中国宗教文化-剖析优秀PPT.ppt

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1、中国宗教文化中国宗教文化中国文化概论宗教是一种文化宗教是一种文化 中国文化传统看重求同存异、兼容并蓄，提倡吸纳世界上各种思想和文化，因而自然把宗教也视为一种文化。宗教是一种社会、历史、文化现象宗教是一种社会、历史、文化现象社会现象：只有人类社会才有。历史现象：宗教有一个消亡的过程。文化现象：如建筑、绘画、思想等。宗教的功用从社会角度：供应一个使社会安定的劝善工具，从社会角度：供应一个使社会安定的劝善工具，或供应抗拒一个统治的组织手段，或引导一个群或供应抗拒一个统治的组织手段，或引导一个群体融入社会，或引导一个群体走向灭亡。体融入社会，或引导一个群体走向灭亡。从个人角度：或给与一个精神庇护所让疗

2、伤医痛，从个人角度：或给与一个精神庇护所让疗伤医痛，或供应一个人生价值的目标让追求找寻。或供应一个人生价值的目标让追求找寻。从统治阶级角度：宗教也可以是内部政治斗争的从统治阶级角度：宗教也可以是内部政治斗争的工具。工具。中国四大宗教佛教本土道教基督教伊斯兰教佛教一、佛教的产生和传播一、佛教的产生和传播创始人：乔达摩创始人：乔达摩 悉达多悉达多 创立时间：公元前六世纪（孔子时期）创立时间：公元前六世纪（孔子时期）创立地点：古印度创立地点：古印度创创立立历历史史：佛佛教教形形成成的的标标记记：三三宝宝（佛佛陀陀、佛法和僧众佛法和僧众佛教的教义佛教的教义四圣谛四圣谛“四谛四谛”亦称亦称“四圣谛四圣谛

3、”，即苦、，即苦、集、灭、道集、灭、道八正道八正道十二因缘（三世两重因果）十二因缘（三世两重因果）大乘佛教和小乘佛教佛教在传承过程中发生分裂，分为大众部和上座部两部至公元1世纪大众部中产生大乘佛教把以前的佛教称为小乘佛教后来大乘佛教一部分派别同婆罗门教相互调和，又产生大乘密教佛教的向外传播：佛教的向外传播：南传佛教南传佛教北传佛教北传佛教藏传佛教藏传佛教我国汉族地区的佛教我国汉族地区的佛教大乘佛教八大宗派：三论宗、天台宗、法相大乘佛教八大宗派：三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗。宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗。禅宗在思想上影响最大禅宗在思想上影响最大五祖弘忍创建五祖

4、弘忍创建“东东山法门山法门”，为禅宗的实际创始人。，为禅宗的实际创始人。弘忍门弘忍门下出神秀、慧能二大弟子，分成南北两宗。下出神秀、慧能二大弟子，分成南北两宗。净土宗在民间影响最大净土宗在民间影响最大净土宗以口念净土宗以口念“南南无阿弥陀佛无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间乐世界为宗旨，是最简便的法门，在民间影响最大。影响最大。佛教的经典和标记佛教的经典和标记佛教经典被称为藏，概括全部佛教典籍。佛教经典被称为藏，概括全部佛教典籍。佛教经典大致分为经、律、论三个部分，佛教经典大致分为经、律、论三个部分，称为三藏。称为三藏。三藏均通晓的

5、高僧被尊称为三藏法师，三三藏均通晓的高僧被尊称为三藏法师，三藏合编在一起称大藏经。藏合编在一起称大藏经。“卍”（或卐）字符是佛教的标记，古代曾被看作火或太阳的象征，梵文意为“祥瑞之所集”。唐朝武则天时定此字读音为“万”。法轮，比方佛法，意思是佛说法圆通无碍，运转不息，能摧破众生的苦恼。佛教崇奉的神灵佛教崇奉的神灵（一）佛部（一）佛部（一）佛部（一）佛部三身佛三身佛三身佛三身佛三世佛三世佛三世佛三世佛横三世佛横三世佛横三世佛横三世佛竖三世佛竖三世佛竖三世佛竖三世佛（二）菩萨部（二）菩萨部四大菩萨四大菩萨四大菩萨四大菩萨大悲观世音大悲观世音大悲观世音大悲观世音 大智文殊大智文殊大智文殊大智文殊大德

6、普贤大德普贤大德普贤大德普贤 大愿地藏大愿地藏大愿地藏大愿地藏（三）罗汉（三）罗汉十六罗汉和十八罗汉十六罗汉和十八罗汉五百罗汉五百罗汉（四）护法神佛教的护法神有四大天王、二十诸天、天龙八部等四大天王南方增长天王南方增长天王手持宝剑。手持宝剑。东方持国天王东方持国天王手持琵琶。手持琵琶。北方多闻天王北方多闻天王手持雨伞。手持雨伞。西方广目天王西方广目天王手持蛇类动物。手持蛇类动物。他他们们分分别别掌掌管管风风、调调、雨雨、顺顺，护护国国安安民民。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。中国的中国的佛教寺院佛教寺院我国的第一座佛寺建于东汉河南洛阳白马我国的第一座佛寺建于

7、东汉河南洛阳白马寺。寺。寺庙的演化：寺庙的演化：石窟寺石窟寺塔庙塔庙院落式院落式寺院寺院中国佛教常用称谓、礼节中国佛教常用称谓、礼节（一）称谓（一）称谓（一）称谓（一）称谓沙弥沙弥沙弥沙弥沙弥尼沙弥尼沙弥尼沙弥尼比丘比丘比丘比丘比丘尼比丘尼比丘尼比丘尼法师法师法师法师住持住持住持住持居士居士居士居士（二）礼节（二）礼节（二）礼节（二）礼节合十合十合十合十绕佛绕佛绕佛绕佛顶礼顶礼顶礼顶礼参观寺院礼规参观寺院礼规参观寺院礼规参观寺院礼规宗教节日和仪式宗教节日和仪式1 1、节日、节日、节日、节日佛佛佛佛诞诞诞诞节节节节：农农农农历历历历四四四四月月月月初初初初八八八八盂盂盂盂兰兰兰兰盆盆盆盆节节节节

8、：农农农农历历历历七七七七月月月月十五十五十五十五2 2、仪式仪式仪式仪式水陆法会水陆法会水陆法会水陆法会焰口施食焰口施食焰口施食焰口施食（一）汉传佛教名胜（一）汉传佛教名胜洛洛阳阳白白马马寺寺：始始建建于于东东汉汉初初年年，是是中中国国最最早的寺院，被视为早的寺院，被视为“祖庭祖庭”和和“释源释源”。四大石窟：甘肃敦煌石窟、麦积山石窟、四大石窟：甘肃敦煌石窟、麦积山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟。大同云冈石窟、洛阳龙门石窟。四大名山：四大名山：山西五台山山西五台山、浙江普陀山浙江普陀山 四川峨眉山四川峨眉山、安徽九华山安徽九华山（二）藏传佛教名胜藏传佛教名胜 藏藏传传佛佛教教最最著著名名的

9、的寺寺院院是是达达赖赖喇喇嘛嘛的的驻驻地地布布达拉宫。达拉宫。黄黄教教六六大大宗宗主主寺寺：西西藏藏日日喀喀则则的的扎扎什什伦伦布布寺寺，拉拉萨萨的的哲哲蚌蚌寺寺、色色拉拉寺寺和和甘甘丹丹寺寺，青青海海的的塔尔寺，甘肃夏河县的拉卜楞寺。塔尔寺，甘肃夏河县的拉卜楞寺。酥酥油油花花、绘绘画画和和堆堆绣绣被被誉誉为为藏藏传传佛佛教教艺艺术术的的“三绝三绝”。喇喇嘛嘛教教著著名名庙庙宇宇在在汉汉族族地地区区有有北北京京的的雍雍和和宫宫和河北承德的外八庙。和河北承德的外八庙。道道 教教 道道教教是是中中国国本本土土宗宗教教，创创立立于于东东汉汉后后期期四四川川张张陵陵、张张鲁鲁的的五五斗斗米米道道和和山

10、山东东于于吉吉的的太太平平道道，奉奉老老子子为为教教主主，以以道道德德经经为主要经典。为主要经典。（二）道教的教义（二）道教的教义1、道是世界的本原、道是世界的本原2、追求长生不老，肉体成仙。、追求长生不老，肉体成仙。南北两大教派全真道创立人王重阳 北京白云观主见三教合一；重休持，不崇尚神仙；教规严格，不行娶妻生子正一道创立人张陵 江西龙虎山不重修持，崇尚神仙，擅符箓；可娶妻生子道教的经典和标记道教的经典和标记 （一）经典（一）经典道道藏藏是是道道教教经经书书总总集集的的名名称称，流流传传至至今今的的主主要要是是明明朝朝正正统统年年间间编编撰撰的的正正统统道道藏藏和万历年间的和万历年间的万历续

11、道藏万历续道藏。（二）标记：八卦太极图（二）标记：八卦太极图 三、三、道教供奉的神像道教供奉的神像 道道教教的的神神仙仙世世界界，大大致致上上可可分分“神神”和和“仙仙”两大系列。两大系列。（一）神（一）神 “三三清清”、“四四御御”、“三三元元”、日日月月五五星星、四四方方之之神神等等等等，另另外外还还有有很很多多流流行行于于民间的神也被道教供奉。民间的神也被道教供奉。1、三清、三清 三清是玉清、上清、太清的合称，是道教三清是玉清、上清、太清的合称，是道教信奉的三位住在信奉的三位住在“三清境三清境”的最高尊神。的最高尊神。玉清指元始天尊（又称天宝君）玉清指元始天尊（又称天宝君）上清指灵宝天尊

12、（又称太上道君）上清指灵宝天尊（又称太上道君）太清指道德天尊（又称太上老君）太清指道德天尊（又称太上老君）2、四御、四御 “御御”指帝王，四御是四位天帝的合称，地指帝王，四御是四位天帝的合称，地位仅次于三清，分别是：位仅次于三清，分别是：昊天金阙至尊玉皇大帝昊天金阙至尊玉皇大帝 中心紫微北极大帝中心紫微北极大帝 勾陈上宫天皇大帝勾陈上宫天皇大帝 承天效法后土皇地祗承天效法后土皇地祗3 3、三官、三官 也称三元，指上元天官、中元地官、也称三元，指上元天官、中元地官、下元水官。下元水官。天官赐辐，地官赦罪，水官解厄。天官赐辐，地官赦罪，水官解厄。5.四方之神四方之神指青龙、白虎、朱雀、玄武，指青龙

13、、白虎、朱雀、玄武，源于古代二十八宿的传闻。源于古代二十八宿的传闻。6.民间神祗民间神祗 雷公、风伯、龙王、关帝、文昌、门神、雷公、风伯、龙王、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土地、妈祖、财神、药王等，灶神、城隍、土地、妈祖、财神、药王等，各地都有供奉这些神的祠庙。各地都有供奉这些神的祠庙。（二）仙（二）仙仙仙仙仙或或或或神神神神仙仙仙仙指指指指神神神神通通通通广广广广袤袤袤袤、长长长长生生生生不不不不死死死死者者者者。道道道道家家家家所所所所说说说说的的的的仙仙仙仙包括真人和仙人。包括真人和仙人。包括真人和仙人。包括真人和仙人。赤松子、彭祖、广成子等。赤松子、彭祖、广成子等。赤松子、彭祖、广成

14、子等。赤松子、彭祖、广成子等。来来来来自自自自道道道道教教教教人人人人物物物物的的的的如如如如：三三三三茅茅茅茅真真真真君君君君、北北北北五五五五祖祖祖祖、南南南南五五五五祖祖祖祖、北七真等。北七真等。北七真等。北七真等。来自历史或民间传闻人物的如：四大真人和八仙等。来自历史或民间传闻人物的如：四大真人和八仙等。来自历史或民间传闻人物的如：四大真人和八仙等。来自历史或民间传闻人物的如：四大真人和八仙等。八八八八仙仙仙仙：铁铁铁铁拐拐拐拐李李李李、吕吕吕吕洞洞洞洞宾宾宾宾、张张张张果果果果老老老老、钟钟钟钟离离离离汉汉汉汉、何何何何仙仙仙仙姑姑姑姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。蓝采和、韩湘子和曹国舅

15、。蓝采和、韩湘子和曹国舅。蓝采和、韩湘子和曹国舅。八仙四、四、道教的宫观道教的宫观包括前庭、中庭和寮房。包括前庭、中庭和寮房。前庭：山门、华表、幡杆、钟前庭：山门、华表、幡杆、钟鼓楼鼓楼中庭：以天尊殿或祖师殿为中中庭：以天尊殿或祖师殿为中心。心。寮房：生活区寮房：生活区五、五、道教礼仪道教礼仪（一）称谓（一）称谓（一）称谓（一）称谓道教出家人，男的称道士，女的称道姑。道教出家人，男的称道士，女的称道姑。道教出家人，男的称道士，女的称道姑。道教出家人，男的称道士，女的称道姑。方丈，道观首领，实为荣誉职务。方丈，道观首领，实为荣誉职务。方丈，道观首领，实为荣誉职务。方丈，道观首领，实为荣誉职务。住

16、住住住持持持持，道道道道观观观观中中中中地地地地位位位位仅仅仅仅次次次次于于于于方方方方丈丈丈丈者者者者，往往往往往往往往是是是是掌掌掌掌管管管管一一一一观观观观实实实实际际际际事事事事务务务务的首领，也称监院，俗称当家的。的首领，也称监院，俗称当家的。的首领，也称监院，俗称当家的。的首领，也称监院，俗称当家的。道道道道士士士士的的的的一一一一般般般般装装装装扮扮扮扮是是是是：衣衣衣衣听听听听从从从从内内内内到到到到外外外外一一一一律律律律圆圆圆圆领领领领，外外外外穿穿穿穿蓝蓝蓝蓝色色色色大大大大褂褂褂褂或或或或道道道道袍袍袍袍，袖袖袖袖口口口口宽宽宽宽2 2 2 2尺尺尺尺左左左左右右右右，

17、头头头头戴戴戴戴偃偃偃偃月月月月冠冠冠冠、一一一一字字字字巾巾巾巾，脚脚脚脚上上上上穿穿穿穿高筒白布袜、青布双梁鞋。高筒白布袜、青布双梁鞋。高筒白布袜、青布双梁鞋。高筒白布袜、青布双梁鞋。（二）仪式（二）仪式道道道道士士士士们们们们除除除除了了了了自自自自身身身身念念念念经经经经、修修修修心心心心外外外外，还还还还有有有有一一一一项项项项工工工工作作作作就就就就是是是是斋醮科仪，也即作法事。斋醮科仪，也即作法事。斋醮科仪，也即作法事。斋醮科仪，也即作法事。斋斋斋斋醮醮醮醮，是是是是道道道道教教教教中中中中较较较较为为为为常常常常见见见见的的的的祭祭祭祭祷祷祷祷仪仪仪仪式式式式，意意意意思思思思

18、是是是是供供供供斋斋斋斋醮醮醮醮神神神神，祈祈祈祈告告告告神神神神灵灵灵灵消消消消灾灾灾灾赐赐赐赐福福福福。大大大大致致致致程程程程序序序序是是是是先先先先设设设设坛坛坛坛摆摆摆摆供供供供，而而而而后后后后焚焚焚焚香香香香、化化化化符符符符、念念念念咒咒咒咒、诵诵诵诵经经经经、赞赞赞赞颂颂颂颂。仪仪仪仪式式式式进行中还有烛灯、音乐相协作。进行中还有烛灯、音乐相协作。进行中还有烛灯、音乐相协作。进行中还有烛灯、音乐相协作。建建建建醮醮醮醮，即即即即作作作作道道道道场场场场。每每每每年年年年清清清清明明明明、农农农农历历历历七七七七月月月月十十十十五五五五和和和和十十十十月月月月初初初初一一一一要

19、要要要做做做做道道道道场场场场，为为为为羽羽羽羽化化化化（即即即即死死死死去去去去）的的的的道道道道士士士士超超超超度度度度亡亡亡亡灵灵灵灵。寻寻寻寻常常常常信信信信徒徒徒徒百百百百姓姓姓姓为为为为了了了了祛祛祛祛病病病病延延延延寿寿寿寿、祝祝祝祝寿寿寿寿庆庆庆庆贺贺贺贺或或或或超超超超度亡灵，也可以出资请道士作道场。度亡灵，也可以出资请道士作道场。度亡灵，也可以出资请道士作道场。度亡灵，也可以出资请道士作道场。（三）节日（三）节日三清三清三清三清节节节节，即冬至日元始天尊圣，即冬至日元始天尊圣，即冬至日元始天尊圣，即冬至日元始天尊圣诞诞诞诞，夏至日灵宝天尊，夏至日灵宝天尊，夏至日灵宝天尊，夏

20、至日灵宝天尊 圣圣圣圣诞诞诞诞，二月十五日道德天尊圣，二月十五日道德天尊圣，二月十五日道德天尊圣，二月十五日道德天尊圣诞诞诞诞。三元三元三元三元节节节节，即正月十五上元天官，即正月十五上元天官，即正月十五上元天官，即正月十五上元天官节节节节，七月十五中元地，七月十五中元地，七月十五中元地，七月十五中元地 官官官官节节节节，十月十五下元水官，十月十五下元水官，十月十五下元水官，十月十五下元水官节节节节。正月九日正月九日正月九日正月九日为为为为玉皇大帝圣玉皇大帝圣玉皇大帝圣玉皇大帝圣诞诞诞诞。三月三日三月三日三月三日三月三日为为为为王母娘娘圣王母娘娘圣王母娘娘圣王母娘娘圣诞诞诞诞，即，即，即，即传

21、闻传闻传闻传闻中的蟠桃中的蟠桃中的蟠桃中的蟠桃节节节节。四月四日四月四日四月四日四月四日为吕为吕为吕为吕洞洞洞洞宾宾宾宾祖祖祖祖师师师师圣圣圣圣诞诞诞诞。六、道教名胜六、道教名胜（一）道教名山一）道教名山 四大名山，四川鹤鸣山四大名山，四川鹤鸣山 湖北武当山湖北武当山 江西龙虎山江西龙虎山 江苏茅山江苏茅山 五岳：五岳：东岳泰山东岳泰山 南岳衡山南岳衡山 西岳华山西岳华山 北岳恒山北岳恒山 中岳嵩山中岳嵩山（二）著名宫观（二）著名宫观 陕西周至县终南山楼观陕西周至县终南山楼观 河南鹿邑县太清宫河南鹿邑县太清宫 江西龙虎山上清宫江西龙虎山上清宫 四川成都青羊宫四川成都青羊宫 江苏苏州玄妙观江苏苏

22、州玄妙观 江西南昌万寿宫江西南昌万寿宫 江苏茅山元符宫江苏茅山元符宫 江苏南京朝天宫江苏南京朝天宫 北京的白云观北京的白云观 陕西户县重阳万寿宫陕西户县重阳万寿宫 山西芮城永乐宫山西芮城永乐宫基督教基督教一、基督教的产生和传播一、基督教的产生和传播 基基督督教教是是1世世纪纪前前后后从从犹犹太太教教中中分分别别出出来来的的，由由于于教教权权之之争争和和资资产产阶阶级级宗宗教教改改革革先先后后分分别别为天主教、东正教、新教和一些其他的教派。为天主教、东正教、新教和一些其他的教派。基督教在中国的传播基督教在中国的传播 基基督督教教在在中中国国的的传传播播几几经经起起落落，阅阅历历了了唐唐、元元、明

23、明末末清清初初三三次次反反复复，直直至至1919世世纪纪中中叶叶，依托西方列强的炮舰，才在中国社会扎下根。依托西方列强的炮舰，才在中国社会扎下根。新新中中国国成成立立后后我我国国基基督督教教实实行行自自传传、自自治治、自养的三自方针。自养的三自方针。二、二、基督教经典及标记基督教经典及标记经经典典：圣圣经经，包包括括旧旧约约全全书书（希希伯伯来来文文）和和新约全书新约全书（希腊文）（希腊文）徽志：十字架徽志：十字架三、三、基督教信仰对象基督教信仰对象基基督督教教信信仰仰上上帝帝、耶耶稣稣基基督督、耶耶稣稣基基督督、圣圣玛玛莉亚、圣徒、天使等。莉亚、圣徒、天使等。四、四、基督教教堂基督教教堂 教

24、教堂堂建建筑筑风风格格上上有有拜拜占占廷廷式式、罗罗马马式式、哥哥特特式和文艺复兴式。式和文艺复兴式。北北北北京京京京南南南南堂堂堂堂，是是是是北北北北京京京京现现现现存存存存最最最最古古古古老老老老的的的的天天天天主主主主教教教教堂堂堂堂，在在在在前前前前门门门门西西西西大街。大街。大街。大街。四、中国四、中国基督教教堂基督教教堂北京崇文门教堂是新教在北京设立的第一所教堂北京崇文门教堂是新教在北京设立的第一所教堂哈哈哈哈尔尔尔尔滨滨滨滨尼尼尼尼古古古古拉拉拉拉教教教教堂堂堂堂，东东东东正正正正教教教教教教教教堂堂堂堂，位位位位于于于于哈哈哈哈尔尔尔尔滨滨滨滨市市市市南南南南岗区，现存建筑为全

25、木结构。岗区，现存建筑为全木结构。岗区，现存建筑为全木结构。岗区，现存建筑为全木结构。广广广广州州州州圣圣圣圣心心心心大大大大教教教教堂堂堂堂，天天天天主主主主教教教教教教教教堂堂堂堂，位位位位于于于于广广广广州州州州市市市市一一一一德德德德路路路路，是国内最高的哥特式建筑。是国内最高的哥特式建筑。是国内最高的哥特式建筑。是国内最高的哥特式建筑。五、五、基督教的礼仪基督教的礼仪（一）称谓（一）称谓（一）称谓（一）称谓天主教：教皇、枢机主教、大主教、主教、神父天主教：教皇、枢机主教、大主教、主教、神父东正教：牧首、主教、神父东正教：牧首、主教、神父新教：主教、牧师新教：主教、牧师礼礼拜拜：基基督

26、督教教教教徒徒日日常常主主要要宗宗教教活活动动，多多在在星星期期日日由由牧牧师师或或神神父父在在教教堂堂主主持持，内内容容有有祈祈祷祷、读经、唱诗、讲道等。读经、唱诗、讲道等。（二）仪式弥弥撒撒：基基督督教教纪纪念念耶耶稣稣牺牺牲牲的的宗宗教教仪仪式式，象象征征重重演演耶耶稣稣为为救救赎赎人人类类在在十十字字架架上上对对上上帝帝的的祭祭献。献。（三）节日圣诞节：纪念耶稣诞生的节日，在每年12月25日。复复活活节节，纪纪念念耶耶稣稣“复复活活”的的节节日日，在在每每年年3 3月月2121日日和和4 4月月2525日日之之间间。节节日日期期间间人人们们互互赠赠复复活彩蛋，象征生命和旺盛。活彩蛋，象

27、征生命和旺盛。伊斯兰教伊斯兰教一、一、一、一、伊斯兰教的产生和传播伊斯兰教的产生和传播伊斯兰教的产生和传播伊斯兰教的产生和传播 伊期兰，意思就是“顺服”；教徒称为“穆斯林”，意思 就是“顺服者”。1公元七世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛创立，并建立政教合一的政权。2经过发展，从阿拉伯半岛的统治宗教发展为跨欧亚非三洲的世界性宗教，并主要分为了逊尼派和什叶派。伊斯兰教传入中国伊斯兰教大约在公元七世纪中叶（唐朝初年）经海路和陆路传入中国，在唐朝到元的数百年间，与当地居民长期杂居融合，形成了回族。六信、五功六信、五功六信是：信安拉，信天使，信使者，信经典，信后世，信前定。五功是：念功、拜功、斋功、课功、朝

28、功。二、二、伊斯兰教的经典和标记伊斯兰教的经典和标记（一）经典伊斯兰教的主要经典是古兰经和圣训。（二）标记伊斯兰的标记是新月。很多伊斯兰教建筑的屋顶都树立这个标记。三、伊斯兰教崇奉的神灵三、伊斯兰教崇奉的神灵安安拉拉：安安拉拉是是独独一一无无二二的的真真主主，安安拉拉之之外外别别无无神灵。神灵。使使者者：穆穆罕罕默默德德是是真真主主的的最最终终一一位位使使者者，也也是是最宏大的使者。最宏大的使者。天天使使；安安拉拉创创建建的的，奉奉安安拉拉差差遣遣，传传达达安安拉拉的的旨意。古旨意。古兰经兰经记载记载有四大天使。有四大天使。虽虽然然有有上上述述信信仰仰对对象象，但但是是伊伊斯斯兰兰教教不不供供

29、奉奉任任何偶像。何偶像。四、四、伊斯兰教礼仪伊斯兰教礼仪（一）称谓阿訇：波斯语音译，原意“老师”。在我国，人们对伊斯兰教宗教职业者通称为阿訇。我国新疆地区穆斯林称阿訇为毛拉（阿拉伯语音译）。伊玛目：清真寺里主持礼拜的人，有时也指教长。（三）节日伊斯兰教有三大主要节日，开斋节、宰牲节、圣纪节。开斋节：我国新疆地区称肉孜节，时间在斋月结束次日，即回历10月1日。届时穆斯林要前往清真寺参与会礼，实行庆祝活动。宰牲节：也称古尔邦节，时间在回历12月10日朝觐麦加活动的最终一天。届时要实行会礼，宰牲献主等活动圣纪节：纪念穆罕默德诞生的节日，时间在回历3月12日。这一天也是穆罕默德的忌日，所以中国穆斯林又称这一天为“圣忌”。小学问阿门：音译词，犹太教、基督教和伊斯兰教教徒祈祷结束时的常用语，意为诚意所愿。作业你怎么看待中国人缺少信仰？你怎么看待中国人缺少信仰？要求：要求：1 1、课后思索，下节课自带签字笔，、课后思索，下节课自带签字笔，现场书写完成。现场书写完成。2 2、各抒己见，学会独立思索。、各抒己见，学会独立思索。