爱都是这个世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有一种爱是以聚合为目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子作为一个独立的生就是让孩子作为一个独立的生命个体从你的生命中分离出去。命个体从你的生命中分离出去。这种分离越早，你就越成功。这种分离越早，你就越成功。”于丹于丹 加德纳加德纳“多元智力多元智力”理论理论 加德纳认为加德纳认为过去对智力的定义过于狭窄，未过去对智力的定义过于狭窄，未能正确反映一个

14、人的真实能力。他认为，人的智能正确反映一个人的真实能力。他认为，人的智力应该是一个量度他的解题能力的指标。根据这力应该是一个量度他的解题能力的指标。根据这个定义，他在心智的架构这本书里提出，个定义，他在心智的架构这本书里提出，人人类的智能至少可以分成七个范畴类的智能至少可以分成七个范畴(后来增加至九后来增加至九个个)：1.1.语言语言 2.2.逻辑逻辑 3.3.空间空间 4.4.肢体运作肢体运作 5.5.音乐音乐 6.6.人际人际 7.7.内省内省 8.8.自然探索自然探索(加德纳在加德纳在19951995年补充年补充)9.9.生存智慧生存智慧（加德纳后来又补充）（加德纳后来又补充）另外，有其

15、它学者从另外，有其它学者从 内省智能内省智能 分拆分拆出出 “灵性智能灵性智能”。文章中谈到两种爱的原则：文章中谈到两种爱的原则：“我爱，因为我被人爱我爱，因为我被人爱”和和“我被人爱，因为我爱人我被人爱，因为我爱人”；“我爱你，因为我需要你我爱你，因为我需要你”和和“我需要你，因为我爱你我需要你，因为我爱你”。这两种原则区别在哪里？你更欣赏哪种爱呢？这两种原则区别在哪里？你更欣赏哪种爱呢？成熟的爱成熟的爱 ：双向的、相互的，更加复杂，双向的、相互的，更加复杂，也更加美好也更加美好。童稚的爱：童稚的爱：单向的、简单的、自我中心的单向的、简单的、自我中心的;质疑举例一、几处译词或不合文法或用字粗

16、陋一、几处译词或不合文法或用字粗陋1 1、“母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。”2 2、“天真的、孩童式的爱情天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：遵循下列原则：我爱，因为我被人爱。我爱，因为我被人爱。”陈维纲先生将画线部分译为陈维纲先生将画线部分译为“童稚之爱童稚之爱”。二、一些观点片面或武断二、一些观点片面或武断1 1、父亲是教育孩子，向孩子指出通往世、父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。界之路的人。2 2、父爱的本质是：顺从是最大的道德，、父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪

17、孽，不顺从者将会受不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。到失去父爱的惩罚。质疑举例 母爱是温暖的阳光，母爱是温暖的阳光，奉献着七彩光芒；奉献着七彩光芒；母爱是辽阔的海洋，母爱是辽阔的海洋，坦露着宽广胸怀；坦露着宽广胸怀；母爱是肥沃的土壤，母爱是肥沃的土壤，哺育儿女茁壮成长；哺育儿女茁壮成长；母爱是无限的宇宙，母爱是无限的宇宙，任儿女自由遨翔。任儿女自由遨翔。父爱是山，父爱是山，无论你有多大的困难，无论你有多大的困难，他总是你依靠的屏障；他总是你依靠的屏障；父爱是路，父爱是路，无论你走到哪里，无论你走到哪里，他都伴你延伸，他都伴你延伸，为你指点迷津，为你指点迷津，护你一路走好护你一

18、路走好。父母与孩子之间的爱世上有一部永远也写不完的书世上有一部永远也写不完的书那便是父母那便是父母 让家充满爱与馨香的让家充满爱与馨香的那也是父母那也是父母 至善至亲，父母大爱至善至亲，父母大爱 十月胎恩重，三生报答轻。十月胎恩重，三生报答轻。(劝孝歌劝孝歌)慈母爱子，非为报也。慈母爱子，非为报也。(汉汉/刘安刘安)世上惟一没有被污染的爱世上惟一没有被污染的爱那便是那便是母爱。母爱。成功的时候，谁都是朋友。但只有成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲母亲-她是失败时的伴侣。她是失败时的伴侣。(郑振铎郑振铎)人生内无贤父兄，外无严师友，而能人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。有成者少矣。(宋

19、宋/吕公著吕公著)父之美德，儿之遗产父之美德，儿之遗产 。(字严字严)羊羔跪乳羊羔跪乳 ，乌鸦反哺，乌鸦反哺 ，是为礼也。是为礼也。增广贤文增广贤文 让我们谨记让我们谨记：在享受无私而博大的父爱母爱在享受无私而博大的父爱母爱的同时，请付出爱心给父母，让他的同时，请付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足！让生命因为爱而更为富足！感恩的心感恩的心孩子，我为什么要打你节选孩子，我为什么要打你节选 面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，这个世界上，我只打过一个人。不是

20、偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。这个人就是你。在你最小最小的时候，我不曾打你。你在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。你

21、，直到我从这颗星球上离开的那一天。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。此与它们永远隔绝。我谨慎地使用殴打，犹如一个穷我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其它的办法时候？不打他我还有没有其它的办法？只有当所有的努力都归于失败，

22、孩？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手子，我才会举起我的手每一次打过你之后，我都要深深地每一次打过你之后，我都要深深地自自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈1010倍。但我知道，责罚不可以替代也无倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。也许要到你也为人父母

23、时，才会理解。孩子，听了你的话，我终于孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长决定不再打你了。因为你已经长大了，因为你已经懂得了很多道大了，因为你已经懂得了很多道理，毫不懂道理的婴儿和已经懂理，毫不懂道理的婴儿和已经懂道理的人，都不必打。只有对半道理的人，都不必打。只有对半懂不懂、自以为懂其实不怎么懂懂不懂、自以为懂其实不怎么懂道理的孩童，才可以打，以助他道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。们快快长大。孩子，打与不打都是爱，你孩子，打与不打都是爱，你可懂得？可懂得？拓展训练拓展训练 阅读毕淑敏孩子我为什么打你，写阅读毕淑敏孩子我为什么打你，写一篇读后感；或者以一篇读后感；或者以“懂得爱，学会爱懂得爱，学会爱”为为话题，写一篇谈对话题，写一篇谈对“爱爱”的理解体会的文章。的理解体会的文章。在深入理解作者观点的基础上，结合在深入理解作者观点的基础上，结合自己已有的生活体验、阅读体验，对于作者自己已有的生活体验、阅读体验，对于作者的观点，可以从不同角度去阐发、评价。的观点，可以从不同角度去阐发、评价。