《夜归鹿门歌》教学实用课件优秀PPT.ppt

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1、夜归鹿门歌夜归鹿门歌孟浩然孟浩然孟浩然名句孟浩然名句n不才明主弃，多病故人疏。不才明主弃，多病故人疏。n气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。n荷风送香气，竹露滴清响。荷风送香气，竹露滴清响。n绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。n野旷天低树，江清月近人。野旷天低树，江清月近人。n夜来风雨声，花落知多少。夜来风雨声，花落知多少。洛阳访袁拾遗不遇洛阳访袁拾遗不遇 孟浩然孟浩然n 洛阳访才子，江岭作流人。洛阳访才子，江岭作流人。n 闻说梅花早，何如北地春闻说梅花早，何如北地春。才子成流人：揭政治的黑暗、君主的昏庸。才子成流人：揭政治的黑暗、君主的昏庸。对比猛烈，突出心中的不平

2、：对比猛烈，突出心中的不平：人的对比人的对比“才子才子”“流人流人”。地的对比地的对比心中伤感心中伤感 3、4句写得潇洒飘逸，联想自然：早开的梅当句写得潇洒飘逸，联想自然：早开的梅当然令人宠爱，可流放岭外，怎及家乡呢。然令人宠爱，可流放岭外，怎及家乡呢。这是一首精炼而含蓄的小诗。包含的这是一首精炼而含蓄的小诗。包含的心情困难。有不平，有伤感。心情困难。有不平，有伤感。孟浩然（689740）n本名浩，字浩然，襄阳本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。人，世称孟襄阳。n盛唐山水田园诗派的主盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，要作家之一。与王维齐名，号王孟。号王孟。n其诗每无意求工而清超其诗每

3、无意求工而清超越俗，悠然浅淡中，自有泉越俗，悠然浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。流石上，风来松下之音。n有孟浩然集。有孟浩然集。n40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。n他和王维交谊甚笃。传闻王维曾私邀入内他和王维交谊甚笃。传闻王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至至“不才明主弃不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：“卿卿不求仕，而

4、朕未尝弃卿，奈何诬我！不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。孟浩然n开元开元22年，韩朝宗为襄州刺史，年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，最终他不慕荣名，至期竟失约不赴，最终无成。无成。n开元开元25年，张九龄为荆州长史，年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。招致幕府。不久，仍返故居。n开元开元28年，王昌龄游襄阳，访孟年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因尽情宴饮，食鲜疾发逝医治

5、将愈，因尽情宴饮，食鲜疾发逝世。世。孟浩然孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿门山孟浩然故居鹿门山夜归鹿门歌夜归鹿门歌夜归鹿门歌夜归鹿门歌 孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照鹿门月照开开烟树，烟树，忽忽到庞公栖隐处。到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。读读 读读 读读 背背 背背 背背夜归鹿门歌夜归鹿门歌n汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从今鹿门山就成了隐逸圣地。鹿门山，从今鹿门山就成了隐逸

6、圣地。n孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。间或也去住住，其实是个标榜归隐门山辟一住处。间或也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰性质的别业，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽有纪实之，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏意，而主旨却在标明这首诗是歌咏-n 归隐的情怀志趣。归隐的情怀志趣。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧n黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。n渔梁渡口，渡船边喧

7、嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。n悠然的钟声悠然的钟声山寺的超然和偏僻山寺的超然和偏僻n尘杂的人声尘杂的人声世俗的杂乱和喧嚣世俗的杂乱和喧嚣n两相比照，唤起联想：两相比照，唤起联想：n诗人在船上闲望深思的神情隐然可见诗人在船上闲望深思的神情隐然可见n 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。n （黄昏闻钟，鱼梁晚渡）（黄昏闻钟，鱼梁晚渡）n此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺偏僻与渡口热闹声，望见渡口争渡的人们，在山寺偏僻与渡口热闹的比较中，使人想起诗人潇洒的胸怀。的

8、比较中，使人想起诗人潇洒的胸怀。佛门清静佛门清静 尘世纷繁尘世纷繁（沉缓的钟声）（嘈杂的人声）（沉缓的钟声）（嘈杂的人声）人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门 n沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。n世人返家，自去鹿门世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情殊途异志，两样心情 对隐逸生活的憧憬对隐逸生活的憧憬怡然自得的心情怡然自得的心情鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 n朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭

9、绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。n夜登鹿门山，到庞公栖隐处夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙感受隐逸之妙月开烟树，夜归鹿门月开烟树，夜归鹿门上鹿门山的山路上，月光照射着树上鹿门山的山路上，月光照射着树林，朦朦胧胧，奇异无比，诗人沉林，朦朦胧胧，奇异无比，诗人沉醉在这景色中，不禁与大自然化为醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。现出隐逸的情趣和意境。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 n岩石

10、上的门和松林间的小路，长期寂寥。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。n隐居鹿门，心慕先辈隐居鹿门，心慕先辈n“幽人幽人”，既指庞德公既指庞德公，也是自况也是自况岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 n诗人彻底领悟了诗人彻底领悟了“遁世无闷遁世无闷”的妙趣和真的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。n在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一只有他孤独一n人孤独地生活着。人孤独地生活着。n诗中所写：诗中所写：从日落黄昏

11、到月悬夜空从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途从汉江舟行到鹿门山途n实质上是：实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。的隐逸道路。归纳分析归纳分析n一一:总体概括总体概括n1、找出诗中的意象、找出诗中的意象n2、意境、意境n3、情感、情感山寺、渡头、沙岸、月、树、松径山寺、渡头、沙岸、月、树、松径清幽、安静清幽、安静恬淡、闲适恬淡、闲适n首联：写了什么，表现手法？首联：写了什么，表现手法？黄昏江行的见闻。黄昏江行的见闻。山寺安静静谧的环境：以声衬静山寺安静静谧的环境：以声衬静 远离人世的禅院远离人世的禅院渔梁喧嚣抢渡的场面：尘世的热闹纷扰渔梁喧嚣抢渡的场面：尘世的热闹

12、纷扰 对比手法对比手法n颔联：写了什么？表现了诗人情怀？颔联：写了什么？表现了诗人情怀？n 村人各自上岸回家村人各自上岸回家-诗人自己回鹿门诗人自己回鹿门 两种归途，两种不同的心境。两种归途，两种不同的心境。诗人诗人与世无争的隐逸情怀与世无争的隐逸情怀n颈联：诗人在归途中见到什么景象？颈联：诗人在归途中见到什么景象？鹿门的树木在月光的照射下，显得朦胧迷 离-美景使诗人沉醉在大自然中，竟不知 不觉来到了庞公以前隐居的地方。隐者为大自然所溶化，至于忘乎所以。n尾联：诗人在鹿门过着怎样的生活？尾联：诗人在鹿门过着怎样的生活？恬淡、寂寥、孤高：没有尘世的干扰，唯有山禽 鸟兽为邻。主旨：抒发清高、隐逸的

13、情怀志趣。日落黄昏 月悬夜空 江汉舟行 对比 鹿门山途尘杂世俗（热闹）寂寥恬淡的隐者（安静）n前四句的动态描写与后四句的静态刻画前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比，比出了诗人与时人的相异之两相对比，比出了诗人与时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相通之处，处，也比出了诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。从而塑造了一个孤高的隐者形象。n这首诗写这首诗写“夜归夜归”的的“归归”途，事实上是从途，事实上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到塑

14、造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。的意境。归嵩山作归嵩山作王维王维清川带长薄，车马去闲闲清川带长薄，车马去闲闲n清澈的河川环围着一片长长的草木丛生的清澈的河川环围着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样冷静草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样冷静自若。自若。n望中景色和车马动望中景色和车马动n态，都反映出诗人归山态，都反映出诗人归山n动身时安详闲适的心境。动身时安详闲适的心境。流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 n并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意 n移情及物，把移情及物，把“流水流水”和和“暮禽暮禽”都拟人都拟人化了，仿

15、佛它们也富有人的感情化了，仿佛它们也富有人的感情n表面上是写表面上是写“水水”和和“鸟鸟”有情有情似乎似乎在和诗人结伴而归，在和诗人结伴而归，n其实还是写作者自己其实还是写作者自己n有情。有情。流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 n体现诗人归山起先时闲情逸致的心情，体现诗人归山起先时闲情逸致的心情，n寓有作者的寄予：寓有作者的寄予：n“流水流水”喻喻“一去不返一去不返”之意，表示自之意，表示自己归隐的坚决看法；己归隐的坚决看法；n“暮禽暮禽”含含“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”之意，流之意，流露出自己退隐的缘由是对现实政治的悲观厌倦。露出自己退隐的缘由是对现实政治的悲观厌倦。荒城临古渡，

16、落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山 n两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画季节、时间、地点特征的图画n傍晚野外的秋景图傍晚野外的秋景图荒城临古渡，落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山 n对归隐途中所看到的、充溢黯淡凄凉色调对归隐途中所看到的、充溢黯淡凄凉色调的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变更更越接近归隐地就更加感到凄清越接近归隐地就更加感到凄清迢递嵩高下，归来且闭关迢递嵩高下，归来且闭关 n归山过程的归山过程的终结终结，点出题目中的，点出题目中的“归归”字字n“闭关闭关”，不仅指关门

17、的动作，且含有，不仅指关门的动作，且含有闭闭门谢客门谢客之意之意n表示要表示要与世隔绝，不再过问社会人事与世隔绝，不再过问社会人事感情又趋向感情又趋向冲淡平和冲淡平和 n辞官归隐嵩山途中所作，辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写通过描写途中所见景色，抒写作者微小困难的心情。作者微小困难的心情。n退隐是一件闲适的事，流退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。情一样。n回来了，闭门谢客，余生回来了，闭门谢客，余生悠然，何等自由。悠然，何等自由。n但是作者也透露了一丝失但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的心情，荒城、意、无可奈何的心情，荒城、古渡

18、、落日、秋山全带凄凉之古渡、落日、秋山全带凄凉之意。意。n赠孟浩然赠孟浩然 李白李白n吾爱孟夫子，风流天下闻。吾爱孟夫子，风流天下闻。n红颜弃轩冕，白首卧松云。红颜弃轩冕，白首卧松云。n醉月频中圣，迷花不事君。醉月频中圣，迷花不事君。n高山安可仰，徒此揖清芬。高山安可仰，徒此揖清芬。李诗描绘了孟浩然风流儒雅的形象，李诗描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时抒发了李白与孟浩然思想感情同时抒发了李白与孟浩然思想感情上的共鸣。上的共鸣。吾爱孟夫子，风流天下闻。吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。红颜弃轩冕，白首卧松云。n醉月频中圣，迷花不事君。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。高

19、山安可仰，徒此揖清芬。首联：开宗明义点题，抒发对孟钦仰慕慕之情。首联：开宗明义点题，抒发对孟钦仰慕慕之情。风流就是潇潇洒俗的文学才华。风流就是潇潇洒俗的文学才华。颔联：高人隐逸图。从少壮到晚年，弃仕途取隐颔联：高人隐逸图。从少壮到晚年，弃仕途取隐遁。卧字活化出人物风神散朗，寄情山水的高致。遁。卧字活化出人物风神散朗，寄情山水的高致。颈联：横的方面写隐逸生活。皓月当空，把酒临风；颈联：横的方面写隐逸生活。皓月当空，把酒临风；繁花丛中，流连忘返。中圣用典，即喝醉酒之意。繁花丛中，流连忘返。中圣用典，即喝醉酒之意。曹魏时刘邈将清酒叫圣人，浊酒叫贤人。曹魏时刘邈将清酒叫圣人，浊酒叫贤人。尾联：干脆抒情

20、，敬慕孟不慕荣利、自甘淡泊的尾联：干脆抒情，敬慕孟不慕荣利、自甘淡泊的品德。让我有如高山般仰慕。品德。让我有如高山般仰慕。杜甫解闷十二首（其六）杜甫解闷十二首（其六）复忆襄阳孟浩然，复忆襄阳孟浩然，清诗清诗句句尽堪传。句句尽堪传。即今耆旧即今耆旧无新语，漫钓槎无新语，漫钓槎头缩颈头缩颈鳊。鳊。清：指孟浩然诗的艺术品德清：指孟浩然诗的艺术品德清爽淡远。孟浩清爽淡远。孟浩然诗素有清誉，由于他写出了自然之清境和审美主然诗素有清誉，由于他写出了自然之清境和审美主体对自然的清赏。体对自然的清赏。耆（耆（q）旧：年高而有声望的人，故老。）旧：年高而有声望的人，故老。槎（槎（ch）：泛指船。）：泛指船。缩颈

21、：鳊鱼又名，因其头小而缩脖故称。又号缩颈：鳊鱼又名，因其头小而缩脖故称。又号“槎槎头鳊头鳊”。襄阳志云：。襄阳志云：“汉江出鳊鱼。土人以槎断汉江出鳊鱼。土人以槎断水，鳊多依槎，因号槎头鳊。水，鳊多依槎，因号槎头鳊。”孟浩然的岘潭作孟浩然的岘潭作一诗中有一诗中有“试垂竹竿钓，果得槎头鳊试垂竹竿钓，果得槎头鳊”的诗句。的诗句。复忆襄阳孟浩然，复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。漫钓槎头缩颈鳊。n又想起襄阳的孟浩然，他的诗平淡句句都值诵传。又想起襄阳的孟浩然，他的诗平淡句句都值诵传。今朝的声望故老们中，无人能出新语只好去钓鱼。今朝的声望故老

22、们中，无人能出新语只好去钓鱼。首句：襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一首句：襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一“复复”字，凸显孟在字，凸显孟在老杜心中的重要位置，一代老杜心中的重要位置，一代“诗圣诗圣”屡次想起孟浩然，为什么屡次想起孟浩然，为什么呢？呢？次句：答复了次句：答复了“复忆复忆”孟的缘由孟的缘由-孟诗清爽淡远。句句都值得孟诗清爽淡远。句句都值得传诵。表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。传诵。表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。三、四句：三、四句：“耆旧耆旧”确定不是指确定不是指“孟浩然孟浩然”，孟在，孟在740年去世，年去世，而杜甫写作此组诗是而杜甫写作此组诗是766年，孟去世年，孟去世26年了。应

23、当指而今的年年了。应当指而今的年高而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他高而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他们写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩们写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩然去钓鱼然去钓鱼“槎头鳊槎头鳊”，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。用，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。用“耆旧无新语耆旧无新语”反衬孟浩然的反衬孟浩然的“清诗清诗”，用，用“耆旧耆旧”“漫钓槎漫钓槎头缩颈鳊头缩颈鳊”来陪衬孟浩然的隐逸形象。来陪衬孟浩然的隐逸形象。第一句“复忆襄阳孟浩然”，襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一“又”字，凸显这位山川田野派墨客

24、在老杜心中的重要位置，一代“诗圣”屡次想起孟浩然，为什么呢？其次句“清诗句句尽堪传”，答复了“复忆”孟浩然德因为：孟浩然的诗歌清爽淡远。老杜且说，孟浩然的诗歌，句句都值得传诵。老杜偶然读过孟浩然的悉数的诗句，这样说，明显是夸大了，但老杜不夸大弗成，唯有云云，才力表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。第三、四句“即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊”，“耆旧”确定不是指“孟浩然”，由于孟在740年去世，而杜甫写作此组诗是永泰二年（766年），孟浩然摆脱人间已经26年了。“即今耆旧无新语”，应当指而今的年高而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他们写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟

25、浩然去钓鱼“槎头鳊”，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。这两句诗，前一句用“耆旧无新语”反衬孟浩然的“清诗”，后一句用“耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊”来陪衬孟浩然的隐逸形象。老杜在其时流落西南，去留两难，心思苦闷的状况下对孟浩然云云赞美，是否尚有深意呢？那就得让我们读者去思索了。人有了学问，就会具备各种分析实力，明辨是非的实力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，培育逻辑思维实力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培育文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。有很多书籍还能培育我们的道德情操，给我们巨大的精神力气，鼓舞我们前进。