《祭十二郎文》优质课件剖析优秀PPT.ppt

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1、诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生在世，离合聚散，甚至生离死别本人生在世，离合聚散，甚至生离死别本是常事。可是，逝者已矣，却会给生者是常事。可是，逝者已矣，却会给生者留下无尽的哀思和哀思。留下无尽的哀思和哀思。来源来源:学学_科科_网网这种哀思和哀思绵绵于千年之后。今日，这种哀思和哀思绵绵于千年之后。今日，我们照旧可以在韩退之的我们照旧可以在韩退之的“绝唱绝唱”之文中触摸之文中触摸得到。得到。此文就是韩愈的此文就是韩愈的-古文观止古文观止评论说：评论说：“情之至者，自然流情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，为至文。读此等文，须想其一面哭

2、，一面写，字字是血，字字是泪字字是血，字字是泪。”苏轼说：苏轼说：“读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕而不堕泪者，其人必不友泪者，其人必不友。”韩愈韩愈作者简介：作者简介：韩愈（韩愈（768824），唐代文学家，哲学家。），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号部。谥号“文文”，又称韩文公。历任国子祭酒、，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。有作为。后人对韩

3、愈评价颇高，尊他为唐宋八大家后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他；苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。韩柳提倡的古文运动，开拓了唐以来古文的发韩柳提倡的古文运动，开拓了唐以来古文的发展道路。展道路。祭祭 文文用真情实感哀悼死者的一种文用真情实感哀悼死者的一种文辞，主要是对亡故亲友寄予一种深辞，主要是对亡故亲友寄予一种深深的哀思。深的哀思。题解题解 祭文是古代的一种文体，在告祭祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文

4、和散文两种。内容是追念体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要阅历，颂扬他的主要死者生前的主要阅历，颂扬他的主要品德和业绩，寄予哀思，激励生者。品德和业绩，寄予哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照诗经中汉、魏以来，祭文多依照诗经中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。则不拘常格，以无韵散体来写。祭文（悼词）一般写法：祭文（悼词）一般写法：先简介死者逝世状况（职务、时间、地先简介死者逝世状况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡然后介绍死者生平事迹，评价其

5、功德贡献；献；最终向死者亲属表示吊唁慰问，号召生最终向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。者学习死者的品质精神。古人写祭文形式上多为骈文或四言韵文。古人写祭文形式上多为骈文或四言韵文。十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。十二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特殊深厚。和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特殊深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突

6、闻十二郎死的消息，心情极其哀思于是写下了十二郎死的消息，心情极其哀思于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。这篇哀恸欲绝的祭文。名为叔侄，实为兄弟。名为叔侄，实为兄弟。十二郎十二郎各位来宾各位来宾:今日，我们怀着无比哀思的心情，沉痛悼念我们的今日，我们怀着无比哀思的心情，沉痛悼念我们的-同志是同志是-，-年年-月生于月生于-，在，在度过了他度过了他-时代，并在时代，并在-年年-毕业后的他，从事毕业后的他，从事-工作。为了工作。为了-的须要，的须要，-年年-月，他去。月，他去。不幸于。不幸于-年年月月-日日，离开了我们，年仅，离开了我们，年仅-岁。岁。-同志在工作上，他细致负责，同志在工作上，他细致负责，

7、有较强的敬业精神，并多次为他人排，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情细致对待。他的随和、热忱，对工作负责的精神，恒久值忧解难，对同事的事情细致对待。他的随和、热忱，对工作负责的精神，恒久值得我们学习。得我们学习。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关切负责，同样让我们钦佩。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关切负责，同样让我们钦佩。他酷爱他的家庭，疼惜他的妻子，关切他的孩子，无论是他的亲人，还是他的挚他酷爱他的家庭，疼惜他的妻子，关切他的孩子，无论是他的亲人，还是他的挚友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为挚友奉献一切。友都把他当作心目中最可信任

8、的人。他重义气、重友情，他可以为挚友奉献一切。现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、哀思。我们为失去这样好的挚友、现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、哀思。我们为失去这样好的挚友、这样好的同志而哀思，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但这样好的同志而哀思，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能限制自己的感情，抑制自己的哀思，以更加昂扬的热忱人死不能复生，我们只能限制自己的感情，抑制自己的哀思，以更加昂扬的热忱投入到工作中去，做好投入到工作中去，做好-同志未做完的事业。同志未做完的事业。同志安眠！同志安眠！祭文示例祭文示例背景介绍：背景介绍：十二

9、郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特殊深厚。侄儿十二郎一起生活，彼此感情特殊深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其哀思，于是写下十二郎死的消息，心情极其哀思，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。了这篇哀恸欲绝的祭文。齐读全文1、正音、释义；2、梳理文章结构闻汝丧闻汝丧()及长及长()不省不省()

10、所怙所怙()兄殁兄殁()南方南方省省()坟墓坟墓归取其孥归取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝遽汝遽()去去万乘万乘()之公之公相殒相殒()其生其生窆窆()不临其穴不临其穴尚飨尚飨()第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事迁葬及教养遗孤等事段 第一部分,写两人之间的深厚情意。其次部分，写十二郎之死 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，最终不得会合而成永别，使作者懊悔无穷，抱憾终生。13段 先写对十二郎之死的哀思，再详叙死因和死期。段齐读第一部分，疏通文意，体会生离之情。祭十二郎文祭十二郎文 韩愈韩愈

11、年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧七日，乃愈闻汝丧七日，乃能能衔衔致诚，使建中远具时致诚，使建中远具时羞羞之奠，告汝十之奠，告汝十二郎之灵二郎之灵:呜呼！吾少孤，及长，不呜呼！吾少孤，及长，不省省所所怙怙，惟，惟兄嫂是依。中年兄兄嫂是依。中年兄殁殁南方，吾与汝俱幼，南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，从嫂归葬河阳，既既又与汝就食江南，又与汝就食江南，零丁零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早不幸早世世。承。承先先人后者，在孙惟汝，在子人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：吾而言曰：“

12、韩氏两世，惟此而已！韩氏两世，惟此而已！”汝汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。未知其言之悲也。知道知道依靠依靠死死形形容容孤孤寂寂叔父，古代兄弟排行叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序以伯仲叔季为序含，怀着含，怀着通馐，美通馐，美味食物味食物不久不久通通“逝逝”死去的死去的长辈长辈 吾年十九吾年十九,始来京城始来京城,其后四年其后四年,又归又归视汝视汝.又四年又四年,吾往河阳省坟墓吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂遇汝从嫂丧来葬丧来葬.又二年又二年,吾佐董丞相幕于汴州吾佐董丞相幕于汴州,汝汝来省吾来省吾,止一岁止一岁,请归取其孥请归取其孥.明年明年,丞

13、相薨丞相薨,吾去汴州吾去汴州,汝不果来汝不果来.是年是年,吾又佐戎徐州吾又佐戎徐州,使取汝者始行使取汝者始行,吾又罢去吾又罢去,汝又不果来汝又不果来.吾吾念汝从于东念汝从于东,东亦客也东亦客也,不行以久不行以久;图久远图久远者者,莫如西归莫如西归,将成家而致汝将成家而致汝.呜呼呜呼!孰谓孰谓汝遽去吾而殁乎汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年吾与汝俱少年,以为虽以为虽暂相别暂相别,终当久相与处终当久相与处,故舍汝而旅食京故舍汝而旅食京师师,以求升斗之禄以求升斗之禄.诚知其如此诚知其如此,虽万乘之虽万乘之公相公相,吾不以一日辍汝而就也吾不以一日辍汝而就也.手持戈代表军务手持戈代表军务突然。突然。万乘指天子

14、的武万乘指天子的武备，即高官。备，即高官。离开离开探望探望住了住了一年一年妻子儿女的妻子儿女的统称统称其次年其次年离开离开成为事实，成为事实，实现实现梳理第一部分文言学问一、词类活用1、使建中远具时羞之奠2、吾少孤 3、东亦客也 4、莫如西归 远：在远方，名次做状语名词做动词，幼年丧父名作状，在东边居住；客居名作状，向西惟兄嫂是依只有依靠兄嫂了留意：“惟（唯）是”为语句的一种固定，古今汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯 贤是举，等等。1、宾语前置、宾语前置二、特殊句式二、特殊句式2、状语后置中年兄殁（于）南方 从嫂归葬（于）河阳 既又与汝就食（于）江南 吾佐董丞相于汴州 吾佐戎徐州 故舍汝

15、而旅食京师 祭文的开头文字，固定形式。祭文的开头文字，固定形式。交代写祭文的时间、状况及致祭的对象。交代写祭文的时间、状况及致祭的对象。第一部分第一部分,写两人之间的深厚情意。写两人之间的深厚情意。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，最终不得会合而成永别，后叙两人的三别三会，最终不得会合而成永别，使作者懊悔无穷，抱憾终生。使作者懊悔无穷，抱憾终生。分析分析:第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？的？生离之情生离之情幼时为伴幼时为伴,未曾相离未曾相离三别三会三别三会,聚少离多聚少离多少强先殁少强

16、先殁,抱憾终生抱憾终生三会 三别二十三岁应试归来二十七岁墓地会面二十九岁居住汴州离开汴州徐州罢官西归京城答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。实为兄弟。1.1.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？为什么要写自己的身世？2.2.这几段总体是为了突出什么意义？这几段总体是为了突出什么意义？答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。情，从而表达自己的深深思念。齐读其次部分，疏通文意，体会死别之情。去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未

17、四十,而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不行去,汝不愿来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所谓理者不行推,而寿者不行知矣.哀痛哀痛宗法册定宗法册定继承人继承人健康健康强壮强壮取消句子独立性取消句子独立性离开职

18、守离开职守谁知道谁知道真实的确真实的确表选择表选择纯正明智纯正明智能能为何为何动词，继承动词，继承 的事业的事业的确的确寿命的长短寿命的长短 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。悲不几时，而不悲者无穷期也。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少者强者不行汝之子始十岁，吾之子始五岁，少者强者不行保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼保，如此孩提者又可冀其成立

19、邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！哀哉！汝去年书云汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧比得软脚病，往往而剧.”吾曰：吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？虽然这样虽然这样有的有的精神精神多久多久才才幼儿儿童幼儿儿童希望希望成长立业成长立业近来近来时常疼得厉害时常疼得厉害这这其其抑抑选择问选择问丧丧这这 汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以以六月二日。耿兰之报，无月日。六月二日。耿兰之报，无月日。盖盖东野东野之使者不知问家人之使者不

20、知问家人以以月日？如耿兰之报，月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野不知当言月日？东野与与吾书，吾书，乃乃问使者，问使者，使者妄称使者妄称以以应之乎？其然乎？其不然乎？应之乎？其然乎？其不然乎？在在或许或许你去你去世的世的给给可能可能来来梳理文言学问一、词类活用1、吾书与汝曰 2、而视茫茫 3、恐旦暮死 4、吾兄之盛德而夭其嗣乎？5、汝之纯明宜业其家者 6、而神者诚难明矣 7、毛血日益衰，志气日益微 8、其竟以此而殒其生乎9、强者夭而病者全乎！名作动，写信动作名，视力名作状，在早晨、在晚上使动，使夭折名作动，继承的事业形作动，明白名作状，一每天动词使动，使死亡使动，使保全二、特殊句式1、宾语前置

21、何为而在吾侧也 死而有知，其几何离 其次部分，写十二郎之死。其次部分，写十二郎之死。先写对十二郎之死的哀思，再详先写对十二郎之死的哀思，再详叙死因和死期。叙死因和死期。分析分析:其次部分的核心内容是写十二郎之死。为什其次部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？己身体衰病、子孙辈幼小等事？明确明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）亲密这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）亲密相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄

22、势，也就是用自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突显了作者因十二郎之死而生的极度的凄凉，也更突显了作者因十二郎之死而生的极度哀痛、痛不欲生之情。哀痛、痛不欲生之情。分析分析:十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要十二郎之死，已是不争的事

23、实。为什么还要反反复复的推究死因、推想死期，甚至对死讯本身，反反复复的推究死因、推想死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会段，体会“邪邪”“乎乎”“也也”“矣矣”等虚词在传情达意中的作用。等虚词在传情达意中的作用。明确明确:推究死因、推想死期、疑死讯非真而梦，推究死因、推想死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第均反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的青天霹雳般突出了侄儿之死在作者心中引起的青天霹雳般的猛烈震荡，以及

24、确信死讯后五内俱焚般的巨的猛烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个大悲恸。这一段中，先连用三个“邪邪”字，紧字，紧接着是三个接着是三个“乎乎”字，三个字，三个“也也”字和五个字和五个“矣矣”字，这样连接不断的运用语气词，恰如古字，这样连接不断的运用语气词，恰如古人所评：人所评：“句句用助辞句句用助辞”而而“反复出没反复出没”，“如怒涛惊湍，变更不测如怒涛惊湍，变更不测”，既增加了节奏感，既增加了节奏感，也使表达的感情更加猛烈，更能打动人心。也使表达的感情更加猛烈，更能打动人心。分析分析:文章这一部分的思路是什么样的文章这一部分的思路是什么样的?死别之情死别之情惊闻噩耗

25、惊闻噩耗,疑似非真（疑似非真（5）若死有知若死有知,愿从汝死（愿从汝死（6）子孙幼弱子孙幼弱,睹之生悲（睹之生悲（7）病因死期病因死期,萦迥于心（萦迥于心（8、9）少强先殁，不合常情少强先殁，不合常情（4）齐读第三部分，疏通文意，体会痛悼之情。今吾使健中祭汝，今吾使健中祭汝，吊吊汝之孤与汝之乳母。汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，彼有食可守，以以待终丧，则待终丧而待终丧，则待终丧而取以来取以来；如不能守待终丧，则如不能守待终丧，则遂遂取以来。其余奴婢，并取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾令守汝丧。吾力力能改葬，终葬汝于先人之能改葬，终葬汝于先人之兆兆，然后惟然后惟其其所愿。所愿。呜呼！汝病吾不知时，

26、汝殁吾不知日，生呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛敛不得不得凭凭其棺，其棺，窆窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生相养以生，相守以，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之吾实为之，其，其又何又何尤尤！“彼苍者天彼苍者天”，“曷其有极曷其有极”！自今！自今已往已往,下棺入穴下棺入穴劝慰劝慰来来接来接来马上马上有实力有实力墓地墓地代奴婢

27、代奴婢临临殓，给死人殓，给死人穿衣入棺穿衣入棺相互照看相互照看着生活着生活实在是我造实在是我造成得灾难成得灾难埋怨埋怨什么时候才有终点什么时候才有终点吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成长；吾女与汝女，待待余年。教吾子与汝子，幸其成长；吾女与汝女，待其嫁，如此而已。其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不行终，汝其知也邪？其不知呜呼！言有穷而情不行终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！也邪？呜呼哀哉！尚飨！同同“享享”，鬼神享用祭鬼神享用祭品品。希望希望梳理文言学问一、词类活用1、吾力能改葬 2、长吾女与汝女

28、名作状，尽力使动，使长大二、特殊句式1、状语后置句当求数顷之田于伊颍之上 不得与汝相养以生 2、宾语前置吾实为之，其又何尤 第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。慰，交代迁葬及教养遗孤等事。后事支配对孤儿、乳母有粮食守孝到结束没粮食马上接来住对奴婢守丧惟其所愿对死者如有实力，终迁葬祖坟.对生不能共居公养，死不能临尸尽哀的哀思和怨恨以后我想做的事教化儿子长大成才抚养女儿等待出嫁分析分析:课文最终一部分的思路课文最终一部分的思路祭祀亡灵祭祀亡灵吊慰家属吊慰家属,改葬改葬,事事不忘事事不忘行负神明，追悔莫及行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿抚

29、孤成立，馀年之愿 分析分析:本文写得至悲至痛，试思索作者在悲侄儿之本文写得至悲至痛，试思索作者在悲侄儿之死的同时死的同时，还抒发了哪些悲情？，还抒发了哪些悲情？分析分析:这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的情意？情意？明确明确:替他处理后事替他处理后事,替他教子养女替他教子养女,反复表现愧疚之意。反复表现愧疚之意。明确明确:（1）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官史家庭，家庭深厚的儒观念极强。韩愈出身于小官史家庭，家庭深厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重学思想深深影响了他，而人丁

30、不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方、两世一身等家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方、两世一身等,久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事,连个协商之连个协商之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世无意于人世”呢？呢？（2）悲叹自己仕途失意。韩愈）悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，但却

31、多次应考落第，25岁中进士后还要到处恳求权贵援引岁中进士后还要到处恳求权贵援引举荐（如与于襄阳书），举荐（如与于襄阳书），29岁才起先入仕途。到岁才起先入仕途。到35岁岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，哀思心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，哀思之中不由自主地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了之中不由自主地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相

32、，吾不以一日辍汝而就也诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。的肺腑之言。分析分析:作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲情的？情的？明确：明确：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围围着叔侄间生离死别这个倾吐自己的至痛之情。他紧紧围围着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到缺憾的生活琐事，中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到缺憾的生活琐事，写来如叙家常，充溢着生活气息，让人深感真实、可信。写来如叙家常，充溢着生活气息，让人深感真实、可信。作者

33、又不是纯客观地叙事，而是典型事务的叙述中，侧重作者又不是纯客观地叙事，而是典型事务的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、缺憾、内疚之情来抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、缺憾、内疚之情来叙事，叙事中到处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者叙事，叙事中到处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称的便利，尽情地把自己的一切感受都又充分运用第一人称的便利，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。倾注到叙事之中，写得如泣如诉。韩愈是古文运动的提倡者，他身体力行，在写韩愈是古文运动的提倡者，他身体力行，在写作本文时一改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，作本文时一改以前祭

34、文死板的骈文形式，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情地倾吐自己心中的通过自由抒写的散文形式，尽情地倾吐自己心中的哀思，开了祭文自由抒情的先河，我们应学习韩愈哀思，开了祭文自由抒情的先河，我们应学习韩愈的创新精神和严谨的治学看法。的创新精神和严谨的治学看法。这篇祭文是怎样把叙事和抒情这篇祭文是怎样把叙事和抒情完备的结合在一起的？完备的结合在一起的？总的来说，这篇祭文抒发生离死别之总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深厚真挚，哀痛凄楚，宛转曲折。这情，深厚真挚，哀痛凄楚，宛转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事起：

35、以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则干脆抒情，感情不断积蓄，到高潮时，则干脆抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第第5 5自然段。自然段。思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文,千古绝调千古绝调 文章以情感人文章以情感人,文中那些语句集中表文中那些语句集中表现什么情感现什么情感?试以四字句概括试以四字句概括1.1.具时具时羞

36、羞之奠之奠 :2.2.皆不幸早皆不幸早世世 ：3.3.敛敛不凭其棺不凭其棺 ：通通“殓殓”，给死人穿衣入棺给死人穿衣入棺通通“逝逝”，死，死通通“馐馐”，美味食物，美味食物通通假假字字一词多义一词多义1 1、诚、诚：乃能衔哀致诚乃能衔哀致诚 诚知其如此诚知其如此 所谓天者诚难测所谓天者诚难测2 2、幸、幸：皆不幸早世皆不幸早世 教吾子与汝子，幸早成教吾子与汝子，幸早成3 3、以、以：以为虽暂相别以为虽暂相别 吾不以一日辍汝而就也吾不以一日辍汝而就也（诚意，名词）（诚意，名词）（果真，假如，连词）（果真，假如，连词）（实在，副词）（实在，副词）（幸运，形容词）（幸运，形容词）（希望，动词）（希望

37、，动词）（认为，动词）（认为，动词）（因为，介词）（因为，介词）4、省、省：不省所怙不省所怙汝来省吾汝来省吾5、孤、孤：吾少孤吾少孤零丁孤苦零丁孤苦吊汝之孤与汝之乳母吊汝之孤与汝之乳母6、长、长：吾少孤，及长吾少孤，及长孰谓少者殁而长者存孰谓少者殁而长者存长吾女与汝女长吾女与汝女（知道，动词）（知道，动词）（探望，动词）（探望，动词）（幼而丧父，动词）（幼而丧父，动词）（孤寂，形容词）（孤寂，形容词）（孩子，名词）（孩子，名词）（长大，动词）（长大，动词）（年长，形容词）（年长，形容词）（培育，动词）（培育，动词）7、终：、终：言有穷而情不行终言有穷而情不行终终葬汝于先人之兆终葬汝于先人之兆8

38、、致：、致：乃能衔哀致诚乃能衔哀致诚将成家而致汝将成家而致汝9、知：、知：而寿者不行知矣而寿者不行知矣死而有知死而有知盖东野之使者不知问家人以月日盖东野之使者不知问家人以月日（尽，动词）（尽，动词）（最终，副词）（最终，副词）（表达，动词）（表达，动词）（使使来，使动）来，使动）（预知，动词）（预知，动词）（灵魂，名词）（灵魂，名词）（知道，动词）（知道，动词）10、其、其：亦未知其言之悲也亦未知其言之悲也诚知其如此诚知其如此如吾之衰者，其能久存乎如吾之衰者，其能久存乎其信然邪？其梦邪其信然邪？其梦邪又可冀其成立邪又可冀其成立邪其又何尤？其又何尤？吾其无意于人世矣？吾其无意于人世矣？敛不凭其棺

39、敛不凭其棺（她的，代嫂嫂，代词）（她的，代嫂嫂，代词）（它，代事情，代词）（它，代事情，代词）（莫非，副词）（莫非，副词）（是（是还是还是）（他们，代词）（他们，代词）（这，代词）（这，代词）（或许，生怕，副词）（或许，生怕，副词）（你的，代词）（你的，代词）词类活用词类活用1、吾兄之盛德而夭其嗣乎、吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使（动词使动，使夭折）夭折）2、汝之纯明宜业其家者汝之纯明宜业其家者（名作动，继承（名作动，继承事业）事业）3、而视茫茫而视茫茫（动作名，视力）（动作名，视力）4、将成家而致汝将成家而致汝（动词使动，使（动词使动，使来）来）5、强者夭而病者全乎强者夭而病者全乎（保全

40、，形作动）（保全，形作动）6、其竟以此而殒其生乎其竟以此而殒其生乎（使（使丧亡，使动）丧亡，使动）四、古今异义的词四、古今异义的词 1 1、将成家而致汝、将成家而致汝 成家：成家：古：安家。古：安家。今：男子结婚。今：男子结婚。2 2、吾与汝俱少年、吾与汝俱少年 少年：少年：古：青年男子。古：青年男子。今：十岁左右到十五六岁今：十岁左右到十五六岁 。3 3、志气日益微、志气日益微 志气：志气：义：精神。义：精神。今：求上进的决心和志气。今：求上进的决心和志气。4 4、死而有知，其几何离、死而有知，其几何离 几何：几何：古：多少。古：多少。今：几何学。今：几何学。5 5、少而强者不行保、少而强者

41、不行保 强者强者古：强壮的人（生理上）。古：强壮的人（生理上）。今：坚毅的人（心理今：坚毅的人（心理上）。上）。6 6、如此孩提者，又可冀其成立邪、如此孩提者，又可冀其成立邪 成立：成立：古：成长立业。古：成长立业。今：创立，有依据。今：创立，有依据。五、文言句式五、文言句式1、惟兄嫂是依、惟兄嫂是依（惟（惟是，宾语前置）是，宾语前置）2、吾佐董丞相于汴州、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）（介词结构后置）3、吾实为之，其又何尤？、吾实为之，其又何尤？（宾语前置）（宾语前置）4、从兄嫂归葬（于）河阳、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）（省略句）5、未可以为信也、未可以为信也（省略句。（省略句。“以以”之后省略宾语之后省略宾语“之之”）