迈向课堂学习共同体_内涵_依据与行动策略_夏正江.doc

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1、15 2008 年第 11 期 全球教育展 Vol.37 Noll, 2008 望 迈向课堂学习共同体：内涵、依据与行动策略 夏正江 【摘要】有学者预言， 21 世纪的学校应是学习共同体的学校 。课堂作为学生在校 学习的主要场所， 自然更有理由成为学习的共同体。然则，什么是学习共同体？现有的课堂是否己经是学习的共同体？如果不 是的话，我们是否有必要把课堂建设成为学习的共同体？怎样做才能迈向课堂学习共同体？本文试图对上述 问题进行逐一的解答。 【关键词】学 习 共 同 体 内 涵 依 据 行 动 策 略 【作者简介】夏正江 /上海师范大学教育学院副教授（上海 200234) 21 世 纪 的 学

2、 校 是 学 习 共 同 体 的 学 校 作 为 学 习 共 同 体 的 学 校 不 仅 仅 是 学 生 互 相 学 习 成 长 的 地 方 ， 也 是 教 师 们 互 相 学 习 成 长 的 地 方 ， 还 是 家 长 和 市 民 们 互 相 学 习 成 长 的 地 方 。 n 这 是 日 本 东 京 大 学 佐 藤 学 教 授 在 其 著 作 静 悄 悄 的 革 命 一 书 中 明 确 提 出 的 预 言 。 如 果 说 真 正 的 学 校 应 当 是 一 个 学 习 的 共 同 体 ， 那 么 ， 课 堂 作 为 学 生 在 校 学 习 的 主 要 场 所 ， 尤 其 应 当 成 为 学

3、 习 的 共 同 体 。 什 么 是 学 习 共 同 体 ？ 现 有 的 课 堂 是 学 习 共 同 体 吗 ？ 我 们 为 什 么 要 构 建 课 堂 学 习 共 同 体 ？ 如 何 构 建 课 堂 学 习 共 同 体 ？ 所 有 这 些 即 是 本 文 所 要 探 讨 的对象。 一 、 何谓课堂学习共同体 (1) 从课堂社会的形态分析看学习共同体 要 理 解 课 堂 学 习 共 同 体 的 内 涵 与 特 征 ， 有 必 要 对 课 堂 社 会 形 态 的 演 变 及 性 质 有 一 个 基 本 的 了 解 。 日 本 学 者 佐 藤 学 指 出 ， 课 堂 既 非 真 空 的 密 室 ，

4、 亦 非 游 离 于 社 会 的 存 在 ， 课 堂 中 所 发 生 的 任 何 现 象 都 是 特 定 社 会 与 文 化 的 缩 影 。 按 他 的 分 析 与 考 察 ， 课 堂 作 为 一 个 微 型 社 会 ， 其 发 展 经 历 了 三 种 形 态，即 原始共同体社会 、 群集性社会 和 学习 共同体社会 。在原始共同体的教室里，儿童靠划 一 的 意 识 和 行 为 表 现 聚 集 在 一 起 。 在 这 样 的 共 同 体 中 ， 儿 童 不 允 许 拥 有 与 集 体 意 志 相 违 背 的 意 识 和 行 为 ， 他 们 被 局 限 在 集 体 性 的 、 共 同 性 的 活

5、 动 范 围 内 ， 被 限 制 在 学 习 相 同 的 知 识 和 文 化 内 容 的 框 架里。 可以说， 划一主义、 排他主义， 排斥异己、 追 求 同 一 性 ， 忽 视 个 体 自 由 ， 是 原 始 共 同 体 社 会 的 典 型 特 征 。 在 这 样 的 课 堂 社 会 中 ， 集 体 性 的 、 共 同 性 的 活 动 受 到 奖 励 ， 教 学 的 目 的 旨 在 形 成 共 同 的 认 识 与 文 化 ， 师 生 关 系 犹 如 父 母 与 孩 子 的 关 系 ， 儿 童 对教师表现出绝对的尊敬与信赖。 课 堂 社 会 的 第 二 形 态 即 群 集 性 社 会 ， 是

6、靠 课 堂 中 权 利 义 务 的 契 约 关 系 以 及 制 度 化 的 角 色 关 系 来 维 系 的 。 在 这 种 课 堂 社 会 中 ， 个 体 虽 然 拥 有 足 够 的 独 立 自 主 性 ， 其 意 识 与 行 为 摆 脱 了 集 体 意 志 的 束 缚 ， 获 得 了 独 立 自 由 的 空 间 ， 但 在 个 体 自 主 性 面 前 ， 用 于 维 系 人 际 亲 和 关 系 的 情 感 纽 带 却 被 消 解 和 削 弱 了 ； 围 绕 成 绩 排 序 的 竞 争 意 识 日 益 受 到 强 化 和 鼓 励 ， 最 终 使 得 每 个 个 体 成 为 一 个 孤 独 的

7、存 在 。 在 这 样 的 课 堂 里 ， 每 个 人 都 在 寻 求 以 自 主 的 、 个 性 化 的 方 式 参 与 课 堂 ， 个 人 的 权 利 与 作 用 受 到 强 调 ， 个 性 的 实 现 受 到 重 视 ， 教 师 与 学 生 就 好 比 签 订 了 契 约 的 双 方 ， 他 们 的 关 系 就 像 提 供 教 育 服 务 的 专 家 与 享 受 服 务 的 顾 客 一 样 。 在 这 里 ， 由 于 课堂建立在市民社会的个人主义的基础之上，因 16 此 ， 课 堂 实 际 上 已 沦 为 一 个 松 散 的 、 徒 具 虚 名 的 集 合体。 课 堂 社 会 的 第 三

8、 种 形 态 即 学 习 共 同 体 ， 是 在 意 识 到 上 述 两 种 课 堂 社 会 形 态 各 自 的 弊 端 后 加 以 变 革 所 形 成 的 。 在 作 为 学 习 共 同 体 的 课 堂 中 ， 每 个 儿 童 既 生 活 在 各 自 独 立 的 、 自 主 的 个 人 世 界 中 ， 同 时 也 通 过 与 他 人 的 交 往 互 动 ， 生 活 在 课 堂 共 同 体 的 交 互 世 界 中 。 在 这 样 的 课 堂 里 ， 推 进 个 体 性 活 动 与 合 作 性 活 动 的 统 一 ， 寻 求 个 体 认 识 的 交 流 与 共 享 ， 构 筑 相 互 促 进 和

9、 共 同 提 高 的 人 际 关 系 ， 成 为 课 堂 教 学 的 主 要 使 命 之 所 在 。 在 这 种 课 堂 里 ， 教 师 既 是 提 供 教 育 服 务 的 专 家 ， 也 是 学 习 者 ; 既 是 建 设 学 习 共 同 体 的 指 导 者 ， 同 时 自 身 又 是 这 种 共 同体的一员。 很 显 然 ， 第 三 种 形 态 的 课 堂 社 会 是 我 们 应 当 加 以 追 求 和 实 践 的 对 象 。 因 为 前 两 种 课 堂 社 会 形 态 都 存 在 致 命 的 缺 陷 。 在 第 一 种 形 态 的 课 堂 里 ， 与 课 堂 的 集 体 文 化 不 相

10、容 的 异 质 话 语 、 思 考 及 行 为 往 往 受 到 压 制 ， 个 人 的 自 由 与 自 立 常 常 受 到 限 制 ， 个 性 化 的 学 习 也 会 受 阻 。 而 第 二 种 形 态 的 课 堂 虽 然 能 克 服 第 一 种 课 堂 形 态 所 带 来 的 问 题 ， 但 它 又 会 诱 发 另 一 种 危 险 ： 即 课 堂 中 共 同 的 情 感 纽 带 衰 退 ， 招 致 每 个 人 内 心 的 孤 立 与 社 会 亲 和 关 系 的 解 体 ， 从 而 在 个 体 内 心 世 界 引 发 存 在 的 危 机 。 只 有 第 三 种 形 态 的 课 堂 社 会 才

11、能 克 服 前 两 种 课 堂 形态带来的问题。 2 佐 藤 学 对 三 种 课 堂 社 会 形 态 的 比 较 分 析 ， 为 我 们 正 确 理 解 和 把 握 课 堂 学 习 共 同 体 的 性 质 提 供 了 总 体 的 思 路 ， 指 明 了 基 本 的 方 向 。 佐 藤 学 告 诉 我 们 ， 作 为 学 习 共 同 体 的 课 堂 既 不 是 集 权 主 义 的 课 堂 ， 也 不 是 个 人 主 义 的 课 堂 ， 而 是 倡 导 教 学 从 大 一 统 的 、 高 度 划 一 的 传 授 方 式 中 摆 脱 出 来 ， 以 学 生 的 个 性 化 学 习 和 互 动 交 流

12、 为 轴 心 ， 向 着 活 动 的 、 合 作 的 、 反 思 的 学 习 方 式 转 变 ， 最 终 达 到 相 互 学 习 、 共 同 成 长 与 进 步 的 目 的 。 按 佐 藤 学 的 看 法 ， 要 创 建 课 堂 学 习 共 同 体 ， 关 键 是 要 实 现 学 习 方 式 的 三 种 转 变 : 在 传 统 的 课 堂 里 ， 学 生 通 常 坐 在 教 室 里 仅 仅 依 靠 脑 神 经 细 胞 的 活 动 来 学 习 ， 新 的 学 习 方 式 则 要 求 学 生 通 过 和 教 师 、 同 伴 、 教 材 和 环 境 的 实 际 接 触 与 对 话 ， 通 过 各 种

13、 媒 介 化 的 活 动 （ 如 观 察 、 调查、实验、讨论等 )来进行。 在传统的课堂中， 学生的学习通常是个人化的活动，学生很少通过 交 往 互 动 进 行 合 作 性 的 学 习 ， 人 们 把 不 借 助 别 人 的 帮 助 、 独 自 解 决 问 题 的 学 习 ， 称 之 为 好 的 学 习 。 而 在 新 的 学 习 方 式 中 ， 学 生 的 学 习 是 交 互 式 的 、 合 作性的， 人们把 互惠的学习 ， 师生之间、 学生之 间 相 互 切 磋 、 相 互 借 鉴 的 学 习 称 之 为 好 的 学 习 。 在 传 统 的 课 堂 上 . 学 生 的 学 习 主 要 体

14、 现 在 获 得 和 巩 固 预 定 的 知 识 、 技 能 ， 新 的 学 习 方 式 则 要 求 学 生 把 各 自 的 学 习 经 验 表 达 出 来 ， 在 共 同 分 享 和 交 流 中 ， 帮 助 个 体 反 思 性 地 领 会 所 学 的 知 识 与 技 能。 3 结 合 佐 藤 学 的 上 述 见 解 ， 我 们 把 课 堂 学 习 共 同 体 的 基 本 特 征 概 括 为 以 下 几 点 ： 共 同 的 愿 景 与 信 念 。 这 种 共 同 的 愿 景 与 信 念 不 是 靠 外 部 的 权 威 来 维 系 的 ， 也 不 是 靠 自 上 而 下 的 行 政 命 令 来

15、达 成 的 ， 而 是 靠 共 同 体 成 员 的 相 互 讨 论 、 协 商 自 愿 达 成 的 。 容 纳 异 己 、 尊 重 差 异 。 在 学 习 共 同 体 内 ， 异 质 的 话 语 、 思 考 和 文 化 不 是 被 消 灭 的 对 象 ， 而 是 作 为 相 互 借 鉴 和 学 习 的 资 源 加 以 利 用 。 存 在 差 异 的 团 队 可 以 从 成 员 不 同 的 经 历 和 视 角 获 得 益 处 ， 有 利 于 得 到 更 多 的 观 点 和 更 好 的 决 策 。 4 互 动 交 流 、 相 互 协 作 。 学 习 本 质 上 是 一 种 交 互 性 的 、 社

16、会 性 的 活 动 ， 而 不 是 一 种 个 人 主 义 性 质 的 活 动 。 在 学 习 共 同 体 中 ， 对 话 、 协 作 与 交 流 ， 受 到 空 前 的 重 视 ， 成 为 一 种 常 态 的 学 习 方 式 。 当 然 ， 个 体 自 立 、 自 主 的 学 习 作 为 一 种 学 习 能 力 并 没 有 被 否 定 ， 而 是 作 为 构 建 课 堂 学 习 共 同 体 的 一 个 要 素 被 肯 定 下 来 。 民 主 与 赋 权 。 民 主 既 是 学 习 共 同 体 存 在 的 前 提 条 件 ， 也 是 它 的 一 个 基 本 特 征 。 正 如 杜 威 所 言

17、， 民 主 不 仅 是 一 种 政 府 的 形 式 ， 它 首 先 是 一 种 联 合 生 活 的 方 式 ， 是 一 种 共 同 交 流 经 验 的 方 式 。 5 真 正 的 学 习 共 同 体 鼓 励 参 与 者 自 由 地 表 达 各 自 的 独 特 经 验 ， 相 互 交 流 和 分 享 经 验 ， 这 正 是 杜 威 所 讲 的 民 主 的 精 髓 。 心 理 安 全 的 氛 围 ： 在 真 正 的 学 习 共 同 体 内 部 ， 弥 漫 着 一 种 友 好 、 温 馨 、 和 谐 的 氛 围 。 在 这 种 教 室 里 ， 学 生 的 身 体 都 很 放 松 ， 大 家 都 能

18、自 然 地 、 轻 松 自 如 地 、 无 拘 无 束 地 、 毫 无 顾 虑 地 、 温 和 而 诚 恳 地 相 互 倾 听 着 、 交 谈 着 ， 所 有 人 都 沉 浸 在 心 情 舒 畅 的 气 氛 中 ， 仿 佛 置 身 于一个大家庭中。 (2) 现实中绝大多数课堂还不是真正的学习 共同体 按上述对学习共同体的界定和描述，在那些 17 只有教师一味地 独白 ， 没有相互 倾听 和 回 应 ，没有 对话 与 互动 的传统课堂里，即便学 生 是 以 集 体 的 形 式 在 一 起 听 讲 、 一 起 学 习 ， 也 不 能 称 之 为 学 习 的 共 同 体 ; 在 那 些 以 教 师

19、和 书 本 为 中 心 的 课 堂 里 ， 教 师 和 书 本 被 视 作 知 识 的 唯 一 源 泉 或 评 判 真 理 的 绝 对 权 威 ， 也 不 存 在 真 正 的 学 习 共 同体，因为在这里 有知 与 无知 、 师 与 生 的 界线划分是清晰而固定的 ; 在那些以 竞争 和 淘 汰 为典型特征的课堂里， 在那些以 独学 和 自 学 为 主 要 特 征 的 课 堂 里 ， 也 不 存 在 真 正 的 学 习 共 同 体 ， 因 为 在 这 里 ， 人 与 人 之 间 要 么 是 消 极 地 、 对 抗 性 地 相 互 作 用 ， 要 么 根 本 就 没 有 相 互 作 用 。 还

20、有 ， 在 那 些 有 疑 不 敢 问 ， 怕 丢 面 子 或 遭 人 嘲 笑 ， 不 愿 暴 露 自 己 的 弱 点 与 无 知 ， 或 者 知 疑 不 愿 答 ， 怕 别 人 超 过 自 己 ， 不 愿 将 自 己 的 发 现 与 经 验 拿 来 与 人 分 享 的 地 方 ; 在 那 些 不 尊 重 差 异 ， 试 图 用 一 个 标 准 、 一 个 模 子 来 衡 量 学 生 、 塑 造 学 生 的 地 方 ， 也 不 存 在 真 正 的 学 习 共 同 体 。 如 果 我 们 拿 上 面 列 举 的 诸 多 反 例 来 观 察 、 对 照 现 实 中 的 绝 大 多 数 课 堂 的

21、话 ， 就 会 得 出 一 个 结 论 ， 那 就 是 现 实 中 绝 大 多 数 学 校 的 课 堂 还 不 是 真 正 的 学 习 共 同 体 。 这 个 结 论 或 多 或 少 令 人 沮 丧 ， 但 现 实 就 是 如 此 。 在 自 我 中 心 盛 行 、 人 各 自 顾 的 教 室 里 ， 在 那 些 扯 着 嗓 门 喊 叫 的 教 室 里 ， 在 只 有 少 数 学 生 能 够 发 言 或 有 些 学 生 几 乎 从 不 发 言 的 教 室 里 ， 在 教 师 只 顾 一 门 心 思 地 讲 课 、 丝 毫 不 理 会 学 生 反 应 的 教 室 里 ， 在 不 同 的 想 法

22、与 看 法 受 到 忽 视 或 压 制 的 教 室 里 ， 在 气 氛 沉 闷 、 学 生 面 无 表 情 、 目 光 呆 滞 的 教 室 里 ， 是 谈 不 上 学 习 共 (一 )质疑主体性的神话 佐藤学在静悄悄的革命一书中对 主体性 神话 的批判，是倡导把课堂建设成为学习共同体 的重要理论依据之一。 所 谓 主 体 性 的 神 话 ， 通 俗 地 讲 就 是 割 裂 学 生 与 教 师 、 同 伴 、 教 材 以 及 学 习 环 境 的 相 互 作 用 和 联 系 ， 让 教 育 仅 仅 成 为 围 绕 学 生 内 在 的 兴 趣 、 愿 望 、 需 要 而 进 行 的 神 话 。 比

23、如 ， 将 学 生 的 自 主 学 习 、 自我学习 视作理想的教学形态， 即是将学 生学习的 主体性 加以神化和绝对化的体现。在 佐 藤 学 看 来 ， 主 体 性 的 神 话 之 所 以 是 错 误 的 ， 根 本 的原因有两点 :首先，教学的质量是由 学生 、 教 师 、 教材 、 学习环境 四个要素之间的相互作 用 与 相 互 联 系 共 同 决 定 的 ， 而 不 是 由 学 生 这 个 要 素 单 独 决 定 。 换 句 话 讲 ， 学 生 学 习 的 主 体 性 的 发 挥 ， 取 决 于 学 生 与 教 师 、 同 伴 、 教 材 和 周 围 环 境 的 互 动 和 联 系 ，

24、 因 为 学 生 的 主 体 性 不 是 在 与 教 师 、 同 伴 、 教 材 和 学 习 环 境 毫 无 关 系 的 情 况 下 独 自 起 作 用 的 ， 他 们 的 兴 趣 、 愿 望 、 态 度 与 需 要 也 不 是 在 与 教 师 、 同 伴 、 教 材 和 学 习 环 境 等 发 生 相 互 作 用 之 前 就 存 在 的 。 这 也 就 是 说 ， 学 生 作 为 学 习 的 主体 ，具有 从属 的一面 ;从一切从属关系或制 约 中 摆 脱 出 来 ， 完 全 依 据 自 己 内 在 的 思 想 而 行 动 ， 这样的 主体 犹如悬在半空中的 主体 ！ 其次， 把学生的 自主

25、学习 、 自学自习 加以理想化，无 异 于 把 学 生 的 学 习 看 作 是 个 人 主 义 性 质 的 活 动 。 而 事 实 上 ， 学 生 在 学 校 里 的 学 习 既 不 是 学 生 单 个 个 体 孤 立 的 活 动 ， 也 不 是 没 有 教 师 介 入 而 进 行 的 活 动 ， 它 是 在 教 师 的 介 入 下 ， 学 生 自 立 地 、 合 作 地 进行的活动，这才是学校学习的本质。 6 当 然 ， 佐 藤 学 并 不 一 概 反 对 学 生 在 课 堂 上 发 挥 其 应 有 的 主 体 性 ( 如 独 立 思 考 、 自 主 学 习 等 ) ， 而 是反对将学生的主

26、体性加以神化或绝对化。 (二 )促进对知识的建构性学习 建 构 主 义 学 习 论 最 基 本 的 观 点 认 为 ， 学 习 过 程 是 学 习 者 从 外 界 选 择 性 地 知 觉 信 息 ， 然 后 进 行 主 动 建 构 并 生 成 意 义 的 过 程 ； 学 习 不 是 外 部 知 识 信 息 简 单 地 输 入 、 存 储 和 积 累 的 过 程 ， 而 是 一 个 新 旧 经 验 之 间 发 生 交 互 作 用 的 过 程 ; 学 习 者 并 不 是 空 着 脑 袋 走 进 教 室 的 ， 他 们 在 日 常 生 活 或 以 前 的 学 习 中 己 经 形 成 的 各 种 经

27、验 或 信 念 ， 总 会 带 入 新 的 学 习 并 影 响 着 他 们 对 新 知 的 获 得 ; 一 个 人 能 学 到什么，取决于他己经知道了什么，如此等等。 根 据 上 述 基 本 观 点 ， 教 学 不 是 从 外 部 把 新 的 知 识 信 息 装 进 学 生 的 大 脑 ， 而 是 要 把 儿 童 原 有 的 知 识 经 验 作 为 获 取 新 知 识 的 起 点 ， 引 导 儿 童 从 原 有 的 知 识 经 验 中 建 构 出 新 的 知 识 经 验 。 因 此 ， 在教学中， 教师简单地 讲授 或 告诉 学生某种 知 识 ， 常 常 是 不 管 用 的 ; 一 个 教 师

28、 如 果 不 顾 学 生 原 有 的 认 识 与 经 验 ， 一 厢 情 愿 地 要 求 学 生 按 统 一 的 进 度 与 步 调 ， 按 照 自 己 的 方 法 、 思 路 去 学 习 预 定 的 教材内容，达到预定的学习结果，也是行不通的。 18 他 必 须 深 入 到 学 生 的 日 常 生 活 中 去 ， 设 法 识 别 和 弄 清 学 生 对 事 物 己 有 的 各 种 理 解 ( 或 称 入 口 水 平 的理解 ）， 倾听学生对事物的各种看 法， 并洞察这 些 看 法 与 理 解 的 由 来 ， 在 此 基 础 上 ， 再 提 供 各 种 学 习 经 验 与 机 会 ， 挑 战

29、学 生 原 有 的 理 解 ， 使 学 生 陷 入 轻 微 的 认 知 失 调 ， 从 而 引 导 学 生 调 整 和 建 构 自 己 的 新 认 识 。 既 然 如 此 ， 怎 样 才 能 识 别 和 弄 清 学 生 对 事 物 原 有 的 各 种 认 识 与 理 解 呢 ？ 此 外 ， 教 师 在 讲 授 新 的 课 程 内 容 时 ， 由 于 学 生 对 同 一 事 物 原 有 的 认 识 与 理 解 各 不 相 同 ， 因 而 ， 基 于 原 有 的 认 识 与 理 解 来 建 构 新 知 识 的 结 果 也 必 然 是 各 不 相 同 的 ， 教 师 怎 样 做 才 能 发 现 、

30、识 别 和 纠 正 学 生 在 建 构 新 知 识 时 所 存 在 的 各 种 误 解 、 偏 见 乃 至 错 误 的 认 识呢？ 建 构 主 义 者 的 回 答 是 ， 教 师 必 须 尽 可 能 地 将 协作 与 会话 因素引入教学过程之中。 协作 和 会 话 之 所 以 重 要 ， 就 在 于 尽 管 每 个 人 对 同 一 事 物 的 建 构 理 解 各 不 相 同 ， 但 不 同 的 理 解 可 以 交 流 。 通 过 交 流 ， 一 方 面 ， 个 体 可 以 将 他 人 的 理 解 作 为 参 照 物 ， 来 检 验 和 修 正 自 己 原 有 的 认 识 ; 另 一 方 面 ，

31、 在 交 流 中 ， 对 同 一 事 物 不 同 的 认 识 与 理 解 可 以 相 互 碰 撞 、 相 互 启 发 、 相 互 补 充 ， 从 而 使 学 生 对 同 一 事 物 的 认 识 更 全 面 、 更 丰 富 、 更 深 刻 。 再 者 ， 在 社 会 性 的 合 作 学 习 与 互 动 交 流 中 ， 不 同 个 体 所 具 有 的 不 同 层 次 的 认 识 与 理 解 ， 很 可 能 构 成 了 彼 此 学 习 的 最 近 发 展 区 ， 这 正 是 为 何 学 生 的 差 异 能 够 作 为 巨 大 的 教 学 资 源 加 以 利 用 的 原 因 。 社 会 建 构 主 义

32、 者 极 力 强 调 学 习 共 同 体 成 员 之 间 社 会 性 的 相 互 作 用 对 于 学 习 的 重 要 性 ， 其 根 本 原 因 恐 怕 也 在这里。 (3) 超越技术理性的局限 由 于 构 建 课 堂 学 习 共 同 体 内 在 地 要 求 对 话 式 教 学 ， 因 此 ， 追 问 对 话 性 教 学 存 在 的 合 法 性 依 据 ， 自 然 也 就 成 为 构 建 课 堂 学 习 共 同 体 的 合 法 性 依 据。 对 话 性 教 学 最 大 的 特 点 是 把 教 学 建 立 在 对 话 理 性 或 交 往 理 性 的 基 础 之 上 ， 而 不 是 建 立 在 技

33、 术 理 性 或 工 具 理 性 的 基 础 之 上 。 要 理 解 对 话 理 性 或 交 往 理 性 对 于 课 堂 教 学 的 实 践 意 义 ， 还 得 从 德 国 社 会 学 家 哈 贝 马 斯 的 相 关 理 论 说 起 。 哈 贝 马 斯 以 为 ， 人 类 先 天 地 拥 有 三 种 根 本 不 同 的 认 识 兴 趣 ， 即 技术的兴趣 ”（ technical interest),实践的兴趣 (practical interest) 和 解 放 的 兴 趣 ” （ emancipatory interest) ， 这 三 种 兴 趣 在 性 质 上 各 不 相 同 。 其 中 ， 技 术 的 兴 趣 是 一 种 通 过 遵 循 自 然 法 则 与 规 律 的 行 动 对 环 境 施 加 控 制 的 基 本 兴 趣 ， 这 种 兴 趣 往 往 发 生 在 主 体 ( 人 ) 与 客 体 之 间 ， 发 生 在 我 与 无 生 命的 它 之间。 技术的兴趣 属于工具理性的范 畴 ， 是 一 种 旨 在 追 求 行 动 效 率 和 利 益 最 大 化 而 产 生 的 合 乎 人 的 生 存 需 要 的 行 为 模 式 。 实 践 的 兴 趣 是 一