《敬业与乐业》课件解析优秀PPT.ppt

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1、导入语导入语 古往今来，有很多对自己的职业充溢无限古往今来，有很多对自己的职业充溢无限酷爱的人，比如白求恩，为了中国的抗日事业，酷爱的人，比如白求恩，为了中国的抗日事业，以身殉职；诺贝尔，为了探讨炸药，炸死了他以身殉职；诺贝尔，为了探讨炸药，炸死了他的父亲和弟弟，他从爆炸的烟雾中跳出来，还的父亲和弟弟，他从爆炸的烟雾中跳出来，还兴奋地喊：兴奋地喊：“我成功了我成功了”在学习过程中，你是否做到全神贯注，心在学习过程中，你是否做到全神贯注，心无旁骛呢？你能否把学习当做一件乐事呢？反无旁骛呢？你能否把学习当做一件乐事呢？反思一下自己的学习精神和生活看法，比照梁启思一下自己的学习精神和生活看法，比照梁

2、启超提出的超提出的“敬业与乐业敬业与乐业”的生活原则，你对人的生活原则，你对人生价值或许会有更深的领悟。生价值或许会有更深的领悟。梁启超学习目标学习目标2、了解、了解“敬业敬业”与与“乐业乐业”的重要，的重要，培育培育“敬业敬业”与与“乐业乐业”的职业精神。的职业精神。1、了解一些关于争论文的常识。、了解一些关于争论文的常识。3、感悟本文层次分明、条理清晰的、感悟本文层次分明、条理清晰的特点。特点。4、体会文章的语言特点。、体会文章的语言特点。关于争论文的常识关于争论文的常识一一 什么是争论文？什么是争论文？争论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、争论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作

3、者通过事实材料和逻辑推理来论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。么。二二 争论文的三要素争论文的三要素争论文的三要素：论点、论据和论证争论文的三要素：论点、论据和论证(显明显明的论点，确凿的论据，严密的论证的论点，确凿的论据，严密的论证)三、关于论点三、关于论点论点的要求：论点的要求：正确；正确；显明。显明。归纳论点的方法：归纳论点的方法：论点出现的位置：文章论点出现的位置：文章的标题、开头、中间和结尾的标题、开头、中间和结尾；归纳论点的归纳论点的方法：通过归纳总结论据以及找总结性的词语、方法：通过归纳总结论据以及找总结

4、性的词语、中心句等。中心句等。四、关于论据四、关于论据事实论据：如现实事务、历史事实、统计材料、事实论据：如现实事务、历史事实、统计材料、具体数字等。具体数字等。道理论据：包括人们公认的原理、公式、定义、道理论据：包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。法则、规律、名言警句等。1、举例论证（摆事实）、举例论证（摆事实）2、道理论证（讲道理）、道理论证（讲道理）3、引用论证、引用论证4、比方论证、比方论证5、对比论证、对比论证五五、常用的、常用的论证方法论证方法六、争论文的语言：六、争论文的语言：严密、精确严密、精确 七、论证方式：七、论证方式：立论和驳论立论和驳论八、论证结构：

5、八、论证结构：提出问题（引论）提出问题（引论）分析问题（本论）分析问题（本论）解决问题（结论）解决问题（结论）梁启超（梁启超（18731929）中）中国近代维新派代表人物，学国近代维新派代表人物，学者。者。“戊戌变法戊戌变法”领袖之一。领袖之一。字卓如，号任公，别名饮冰字卓如，号任公，别名饮冰室主子。广东新会人。室主子。广东新会人。他爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、他爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，卷，1000余万字。余万字。敬业与乐业是梁启

6、敬业与乐业是梁启超先生于超先生于7070多年前在多年前在上海中华职业学校为学上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教化，进行职业道德启蒙教化，有很强的针对性。有很强的针对性。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明观点、发是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明观点、发表见解的一种手段，同时又是熬炼和培育口才的一表见解的一种手段，同时又是熬炼和培育口才的一种手段。种手段。演讲时应留意以下几方面要求：

7、演讲时应留意以下几方面要求：认清对象，确立主旨，即要有针对性。认清对象，确立主旨，即要有针对性。思路清晰，节奏明快。思路清晰，节奏明快。感情足够，例证动人。感情足够，例证动人。语言精确，形象生动。语言精确，形象生动。演讲演讲小常识小常识旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qiqing gung gu）（tio）（pin）（gu lu）（xi d）（w）亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：成家立业：成家立业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾上下文，孤立截取其中的一段不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章篇章。或一句。断，截取。章篇章。指安定

8、快乐地生活和劳动。指安定快乐地生活和劳动。专心致志，一点不分心。专心致志，一点不分心。唠唠叨叨说个没完。强聒，过唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。分啰嗦。不舍，不停。轻慢，不敬重。轻慢，不敬重。并进，一起前进。并进，一起前进。解题解题敬业敬业对自己的事业很尽职（对自己的事业很尽职（“发愤忘食发愤忘食”）乐业乐业把学习工作当作一件乐事（把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧乐以忘忧”）应当怎样理解应当怎样理解“业业”的含义？的含义？业，并不局限于狭义的职业。即不只业，并不局限于狭义的职业。即不只限于正式的谋生职业，也指生活中任何一限于正式的谋生职业，也指生活中任何一件有价值的事情；件有价

9、值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。生的学习。3 3、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。1 1、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业、有业;2、敬业、敬业;3、乐业。、乐业。2 2、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界。乐业才是最高境界。初读课文，整体感知初读课文，整体感知我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生四个字，是人类生活的不二法门。活的不二法门。1、作者是怎样分析、作者是怎样分析“有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例

10、子举了哪些例子?用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据先谈有业的缘由先谈有业的缘由无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要正面论证正面论证再读课文，深化探究再读课文，深化探究有业是敬业的基础有业是敬业的基础2、作者是怎样论述、作者是怎样论述“敬业敬业”的必要性的的必要性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的职业列举两个地位悬殊的职业作事例论据作事例论据引用引用庄子庄子、曾文、曾文正和孔子的论述

11、做理正和孔子的论述做理论论据。论论据。3、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的的？明确：明确：1 1、“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”2 2、“凡职业都是好玩味的凡职业都是好玩味的”礼记：敬业乐群礼记：敬业乐群老子：安其居，乐其业老子：安其居，乐其业论语：饱食终日，无所专心，难矣哉论语：饱食终日，无所专心，难矣哉朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子：佝偻丈人的故事庄子：佝偻丈人的故事4 4、课文多处引用古代典籍的论述，想想它、课文多处引用古代典籍的论述，想想它们的意思和作用。们的意思和作用。提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点。的论点。意思是无所事事的人难以培育，从反面论

12、证说明无业的害处。意思是无所事事的人难以培育，从反面论证说明无业的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理.课文小结课文小结这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际状况，提出了这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际状况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的观点，引名言，举事例，深化论述的观点，引名言，举事例，深化论述了了“敬业与乐业敬业与乐业”的重要性。的重要性。作者先后谈论了作者先后谈论了“有业有业”、“敬业敬业”、“乐业乐业”三个问三个问题。题。作者认为，作者认为，“人类

13、合人类合理的生活理的生活”应当是这应当是这样的样的首先是有一份正值的职业首先是有一份正值的职业（或任何一件有价值的事情）。（或任何一件有价值的事情）。其次，对于所做的事情，其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。要生出敬意，忠实地把它做好。再次，要从专心做事中发觉乐趣，再次，要从专心做事中发觉乐趣，达到达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。本文用了很多经典名句，请把它们化为己有本文用了很多经典名句，请把它们化为己有1.1.敬业乐群。敬业乐群。礼记礼记2.2.安其居，乐其业。安其居，乐其业。老子老子3.3.饱食终日，无所专心，难矣哉饱食终日，无所专心，难矣哉!（孔子）（孔子）4.4.

14、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉哉!（孔子）（孔子）5.5.一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）.虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子知。庄子.坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）.用志不分，乃凝于神。（庄子）用志不分，乃凝于神。（庄子）10.10.素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。（孔子）（孔子）引用这些经典名句，起什么作用？使文章精练、高雅；使文章精练、高雅；

15、增加劝服力，因为经增加劝服力，因为经典名句是世人公认的真理。典名句是世人公认的真理。其次课时其次课时细读课文 探究写法探究课文论证过程和论证方法探究课文论证过程和论证方法留意找出主要段落的中心句留意找出主要段落的中心句引引出出中中心心论论点点“我确信我确信敬业敬业与与乐业乐业四四个字，是人类生活的不二法门。个字，是人类生活的不二法门。”引用格言引用格言第一部分第一部分分论点一：论述分论点一：论述“要敬业要敬业”分论点二：论述分论点二：论述“要乐业要乐业”驳斥做工驳斥做工“苦苦”，指出，指出“做做”不行免不行免“做做“必产生乐趣，陈述四缘由必产生乐趣，陈述四缘由职业神圣，要做圆满职业神圣，要做圆

16、满要做圆满，必需敬业要做圆满，必需敬业礼记：敬业乐群礼记：敬业乐群老子：安其居，乐其业老子：安其居，乐其业敬业乐业敬业乐业人生法门人生法门其次部分其次部分第第一一层层：论论述述“有有业业”的的必必要要引用孔子的话，举引用孔子的话，举两种两种人人的事例（第的事例（第2、3段）段）“饱食终日，无所饱食终日，无所专心专心”之人之人“群居终日，言不及群居终日，言不及义，好行小惠义，好行小惠”之人之人反反面面举举例例论论证证举百丈禅师的故事（第举百丈禅师的故事（第4段）段）正面举例论证正面举例论证讲道理，得出讲道理，得出“百行业为先，万百行业为先，万恶懒为首恶懒为首”的结论（第的结论（第5段）段）正反（

17、有业、无业）对正反（有业、无业）对比论证、比方论证比论证、比方论证强强调调“有有业业”的的必必要要性性强强调调“有有业业”是是做做人人之之本本“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”，这一层为下文论述作铺垫。，这一层为下文论述作铺垫。请你试试为请你试试为“有业之必要有业之必要”列出几条理由列出几条理由（体会（体会“讲道理讲道理”的论证方法）的论证方法）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；使自己的身心有所支配；使自己的身心有所支配；使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；从业过程中的困难、挫折、苦

18、恼，是对自己意志和品性、实力和才能的熬炼；从业过程中的困难、挫折、苦恼，是对自己意志和品性、实力和才能的熬炼；事业上的小小成功，都会增加自信念与成就感，给自己带来精神上的满足；事业上的小小成功，都会增加自信念与成就感，给自己带来精神上的满足；有创建性的成就，更是对生命价值的最高确定有创建性的成就，更是对生命价值的最高确定主一无适便是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子其次部分其次部分其次层：论述其次层：论述“敬业敬业”的重要性的重要性道道理理论论证证敬业敬业:专心致志、专心致志、心无旁骛心无旁骛人类

19、生存的须要人类生存的须要为生活而工作为生活而工作个体生活的意义个体生活的意义为劳动而生活为劳动而生活论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不行敬的”的道理（正面举（正面举“当大总统当大总统”、“当车夫当车夫”的事例）的事例）其次部分其次部分引用庄子故事引用庄子故事木匠木匠政治家政治家挑粪工挑粪工军人军人强调论证了强调论证了“敬业主敬业主义，于人生最为必要，义，于人生最为必要，又于人生最为有利。又于人生最为有利。”反面说理反面说理正面举例正面举例道理论证道理论证曾文正名言曾文正名言孔子、孔子名言孔子、孔子名言得出结论得出结论其次部分其次部分第三层：论述第三层：论述“乐业乐业”的重要性。的重要性

20、。1、阐述人生苦、阐述人生苦 乐缘由乐缘由正面正面说理说理2、两种人生、两种人生 表现表现无业游民，日子难过无业游民，日子难过厌恶本业，逃脱不得厌恶本业，逃脱不得反面反面举例举例强强调调要要“乐乐业业”的的缘缘由由：“乐乐业业”才才是是人人生生更更高高的的境境界界和和价价值值。3、怎样、怎样“乐业乐业”从四个方面从四个方面阐述阐述论证了论证了“凡职业都是好玩凡职业都是好玩味的味的”的道理。的道理。第三部分第三部分总结全文总结全文敬业即是责任心敬业即是责任心乐业即是趣味乐业即是趣味在于主观的心，不在客观在于主观的心，不在客观的事的事敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题

21、问题（1 1）（2828）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心 敬业与乐业敬业与乐业论述敬业、乐业论述敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励人敬总结全文，勉励人敬业乐业业乐业总总分分总总板书设计板书设计 有业有业敬业敬业乐业乐业敬敬业业与与乐乐业业 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题责责任任心心 乐乐趣趣 孔子孔子 百丈禅师百丈禅师1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业四个理由四个理由 敬业与乐业敬业与乐业内容论证方面：内容论证方面：【温馨提示：同学们在写演讲稿的时候特殊留意演讲的语言特色】【温馨提示：同学们在写演讲稿的时候特殊留意演讲

22、的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行说明；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行说明；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。）结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用古籍、名言，增加劝服力大量引用古籍、名言，增加劝服力口语特色口语特色举例子证明自己的观点举例子证明自己的观点1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的我深信人类合理的生活总该如此生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能认为怎样才能“合理的生

23、活合理的生活”？有业有业 敬业敬业 乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质都是可敬。”要有一份正值的职业，对于所作的事情要生出敬要有一份正值的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而细致的做好，并在做事中发觉乐趣，而不是意，从而细致的做好，并在做事中发觉乐趣，而不是一味地发牢骚。一味地发牢骚。2、怎样深化理解、怎样深

24、化理解“敬业敬业”精神？精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深化领我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深化领悟梁启超提倡悟梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦专心。中国传统文的良苦专心。中国传统文化是一种有等级色调的文化，中国人的职业观始终是化是一种有等级色调的文化，中国人的职业观始终是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学学而优则仕而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本。这种官本位的文化，极度蔑视一般职业，尤其是体力劳动，人们位的文化，极度蔑视一般职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲

25、扬名为人生价值的实现。因此，纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的主动作用。正世风、改良国民性的主动作用。敬业，就是要酷爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要酷爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视一般职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视一般职业，尤其体力劳动。3、文中谈到、文中谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（举例子）；谈到以说明（举例子）；谈到“凡职业都是好玩味的凡职业都是好玩味的”时，列举了四个时，列举

26、了四个缘由加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为缘由加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要有业之必要”列举几条理由或为列举几条理由或为“凡学习都是好玩味的凡学习都是好玩味的”供应几个例子。供应几个例子。例如：例如：“有业之必要有业之必要”1 1）经济独立，人格自尊的须要；）经济独立，人格自尊的须要；2 2）身心支配，避开无所事事、郁闷无聊；）身心支配，避开无所事事、郁闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫熬煎练意志品性；）从业中的挫熬煎练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创建性的成就

27、是对生命价值的最高确定）创建性的成就是对生命价值的最高确定思索：作者在文章中提出了很多有关敬业和乐业的观思索：作者在文章中提出了很多有关敬业和乐业的观点（找出并做好记号），你最信服的是哪一点点（找出并做好记号），你最信服的是哪一点?你有没有你有没有不同看法不同看法?说说你持这种看法的理由。说说你持这种看法的理由。1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要每天劳作的

28、。人生在世，是要每天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。天地间第一等人。拓展延长拓展延长8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，原委不愿牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，原委不愿牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。11凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，凡职业都是好

29、玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的重量加增。的奋斗前去，从刻苦中将快乐的重量加增。14人生能从自己职业中领悟出趣味，生活才有价人生能从自己职业中领悟出趣味，生活才有价值。值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。4 4、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。参考看法：课文中，作者认为任何职业不分高下，参考看法：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些是劝告那些“坐这山，望那

30、山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安家立命、获得心灵的安静与充溢。安家立命、获得心灵的安静与充溢。而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大志而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大志向，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。向，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。因自己的才能、境地，做因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。地间第一等人。热忱的乘务员热忱的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人主持人李兵李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店这课上完了这课上完了