第21课《女娲造人》课件（共19张PPT） 部编版语文七年级上册.pptx

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1、21 女娲造人女娲造人 “女神女神”是现在的热门词汇。同学们心目中的是现在的热门词汇。同学们心目中的 “ “女神女神”是什是什么样子的么样子的? ? “女神女神”应该具备：美丽、聪慧、本领大、惹人爱等特点。应该具备：美丽、聪慧、本领大、惹人爱等特点。 我我国神话传说中有一位国神话传说中有一位真正的女神，真正的女神，她是她是“女神女神”之鼻祖之鼻祖“女娲女娲”。今天我们一起来学习有关。今天我们一起来学习有关她她的神话故事女娲造人的神话故事女娲造人 学习目标学习目标 1. 1.体会本文联想与想象手法的运用体会本文联想与想象手法的运用 2 2. .了解神话的特点，体会神话的魅力了解神话的特点，体会神

2、话的魅力 3 3. . 激发想象力和探求未知领域的欲望激发想象力和探求未知领域的欲望 一一. .检查预习情况：检查预习情况： 1. 1.读出红色字的正确读音：读出红色字的正确读音： 女女娲娲（）莽莽榛）莽莽榛榛榛（ ） 澄澄（ ）澈）澈 掺掺（ ）合合 揉（揉（ ）团）团 wzhnchngchnru 2.2.解释下列词语：解释下列词语： 生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。 疲倦不堪：形容非常疲乏到难以忍受的地步。堪，忍受。疲倦不堪：形容非常疲乏

3、到难以忍受的地步。堪，忍受。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。莽莽榛榛：草木丛生的样子。 澄澄 澈：清澈透明。澈：清澈透明。 神通广大：有无所不能的力量，后指极其高明的本领。神通广大：有无所不能的力量，后指极其高明的本领。 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。 3. 3.作者简介：作者简介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话、山海经校注等。中国古代神话是中国古代神话、山海经校注等。中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专

4、著。中国第一部汉民族古代神话专著。 二、读题目，依据课文题目你会产生哪些问题？二、读题目，依据课文题目你会产生哪些问题？ (1) (1)女娲是谁女娲是谁? ? (2)(2)女娲为什么要造人女娲为什么要造人? ? (3)(3)女娲是怎样造人的女娲是怎样造人的? ? (4)(4)女娲造人成功了吗女娲造人成功了吗? ? (5)(5) 三三、带着上述问题，自学女娲造人，找出问题答案。、带着上述问题，自学女娲造人，找出问题答案。 (1)(1)女娲是谁女娲是谁? ? 女娲是一个神通广大的神。女娲是一个神通广大的神。 (2)(2)女娲为什么要造人女娲为什么要造人? ? 女娲为了消解自己的孤独寂寞，使天地生气

5、蓬勃起来就开始造女娲为了消解自己的孤独寂寞，使天地生气蓬勃起来就开始造人。人。 (3) (3)女娲是怎样造人的女娲是怎样造人的? ? 她先是她先是揉黄泥团揉黄泥团造造人人，后来，后来用枯藤挥洒泥点用枯藤挥洒泥点造人，最后是造人，最后是让让男男女女婚配婚配造人。造人。 (4)(4)女娲造人成功了吗女娲造人成功了吗? ? 人类世代繁衍，她造人成功了。人类世代繁衍，她造人成功了。 1.1.故事的情节故事的情节 女娲造人的缘由女娲造人的缘由女娲造人的过程女娲造人的过程女娲想出女娲想出使使人类繁衍的方人类繁衍的方法法 四四、梳理故事的情节、梳理故事的情节，把握文章结构，把握文章结构 2.2.把握文章结构

6、把握文章结构 第一部分（第段）：写天地开辟后第一部分（第段）：写天地开辟后天地天地间因没有人类显得荒间因没有人类显得荒凉寂寞。凉寂寞。 第二部分（第第二部分（第段）：写女娲造人的具体过程。段）：写女娲造人的具体过程。 第第三三部分（第部分（第段）：段）：女娲想出来的使人类繁衍的办法女娲想出来的使人类繁衍的办法：男女婚配男女婚配，繁衍人类。，繁衍人类。 五、品读课文五、品读课文 （1 1）用美读描写人物的精彩语段的方法，品赏女娲形象；用美读描写人物的精彩语段的方法，品赏女娲形象； （2 2）合作探究课文主旨合作探究课文主旨。 （1 1）用美读描写人物的精彩语段的方法，品赏女娲形象；用美读描写人物

7、的精彩语段的方法，品赏女娲形象； 故事中哪些内容体现了女娲的神性？故事中哪些内容体现了女娲的神性？ 一天变化七十次一天变化七十次揉黄泥团揉黄泥团造造人人挥洒泥挥洒泥浆浆造人造人使男人女人婚配，使男人女人婚配，繁衍繁衍后代后代“神神”的非凡能力和的非凡能力和神奇的方法神奇的方法想象想象大胆奇特大胆奇特 故事中哪些内容体现了女娲的人性？故事中哪些内容体现了女娲的人性？ 孤独寂寞孤独寂寞自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦人的心理、情感、活动（像人类人的心理、情感、活动（像人类一样具有丰富而细腻的情感，她一样具有丰富而细腻的情感，她有喜怒哀乐，也有调皮可爱，还有喜怒哀乐，也有调皮可爱，还有人类母亲的美德

8、，如勤劳、智有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大慧、温情、伟大想象想象真实合理真实合理 概括概括女娲形象女娲形象女娲女娲神性神性人性人性神通广大神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力勤劳、聪明、有爱心、有创造力 链接考试链接考试“文学作品大家赏文学作品大家赏”栏目邀请你作为特约撰稿人，栏目邀请你作为特约撰稿人，给女娲造人这篇神话写一段赏析性文字，请完成这个任务。给女娲造人这篇神话写一段赏析性文字，请完成这个任务。（10分）分） 写作提示：写作提示： 从人物形象、主题思想、语言表达从人物形象、主题思想、语言表达、文章结构文章结构等等方面任选方面任选一个角度来赏析：结合文章内容；不少于一个角度

9、来赏析：结合文章内容；不少于100字。字。 从从人物形象的角度来赏析：人物形象的角度来赏析： 女娲是女娲是一个一个神和人的结合体神和人的结合体。她是神通广大的她是神通广大的“神神”，“一天一天变化七十次变化七十次”，她有着神奇的创造力，能她有着神奇的创造力，能“揉黄泥团揉黄泥团造造人人”，能，能“挥挥藤藤洒泥洒泥浆浆造人造人”，能，能“使男人女人婚配，使男人女人婚配，繁衍繁衍后代后代”，女娲又女娲又是勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。是勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。她也有人的孤独感，有人她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，像是一的喜怒之情，她会笑，她会

10、假装生气，她甚至会灵机一动，像是一个活泼、充满活力与创造力的孩子个活泼、充满活力与创造力的孩子;“;“人人”的产生，使女娲得到做的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。 从语言表达的从语言表达的角度来赏析：角度来赏析： 文章文章语言语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是清新、质朴，洋溢着

11、一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她“感到非感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”?”这种口吻非常孩这种口吻非常

12、孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个，并非一个神。神。 从语言表达的从语言表达的角度来赏析：角度来赏析： 示例示例2 2：文章文章语言形象、生动语言形象、生动、准确、准确。“她工作了许久她工作了许久, ,还没有还没有达到她的志愿达到她的志愿, ,而她本人已经疲倦不堪了而她本人已经疲倦不堪了”一句中一句中“疲倦不堪疲倦不堪”形形象地写出了女娲造人的劳累象地写出了女娲造人的劳累。“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一她

13、从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。人儿，模样一般无二。”“拉拉”“”“伸伸”“”“搅搅”“”“挥洒挥洒”这一系列的这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程, ,体现了体现了女娲作为女娲作为“神神”的聪明智慧和非凡能力。的聪明智慧和非凡能力。在造出人之后，在造出人之后，“不由得不由得满

14、心欢喜，眉开眼笑满心欢喜，眉开眼笑”，神态描写神态描写，生动地写出了生动地写出了女娲创造人类成女娲创造人类成功之后的喜悦之情。功之后的喜悦之情。 从主题思想的从主题思想的角度来赏析：角度来赏析： 課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了原始初民課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了原始初民對人類對人類自身起源的好奇、探索自身起源的好奇、探索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋，同時讚頌了女媧這位偉大母親的勤勞和智慧想像力的解釋，同時讚頌了女媧這位偉大母親的勤勞和智慧，表达，表达了作者对生命诞生的喜悦感了作者对生命诞生的喜悦感。 从文章结构的从

15、文章结构的角度来赏析：角度来赏析： 文章文章结构完整结构完整 六、六、用比较阅读的方法，品悟课文丰富的想象用比较阅读的方法，品悟课文丰富的想象。 本文根据本文根据风俗通风俗通改编而来，改编而来，对照风俗通中对照风俗通中关关于于女娲女娲的的记记载载，找出课文，找出课文丰富丰富了了哪些内容哪些内容，哪里，哪里最最见出作者的见出作者的想象想象力力。 风俗通风俗通（节选）（节选） 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引

16、絙絙人也。人也。 后女娲祷祠神，祈后女娲祷祠神，祈而而为女媒，因置婚姻。为女媒，因置婚姻。 （1 1）将文下注释中的字音、词义标注在文中。）将文下注释中的字音、词义标注在文中。 （2 2）借助文下注释，译读原文。）借助文下注释，译读原文。 俗说天地开辟，未有人民俗说天地开辟，未有人民 民间传说，天地开辟之初，大地上民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类并没有人类。,女娲抟黄土作人女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。举以为人。 女娲把黄土捏成团造了人。（由于）工作繁多，（女女娲把黄土捏成团造了人。（由于）工作繁多，（女娲）没有足够的力量来从事（

17、造人）这项工作，于是她就拿了粗绳娲）没有足够的力量来从事（造人）这项工作，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，（泥浆洒落在地上，）就变成索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，（泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。了一个个人。 故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引絙絙人也。人也。 后人后人说说, ,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。浆，把泥浆洒落在地上变成的。 后女娲祷祠神，祈后女娲祷祠神，祈而而为女媒，因置婚姻为女媒，因置婚姻.女娲在神祠里祷告，女娲在神祠里祷

18、告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。 3.3.比较阅读比较阅读 思考：课文做了哪些改编呢？找一找对应的地方、增加的地思考：课文做了哪些改编呢？找一找对应的地方、增加的地方、删减的地方。方、删减的地方。 对应的地方：对应的地方： “ “天地开辟，未有人民天地开辟，未有人民”对应第对应第1 1段，段， “ “女娲抟黄土作人女娲抟黄土作人”对应第对应第512512段，段， “ “务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”对应第对应第13131616段。段。 增加的地方：第增加的地方：第2424段，第段，第

19、17181718段。段。 删减的地方：删减的地方：“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也” 对照风俗通对照风俗通，说说，说说课文课文丰富了哪些内容丰富了哪些内容？ 女娲造人的女娲造人的原因原因; ; 女娲造人的具体过程女娲造人的具体过程; ; 人造出来后欢欣喜悦的场面人造出来后欢欣喜悦的场面; ; 女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪; ;足见作者想足见作者想象的丰富象的丰富 比较文言与课文，说说添加这些想象后，带给读者哪些不同比较文言与课文，说说添加这些想象后，带给读者哪些不同的感受的感受? ? 想象的效果想象的效果令人物真实可感、

20、活灵活现。令人物真实可感、活灵活现。 本文中，哪些想象的路径值得借鉴本文中，哪些想象的路径值得借鉴? ? 聚焦放大有趣的特点聚焦放大有趣的特点 将真实生活移到别处将真实生活移到别处 让不可能的合理发生让不可能的合理发生 课文与原文对应的地方，课文与原文对应的地方，塑造了女娲勤劳、智慧、伟大的母亲塑造了女娲勤劳、智慧、伟大的母亲形象；形象；课文增加的地方课文增加的地方，表明了女娲的造人动机和女娲想出来的使，表明了女娲的造人动机和女娲想出来的使人类繁衍的办法，想象根植于现实，合情合理；删减了原文人类繁衍的办法，想象根植于现实，合情合理；删减了原文“故富故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也。贵者，黄

21、土人也；贫贱凡庸者，人也。”作者认为作者认为“这是阶级社会这是阶级社会划分阶级以后，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧划分阶级以后，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，所以课，所以课文删减了这部分内容。课文表现了远古时代人民对人类自身起源的文删减了这部分内容。课文表现了远古时代人民对人类自身起源的好奇、探索以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释，好奇、探索以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释，同时赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。同时赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。 你积累的有关想象的名言警句有哪些？你积累的有关想象的名言警句有哪些？ 想象力比知识更重要想象力比知

22、识更重要, ,因为知识是有限的因为知识是有限的, ,而想象力概括世界上而想象力概括世界上的一切的一切, ,推动着进步推动着进步, ,并且是知识进化的源泉。并且是知识进化的源泉。爱因斯坦爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。亚里士多德亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人类正是依靠想象力征服世想象力是人类能力的试金石，人类正是依靠想象力征服世界。界。创造学之父创造学之父 奥斯本奥斯本 总结：总结： 女娲造人，体现了人类最可贵的创造和探索精神，人类正是凭女娲造人，体现了人类最可贵的创造和探索精神，人类正是凭借这种精神从远古走到今天的，这种精神的源泉是什么吗借这种精神从远古走到今天的，这种精神的源泉是什么吗? ?那就是那就是想象力。想象力。今天今天我我们面们面对的广大世界，对的广大世界，依依然有然有许多未许多未知知领域领域等待等待我我们们去探求，去去探求，去追追索，去感索，去感受那受那种创造成种创造成功功的的喜悦。那么，喜悦。那么，让我们让我们用想象力去创造属于我们的未来吧用想象力去创造属于我们的未来吧! !