《张中丞传后叙》上课及练习剖析优秀PPT.ppt

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1、韩愈韩愈-传世名言传世名言 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治学名联）学名联）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（春好处，绝胜烟柳满皇都。（早春早春呈水部张呈水部张十八员外十八员外）师者，所以传道授业解惑者也。（师者，所以传道授业解惑者也。（师说师说）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（进学解进学解 ）张张中丞中丞传传后叙后叙韩韩 愈愈相识相识“传记传记”一、传记的概念一、传记的概念:“叙一人之始末者，为传之属叙一人之始末者，为传之属”“叙一

2、事之始末者，为记之属叙一事之始末者，为记之属”记载人物阅历的作品叫传记。记载人物阅历的作品叫传记。二、传记的基本特征：二、传记的基本特征：所记人物和事务应有历史的真实性。所记人物和事务应有历史的真实性。真实性是传记的生命。真实性是传记的生命。所记事务应相对完整，着意表现传主所记事务应相对完整，着意表现传主的特性特征。的特性特征。塑造人物形象时在保持真实性的前提塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工。下应有适当的艺术加工。三、传记的分类：三、传记的分类：别传或他传：由别人写的。别传或他传：由别人写的。自传：由自己写的。自传：由自己写的。合传：把几个人合在一起写的。合传：把几个人合在

3、一起写的。作者简介作者简介韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河内河阳韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河内河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文文”，后人，后人尊称韩文公。尊称韩文公。韩愈与柳宗元同为古文运动的提倡者，为韩愈与柳宗元同为古文运动的提倡者，为“唐宋散唐宋散文八大家文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主见两汉的散文，文学上主见“辞必己出辞必己出”、“惟陈言之务惟陈言之务去去”。他的文章，说理透辟，气概足够，结构严谨，。他的文章，说理透辟，气概足够，结构严谨，语言精炼，对当时及后

4、代的散文创作都有重大影响。语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有昌黎先生集。有昌黎先生集。韩愈一生阅历大致分四个阶段韩愈一生阅历大致分四个阶段第一阶段第一阶段,24,24岁以前。岁以前。3 3岁丧父。受兄韩会岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7 7岁读书，岁读书，1313岁能文岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习，究心从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训，并关切政治，自称古训，并关切政治，自称 前古之兴亡，未前古之兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于尝不经于心也，当世之得失，未

5、尝不留于意也意也（与凤翔邢尚书书），确定了一（与凤翔邢尚书书），确定了一生努力的方向。生努力的方向。2020岁赴长安应进士试，三岁赴长安应进士试，三试不第。试不第。其次阶段，其次阶段，2525至至3535岁。先登进士第。然后三试岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。这一阶段重要诗文，有原道、原性士。这一阶段重要诗文，有原道、原性、答李翊书、师说、送李愿归盘、答李翊书、师说、送李愿归盘谷序、送孟东野序、此日足惋惜赠张谷序、送孟东野序、此日足惋惜赠张

6、籍、山石等。籍、山石等。第三阶段，第三阶段，3636至至4949岁。先任监察御史，因上岁。先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦始终不得志。这一阶段重权要相对抗，仕宦始终不得志。这一阶段重要诗文，有张中丞传后叙、毛颖传、

7、要诗文，有张中丞传后叙、毛颖传、送穷文、进学解、八月十五夜赠送穷文、进学解、八月十五夜赠张功曹、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼、张功曹、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼、南山诗、秋怀诗南山诗、秋怀诗1111首、石鼓歌首、石鼓歌等。等。第四阶段，第四阶段，5050至至5757岁病故。先从裴度征讨淮岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱西吴元济叛乱,任行军司马任行军司马,贯彻了加强中心贯彻了加强中心集权反对藩镇割据的主见。淮西平定后，升集权反对藩镇割据的主见。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身宪宗迎佛骨入大内，他奋不

8、顾身,上表上表力谏力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱乱,他前往宣抚他前往宣抚,成功而还。最终这一阶段，成功而还。最终这一阶段，政治上较有作为。重要诗文有平淮西碑、政治上较有作为。重要诗文有平淮西碑、论佛骨表、柳子厚墓志铭、左迁论佛骨表、柳子厚墓志铭、左迁至蓝关示侄孙湘、泷吏等。至蓝关示侄孙湘、泷吏等。题解题解 张中丞，即张巡，邓州南阳人。开张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击

9、，元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。丞。“叙叙”是文章体裁的一种，古人常是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的状况，和对用它来说明著作写作出版的状况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作变称作“叙叙”或或“引引”。“后叙后叙”除具除具备备“叙叙”的作用外，还可对著作进行补的作用外，还可对著作进行补充，批语或反对，一般放在书后。本文充，批语或反对，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的张巡传后，是作者在阅

10、读李翰所写的张巡传后，对有关材料作的补充，对有关人物的争对有关材料作的补充，对有关人物的争论，所以题为论，所以题为“后叙后叙”。唐隶宗至德二年（公元57年），安庆绪（安禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力气，准备反攻赢得了珍贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬 传颂。但当时一些坐观睢 阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人

11、李翰写了这篇补叙英雄事迹，批驳无稽之谈，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。背景1 1、倾听名家张中丞传后叙、倾听名家张中丞传后叙.mp3.mp3朗读，朗读，把握字音、句读、语气、感情。把握字音、句读、语气、感情。2 2、学生读。、学生读。读一读：读一读：解读课文解读课文元和二年四月十三日夜元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书，发觉李阅家中的旧书，发觉李翰写的张巡传。李翰写的张巡传。李翰一向因文章自许，这翰一向因文章自许，这篇传记写得很具体周密。篇传记写得很具体周密。然而我尚有缺憾其有缺然而我尚有缺憾其有缺失的地方：没有给许远失的地方：没有给许远写传，也没

12、有记载雷万写传，也没有记载雷万春事迹的始末。春事迹的始末。元和二年四元和二年四月十三日夜，愈月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家与吴郡张籍阅家中旧书，中旧书，得得李翰李翰所所为为张巡传张巡传。翰翰以以文章文章自名自名，为此传颇详密。为此传颇详密。然尚恨有然尚恨有阙阙者，者，不为许远立传，不为许远立传，又不载雷万春事又不载雷万春事首尾首尾。许远虽然才能似乎比不上许远虽然才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡，张巡，但打开城门接纳张巡，职位本在张巡之上，把指挥的职位本在张巡之上，把指挥的权力交给张巡，自己甘居其下，权力交给张巡，自己甘居其下，丝毫不怀疑和猜忌，最终与张丝毫不怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至

13、死，成就了功名；巡一同守城至死，成就了功名；雎阳城陷落后被俘获，与张巡雎阳城陷落后被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。张、死的时间前后不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们父亲的志向，认全面理解他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，为张巡被杀而许远成了俘虏，怀疑许远是怕死因而向敌人倒怀疑许远是怕死因而向敌人倒戈了。戈了。远虽材若不远虽材若不及巡者，开门纳及巡者，开门纳巡，位本在巡上，巡，位本在巡上，授之柄而处其下，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与无所疑忌，竟与巡俱守死，成功巡俱守死，成功名；城陷而虏，名；城陷而虏，与巡死先后异耳。与巡死先后异耳。两家

14、子弟材智下，两家子弟材智下，不能通知二父志，不能通知二父志，以为巡死而远就以为巡死而远就虏，疑畏死而辞虏，疑畏死而辞服于贼。服于贼。许远真的怕死，为什么苦许远真的怕死，为什么苦苦坚守那小小的地方，吃苦坚守那小小的地方，吃他所爱之人的肉，来和敌他所爱之人的肉，来和敌人抗击而且不倒戈呢？当人抗击而且不倒戈呢？当他在围城中坚守时，城外他在围城中坚守时，城外没有一丁点的救济，他所没有一丁点的救济，他所想效忠的就是国家与君主想效忠的就是国家与君主而已，而敌人告知国家已而已，而敌人告知国家已灭亡，国君已经死了。许灭亡，国君已经死了。许远看到救援的军队不到，远看到救援的军队不到，叛军却越来越多，必定会叛军却

15、越来越多，必定会认为他们的话是真的。认为他们的话是真的。远远诚诚畏死，何苦畏死，何苦守尺寸之地，食守尺寸之地，食其所爱之肉，其所爱之肉，以以与贼抗与贼抗而而不降乎不降乎？当其围守时，？当其围守时，外无外无蚍蜉蚁子蚍蜉蚁子之之援，所欲忠者，援，所欲忠者，国与主国与主耳耳，而而贼贼语语以国亡主灭。以国亡主灭。远见救援不至，远见救援不至，而而贼来益众，必贼来益众，必以以其言其言为为信。信。在外无援兵可待但他们仍在外无援兵可待但他们仍誓死守城，已经人吃人且誓死守城，已经人吃人且将要吃尽，即使是愚蠢的将要吃尽，即使是愚蠢的人也能数着日子知道死期人也能数着日子知道死期了，了，(由此看来由此看来)，许远不，

16、许远不怕死是很清晰了！哪里有怕死是很清晰了！哪里有城被攻破，他的部下都死城被攻破，他的部下都死了，只有自己蒙受惭愧耻了，只有自己蒙受惭愧耻辱求活命的呢？即使是最辱求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心这么做。愚蠢的人也不忍心这么做。唉！莫非说贤明的许远却唉！莫非说贤明的许远却会做这样的事吗！会做这样的事吗！外无待外无待而而犹死守，犹死守，人相食且尽，虽愚人相食且尽，虽愚人亦能人亦能数数日日而而知死知死处矣，远处矣，远之之不畏死不畏死亦明矣！亦明矣！乌乌有城坏有城坏其徒俱死，独蒙愧其徒俱死，独蒙愧耻求活？耻求活？虽虽至愚者至愚者不忍为。呜呼！不忍为。呜呼！而而谓远之贤而为之耶！谓远之贤而为之耶！造

17、谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城，造谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城，城池陷落，从许远分守的地段起先的，用这些来城池陷落，从许远分守的地段起先的，用这些来诽谤许远，这种论调又跟儿童的见识没有什么两诽谤许远，这种论调又跟儿童的见识没有什么两样。人快要死了，他的五脏六腑必定有先患病的样。人快要死了，他的五脏六腑必定有先患病的地方，拉绳子而且拉断它，绳子的断绝必定有裂地方，拉绳子而且拉断它，绳子的断绝必定有裂痕处。旁观的人看到他这样，因此就指责许远，痕处。旁观的人看到他这样，因此就指责许远，未免也太不通达事理了。未免也太不通达事理了。说者说者又谓远与巡又谓远与巡分城分城而而守，城守，城之之陷，陷

18、，自远自远所分所分始。以此始。以此诟远，此又与儿童诟远，此又与儿童之见无异。人之将之见无异。人之将死，其藏腑必有先死，其藏腑必有先受其病受其病者者；引绳而；引绳而绝绝之，其绝必有处。之，其绝必有处。观者见其然，观者见其然，从而从而尤尤之，之，其其亦不达亦不达于于理矣！理矣！小人宠爱争论，不乐于成全小人宠爱争论，不乐于成全别人的美名就是这样啊！像别人的美名就是这样啊！像张巡、许远成就的事业，如张巡、许远成就的事业，如此卓绝不凡，还不能免遭非此卓绝不凡，还不能免遭非议，那么其他人又能说什么议，那么其他人又能说什么的呢？当时许、张二公初守的呢？当时许、张二公初守雎阳时，莫非能料到别人最雎阳时，莫非能

19、料到别人最终不来救援，终不来救援，(因而因而)弃城逃弃城逃跑呢？假如这里守不住，即跑呢？假如这里守不住，即使躲避到其他地方又有什么使躲避到其他地方又有什么好处呢？等到他们没有救兵好处呢？等到他们没有救兵而且又陷入绝境时，率领那而且又陷入绝境时，率领那些伤残饥饿瘦弱的残余士兵，些伤残饥饿瘦弱的残余士兵，即使想离开，也确定做不到。即使想离开，也确定做不到。小人之好争论，不小人之好争论，不乐成人之美如是哉！乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就。如巡、远之所成就。如此卓卓，犹不得如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！免，其他则又何说！当二公之初守也，当二公之初守也，宁能知人之卒不救，宁能知人之卒不救，弃城而

20、逆遁？苟此弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他不能守，虽避之他处何益？及其无救处何益？及其无救而且穷也，将其创而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲残饿羸之余，虽欲去，必不达。去，必不达。张、许二公很贤明，他们的张、许二公很贤明，他们的谋划特殊周到。守住一座城池，谋划特殊周到。守住一座城池，捍卫着整个天下，凭借着越来越捍卫着整个天下，凭借着越来越少的士乓，抗击着一天比一天多少的士乓，抗击着一天比一天多的敌军，掩护江淮大地，阻挡了的敌军，掩护江淮大地，阻挡了敌人的攻势，国家没有灭亡，这敌人的攻势，国家没有灭亡，这是谁的功劳呢？在那个时候，弃是谁的功劳呢？在那个时候，弃城求生的人，不能一个两个地数城求生的人

21、，不能一个两个地数;驾驭强大的兵力坐着观望的人，驾驭强大的兵力坐着观望的人，环顾睢阳城四周都有。不追究评环顾睢阳城四周都有。不追究评议这些人，反而指责张许二公以议这些人，反而指责张许二公以死坚守，也可见他们把自己等同死坚守，也可见他们把自己等同于叛贼，编造邪僻荒诞的言论帮于叛贼，编造邪僻荒诞的言论帮助叛贼攻击他们啊。助叛贼攻击他们啊。二公之贤，其讲二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城功也？当是时，弃城而图存者，不

22、行一二而图存者，不行一二数；擅强兵坐而观者，数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。淫辞而助之攻也。我曾经在汴、徐二我曾经在汴、徐二州的幕府里任职，常常州的幕府里任职，常常来往于两州之间，亲自来往于两州之间，亲自到人们所说的双庙去祭到人们所说的双庙去祭祀。那里的老人常常说祀。那里的老人常常说起张巡、许远当时的故起张巡、许远当时的故事，说：南霁云向贺兰事，说：南霁云向贺兰进明恳求救兵，贺兰忌进明恳求救兵，贺兰忌妒张巡、许远的声望功妒张巡、许远的声望功绩超过自己，不愿出兵绩超过自己，不愿出兵援救

23、。宠爱南霁云威猛援救。宠爱南霁云威猛强壮，不听他的话，硬强壮，不听他的话，硬要留他，准备酒席与歌要留他，准备酒席与歌舞，请南霁云入座。舞，请南霁云入座。愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不愿出师救。爱霁云之勇且壮，不上，不愿出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨激扬地说：霁云慷慨激扬地说：“我我来

24、的时候，雎阳的人没饭来的时候，雎阳的人没饭吃已经一个多月了！我即吃已经一个多月了！我即使想一个人吃，道义上不使想一个人吃，道义上不忍心；即使吃了，也咽不忍心；即使吃了，也咽不下去！下去！”于是拔出佩刀斩于是拔出佩刀斩断一个手指，鲜血淋漓，断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰看。满座的人特拿给贺兰看。满座的人特殊震惊，都感动得为南霁殊震惊，都感动得为南霁云流下眼泪。霁云知道贺云流下眼泪。霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意兰终究没有为他出兵的意思，立刻奔驰而去，思，立刻奔驰而去，霁云慷慨语曰：霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人云来时，睢阳之人不食月余日矣！云不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽欲独食，义不忍

25、；虽食，且不下咽！虽食，且不下咽！”因拔所佩刀断一因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示指，血淋漓，以示贺兰。贺兰。一座大惊，一座大惊，皆感谢为云泣下。皆感谢为云泣下。云知贺兰终无为云云知贺兰终无为云出师意，即驰去出师意，即驰去,快要出城，抽出箭来射佛寺的佛快要出城，抽出箭来射佛寺的佛塔，箭射进了它上边的砖中半箭塔，箭射进了它上边的砖中半箭深，说：深，说：“我回去击败叛逆，确我回去击败叛逆，确定要歼灭贺兰，这支箭用来作标定要歼灭贺兰，这支箭用来作标记！。记！。”我在贞元年间经过泗州，我在贞元年间经过泗州，船上的人还指着相互谈论。城被船上的人还指着相互谈论。城被攻破后，叛军用刀威逼张巡倒戈，攻破后，叛军

26、用刀威逼张巡倒戈，张巡不屈服，就拉出去，准备杀张巡不屈服，就拉出去，准备杀死他；又逼南霁云倒戈，霁云没死他；又逼南霁云倒戈，霁云没有回答。张巡呼喊霁云道：有回答。张巡呼喊霁云道：“南南八，男子汉一死罢了，不行为不八，男子汉一死罢了，不行为不义之人所屈服！义之人所屈服！”霁云笑着说：霁云笑着说：“本想有所作为，既然您有话，本想有所作为，既然您有话，我敢不死！我敢不死！”于是不屈而死。于是不屈而死。将出城，抽矢射佛寺将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半浮图，矢著其上砖半箭，曰：吾归破贼，箭，曰：吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以必灭贺兰，此矢所以志也。志也。”愈贞元中过愈贞元中过泗州，船上人犹指以泗州，

27、船上人犹指以相语。城陷，贼以刃相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼霁云，云未应。巡呼云曰：云曰：“南八，男儿南八，男儿死耳，不行为不义屈。死耳，不行为不义屈。”云笑曰：云笑曰：“欲将以欲将以有为也；公有言，云有为也；公有言，云敢不死！敢不死！”即不屈。即不屈。张籍说：张籍说：“有个叫于嵩的人，有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡。等到张巡起兵年轻时投靠张巡。等到张巡起兵时，于嵩曾在围城之中。时，于嵩曾在围城之中。”张籍张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩，大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩那时年纪六十多岁。于嵩那时年纪六十多岁。因因

28、为张巡，起初得到了临涣县尉职为张巡，起初得到了临涣县尉职务，宠爱学习，没有什么书不读。务，宠爱学习，没有什么书不读。张籍当时还小，粗略听到张巡、张籍当时还小，粗略听到张巡、许远的事，没能细问。于嵩说：许远的事，没能细问。于嵩说：张巡身高七尺多，胡须像天神。张巡身高七尺多，胡须像天神。曾望见于嵩读汉书，对于嵩曾望见于嵩读汉书，对于嵩说：说：“为什么老读这部书？为什么老读这部书？”嵩回嵩回答说：答说：“还没读熟呢。还没读熟呢。”张巡说：张巡说：“我对书读不超过三遍，就终身我对书读不超过三遍，就终身不忘了。不忘了。”张籍曰：有于嵩者，张籍曰：有于嵩者，少少依于依于巡，及巡起事，巡，及巡起事，嵩嵩常常

29、在围中。籍大历中在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。时年六十余矣。以以巡，初尝得临涣县尉，巡，初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚好学无所不读。籍时尚小，粗闻巡、远事，不小，粗闻巡、远事，不能细也。云：巡长七尺能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩余，须髯若神。尝见嵩读读汉书汉书，谓嵩曰：，谓嵩曰：“何为久读此？何为久读此？”嵩曰：嵩曰：“未熟也。未熟也。”巡曰：巡曰：“吾于书读不过三遍，终吾于书读不过三遍，终身不忘也。身不忘也。”于是背诵于嵩所读的书，背完于是背诵于嵩所读的书，背完一卷不错一字。于嵩很惊异，一卷不错一字。于嵩很惊异，认为张巡碰巧熟悉这一卷，

30、于认为张巡碰巧熟悉这一卷，于是随意抽取其他的书卷来试，是随意抽取其他的书卷来试，没有不是这样的。于嵩又拿书没有不是这样的。于嵩又拿书架上的很多书，试着问张巡，架上的很多书，试着问张巡，张巡随口背诵毫无迟疑。于嵩张巡随口背诵毫无迟疑。于嵩跟随张巡时间长了，也不见张跟随张巡时间长了，也不见张巡常常读书，作文章，拿起纸巡常常读书，作文章，拿起纸笔立刻写，从来不打草稿。刚笔立刻写，从来不打草稿。刚守雎阳的时候，士卒多达万人，守雎阳的时候，士卒多达万人，城里的居民户也近数万，张巡城里的居民户也近数万，张巡凭借一次见面问过姓名，那以凭借一次见面问过姓名，那以后没有不相识的。后没有不相识的。因因诵嵩所读书，

31、诵嵩所读书，尽尽卷卷不错一字。嵩惊，不错一字。嵩惊，以为以为巡偶熟此卷，巡偶熟此卷，因乱因乱抽他抽他帙帙以试，以试，无不尽然。嵩又取无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文巡常读书也。为文章，操纸笔章，操纸笔立立书，书，未尝起草。初守雎未尝起草。初守雎阳时，士卒阳时，士卒仅仅万人，万人，城中居人户，亦且城中居人户，亦且数万，巡数万，巡因因一见问一见问姓名，姓名，其其后无不识后无不识者者张巡发怒，胡须就张开。到张巡发怒，胡须就张开。到雎阳城陷落，叛贼捆绑着张雎阳城陷落，叛贼捆绑着张巡等数十人坐在那里，将要

32、巡等数十人坐在那里，将要杀害。张巡起身环顾四周，杀害。张巡起身环顾四周，他的部下见他起身，有的站他的部下见他起身，有的站起，有的哭泣。张巡说：起，有的哭泣。张巡说：“你们不要胆怯你们不要胆怯，死，死，是命。是命。”大家都哭得不能抬大家都哭得不能抬头看。张巡就刑时，脸色不头看。张巡就刑时，脸色不变，神态自若得跟平常一样。变，神态自若得跟平常一样。许远是宽仁厚道的长者，外许远是宽仁厚道的长者，外表犹如他的内心；跟张巡同表犹如他的内心；跟张巡同年诞生，月日比张巡晚，称年诞生，月日比张巡晚，称张巡为兄长，死时年仅四张巡为兄长，死时年仅四九岁。九岁。巡怒，须髯巡怒，须髯辄辄张。张。及城陷，贼缚巡等及城陷

33、，贼缚巡等数十人，坐，且将数十人，坐，且将戮戮。巡起。巡起旋旋，其众，其众见巡起，或起或泣。见巡起，或起或泣。巡曰：巡曰：“汝勿汝勿怖怖。死，命也。死，命也。”众泣众泣不能仰视。巡就戮不能仰视。巡就戮时，时，颜色颜色不乱。不乱。阳阳阳阳如平常。远宽厚如平常。远宽厚长者，貌如其心；长者，貌如其心；与巡同年生，月日与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，后于巡，呼巡为兄，死时年四十九死时年四十九。于嵩贞元初，死于亳于嵩贞元初，死于亳州、宋州之间，有人州、宋州之间，有人传闻于嵩在亳、宋之传闻于嵩在亳、宋之间有田产，武人夺去间有田产，武人夺去占有它，于嵩准备到占有它，于嵩准备到州衙去告状，被武人州衙去告状，

34、被武人杀害。于嵩没有儿子。杀害。于嵩没有儿子。（以上都是）张籍说（以上都是）张籍说的。的。嵩贞元初，死于嵩贞元初，死于亳、宋间。或传亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋嵩有田在亳、宋间，武人夺而间，武人夺而有有之，嵩之，嵩将将诣诣州州讼讼理理，为所为所杀。于杀。于嵩无子。张籍云嵩无子。张籍云课文主旨课文主旨 本文热忱地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而至死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的无稽之谈，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。艺术艺术特色（三）特色（三）2)从人物的言行中塑人物 南霁云在贺

35、兰宴会上的讲话：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。虽欲独食义不忍，虽食且不下咽。”三个“食”字，顿为两层，显得强调有力，加上两个“虽不”句式连用，将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理，赤诚报国不图个人好处的品质，生动地刻画了出来。3)微小环节描写 “拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰”，体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情，令人骇人动目。艺术艺术特色（四）特色（四）3 3、衬托手法塑造人物、衬托手法塑造人物 如：如：南霁云的忠肝义胆，磊落胸怀和刚烈英武，以贺兰进南霁云的忠肝义胆，磊落胸怀和刚烈英武，以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。张巡就义时从容冷静，视死

36、如归，也是由其部下的苦张巡就义时从容冷静，视死如归，也是由其部下的苦痛哀恸的表情来衬托的。痛哀恸的表情来衬托的。“一座大惊，皆感谢为云一座大惊，皆感谢为云泣下泣下”的表现，衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈的表现，衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人。感人。重重难难点点问题问题及答案（一）及答案（一）1 1、谈谈本文的争论与叙事并重的特色、谈谈本文的争论与叙事并重的特色本文最大特色是争论与叙事并重，前半部分侧本文最大特色是争论与叙事并重，前半部分侧重于争论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥重于争论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹。后半部分侧重于叙事，着重记叙了南中补叙许远

37、事迹。后半部分侧重于叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙张巡、许远的其他事迹。霁云的动人事迹，并补叙张巡、许远的其他事迹。22、本文前半部分是驳论，驳论时所用的论据和所接受的、本文前半部分是驳论，驳论时所用的论据和所接受的论证方法。论证方法。类比论证，用日常生活中的事理作理论论据。类比论证，用日常生活中的事理作理论论据。(全文第全文第三自然节三自然节)对比论证，用对比论证，用“弃城而图存者弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者擅强兵坐而观者”作对比。作对比。(第四自然节第四自然节)重重难难点点问题问题答案（二）答案（二）3 3、概述张巡、许远、南霁云三人的性格特征。、概述张巡、许远、南霁云三人的

38、性格特征。张巡：具有从容冷静的气度，视死如归的品质，博张巡：具有从容冷静的气度，视死如归的品质，博闻强记的品德。闻强记的品德。许远：具有宽厚谦和、为国让贤的崇高品质。许远：具有宽厚谦和、为国让贤的崇高品质。南霁云：嫉恶如仇、忠贞刚烈南霁云：嫉恶如仇、忠贞刚烈4 4、分析本文的微小环节描写在刻画人物性格方面的作用。、分析本文的微小环节描写在刻画人物性格方面的作用。本文接受微小环节描写，使人物形象更加生动传神。本文接受微小环节描写，使人物形象更加生动传神。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔的描写，张巡的超人如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔的描写，张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言描写，都是最精彩的片记忆力

39、和就义时的动作、语言描写，都是最精彩的片断。断。“而而”的好玩掌故：的好玩掌故：某秀才作文好用某秀才作文好用“而而”字，主考官见字，主考官见其文中其文中“而而”字泛滥，极不恰当，便以牙还牙批阅：字泛滥，极不恰当，便以牙还牙批阅：“当当而而不而，不当而而而而，而今而后，已而已而。而而不而，不当而而而而，而今而后，已而已而。”短短短短18字，用字，用11个而字，精妙至极。个而字，精妙至极。意思：应当用意思：应当用“而而”的地方而（却）不用的地方而（却）不用“而而”，不应当用，不应当用“而而”的地方而（却）而（用）的地方而（却）而（用）“而而”，而（像）现在这样用法，日后也而（这样），而（像）现在这

40、样用法，日后也而（这样），你的水平也就不过已而（如此）已而（而已）了。你的水平也就不过已而（如此）已而（而已）了。一个，一个，是名词是名词。二个，二个，是连词，表转折。是连词，表转折。三个三个，名词动用，名词动用四个，四个，名词名词五个，五个，是连词，表转折是连词，表转折六个，名词动用六个，名词动用七个，名词七个，名词八个，八个，名词名词九个，代词九个，代词十个，代词十个，代词十一个，语气助词十一个，语气助词练一练：练一练：1.下列各组词语中，加点字注音有误的一项是（下列各组词语中，加点字注音有误的一项是（）A嫉妒（嫉妒（j）哽咽（哽咽（y）杀戮（）杀戮（l）云霄雨霁云霄雨霁(j)B沮遏（沮遏

41、（j须髥须髥(rn)诉讼诉讼(ssng)卷帙浩繁卷帙浩繁(zh)C蚍蜉（蚍蜉（pf）远遁（远遁（dn）诟骂（诟骂（gu）无稽之谈无稽之谈(fi)D羸弱（羸弱（li）睢阳（睢阳（su）创伤创伤(chung)潜滋暗长潜滋暗长(z)A(嫉嫉j妒妒)2.下列各句中加线字的说明正确的一项是（下列各句中加线字的说明正确的一项是（）A竟与巡俱守死，成功名。竟，竟然竟与巡俱守死，成功名。竟，竟然B然尚恨有缺者，不为许远立传。恨，怨恨然尚恨有缺者，不为许远立传。恨，怨恨C擅强兵坐而观者，相环也。擅，擅自擅强兵坐而观者，相环也。擅，擅自D二公之贤，其讲之精矣。讲，谋划二公之贤，其讲之精矣。讲，谋划D（A竟，最终。

42、竟，最终。B恨，缺憾恨，缺憾C擅，驾驭，拥有）擅，驾驭，拥有）3.下列各组中加线词的意义相同的一组是（下列各组中加线词的意义相同的一组是（）A籍时籍时尚尚小，粗闻巡、远事，不能细也小，粗闻巡、远事，不能细也宣德间，宫中宣德间，宫中尚尚促织之戏促织之戏B将其将其创创残饿羸之余，虽欲去，必不达残饿羸之余，虽欲去，必不达草草创创为就，会遭此祸为就，会遭此祸C因拔所佩刀断一指，血淋漓，以因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示示贺兰。贺兰。范增数目项王，举所佩玉玦范增数目项王，举所佩玉玦示示之者三之者三D强留之，强留之，具具食与乐食与乐臣臣具具以表闻，辞不就职以表闻，辞不就职C示，给示，给看看（A尚，还尚，还；

43、崇尚；崇尚B创，伤；创，写；草创，起草稿创，伤；创，写；草创，起草稿D具，备办；具体）具，备办；具体）4.下列各组中加线虚词的意义和用法相同的一下列各组中加线虚词的意义和用法相同的一组是（组是（）A而贼来益众，必而贼来益众，必以以其言为信其言为信以以千百就尽之卒，战百万日滋之师千百就尽之卒，战百万日滋之师B.擅强兵坐擅强兵坐而而观者，相环也观者，相环也不追议此，不追议此，而而责二公以死守责二公以死守C因因诵嵩所读书，尽卷不错一字诵嵩所读书，尽卷不错一字巡巡因因一见问姓名，其后无不识者一见问姓名，其后无不识者D疑畏死而辞服疑畏死而辞服于于贼贼与巡同年生，月日后与巡同年生，月日后于于巡，呼巡为兄巡

44、，呼巡为兄B表转折，却（表转折，却（A介词，把；介词，凭借。介词，把；介词，凭借。C副词，于是；介词，凭借。副词，于是；介词，凭借。D介词，向；介词，向；介词，比。介词，比。）5.下列各句中加点字的说明不正确的一项是（下列各句中加点字的说明不正确的一项是（）A屡道于两府间屡道于两府间道，取道，经过道，取道，经过B具食与乐，延霁云坐具食与乐，延霁云坐延，邀请延，邀请C云虽欲独食，义不忍云虽欲独食，义不忍义，恩情义，恩情D此矢所以志也此矢所以志也志，通志，通“识识”，标记，标记C（义，名词用作状语，在道义上）（义，名词用作状语，在道义上）6.下列句中加点词的意义和用法推断正确的一下列句中加点词的意

45、义和用法推断正确的一组是（组是（）南霁云之乞救于贺兰也南霁云之乞救于贺兰也睢阳之人，不食月余日矣睢阳之人，不食月余日矣云知贺兰终无为云出师意云知贺兰终无为云出师意不行为不义屈不行为不义屈A和和相同，相同，和和4不同不同B和和相同，相同，和和4相同相同C和和不同，不同，和和4相同相同D和和不同，不同，和和4不同不同D（取独。取独。结构助词，的。结构助词，的。介词，替。介词，替。介词，表缘由，因为。）介词，表缘由，因为。）7.下列句子补出的成分不正确的一项是（下列句子补出的成分不正确的一项是（）A巡不屈，即牵（巡）去。巡不屈，即牵（巡）去。B（贼）又降霁云，云未应（贼）。（贼）又降霁云，云未应（贼

46、）。C（霁云）不听其语，强留之。（霁云）不听其语，强留之。D愈贞元中过泗州，船上人犹指（志）以愈贞元中过泗州，船上人犹指（志）以相语。相语。C（“霁云霁云”应当为应当为“贺兰贺兰”）8.从课文行文方式看，本文的最大特色是（从课文行文方式看，本文的最大特色是（）A叙事与争论并重叙事与争论并重B着重叙事着重叙事C分叙主要人物事迹分叙主要人物事迹D着重刻画人物着重刻画人物A9.下列四项是用微小环节描写来写南霁云的下列四项是用微小环节描写来写南霁云的一项是（一项是（）A记忆超人记忆超人B拔刀断指拔刀断指C抽矢射贺兰抽矢射贺兰D怒则须髯张怒则须髯张B10.本文刻画的主要人物较多，其中作者歌颂的本文刻画的

47、主要人物较多，其中作者歌颂的三个主要人物是（三个主要人物是（）A张巡、张籍、雷万春张巡、张籍、雷万春B李翰、张巡、许远李翰、张巡、许远C张巡、许远、南霁云张巡、许远、南霁云D雷万春、许远、南霁云雷万春、许远、南霁云C11.文中在写南霁云拔刀断指时说：文中在写南霁云拔刀断指时说：“一座大惊，一座大惊，皆感谢为云泣下。皆感谢为云泣下。”从刻画南霁云的形象来说，从刻画南霁云的形象来说，这种表现方法是（这种表现方法是（）A对比反衬对比反衬B心理刻画心理刻画C表情描写表情描写D侧面烘托侧面烘托D12.翻译下列句子翻译下列句子(1)乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚

48、者不忍为。虽至愚者不忍为。(2)宁能知人之卒不救。宁能知人之卒不救。(3)此矢所以志也。此矢所以志也。(4)疑畏死而辞服于贼。疑畏死而辞服于贼。(5)何为久读此？何为久读此？(1)译：哪里有城被攻破、他的部下都死了，唯独蒙受惭愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。（采分点：乌，虽）（2）译：怎么能料到别人最终不来救援呢。（采分点：宁能：怎么。卒：副词，最终。）（3）译：这支箭就是用来作标记的。（采分点：所以：用来的。志：通“识”作标记。）（4）译：怀疑他（许远）胆怯死因而向敌人说了屈服的话。（这句既是状语后置句，又是省略句，应当是“疑之畏死而于贼辞服”。）(5)译：为什么老是读这本书呢。（宾语前置句，应当是“为何久读此”。）