《大道之行也》优秀课件解析优秀PPT.ppt

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1、礼记四书：论语高校孟子四书：论语高校孟子中庸中庸五经：诗经尚书礼记五经：诗经尚书礼记周易春秋周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）学习目标1、积累一些重要的文言词汇；2、努力提高朗读、背诵的实力；3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于奉献、恳切守信、与人和谐相处等观念。大道之行也 选选自自礼礼记记 礼礼运运，该该书书大大约约是是战战国国末末年年或或秦秦汉汉之之际际儒儒家家学学者者托托名名孔孔子子答答问问的著作。的著作。礼礼记记，儒家，儒家经经典之一，典之一，西西汉汉戴戴圣圣对对秦秦汉汉以前各种礼以前各种礼仪论仪论著加以著加以辑录辑录、编编纂而成，纂而成，共共494

2、9篇篇。礼运，。礼运，礼礼记记篇篇名，大名，大约约是是战战国末年或秦国末年或秦汉汉之之际际儒家学儒家学者者托名孔子托名孔子答答问问的著作。的著作。本文是礼记本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明志向中的志向中的“大同大同”社会的基本特征。原文此前还有一段社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参与国君在年终实行的祭昔者仲尼与于蜡宾（参与国君在年终实行的祭典，蜡，读典，蜡，读zhzh），事毕，出游于观（读），事毕，出游于观（读gungun，宫，宫门外两旁的台楼）之上，喟然

3、而叹，仲尼之叹，门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丢失了国礼）。言偃盖叹鲁也（意思是鲁国已经丢失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何君子何叹？叹？”(”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因诞生晚，未能赶上）而有志焉。逮也（因诞生晚，未能赶上）而有志焉。”检查预习：检查预习：给下列划线字注音给下列划线字注音选贤选贤与与能（能（）讲信修讲信修睦睦（）矜矜寡孤独（寡孤独（）男有男有分分 （）货货

4、恶恶其弃于地也（其弃于地也（）门门闩闩（）j mgunfnw shunshun大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与能与能，讲，讲信信修修睦。睦。故故/人人/不独不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，其子，使使/老有所终，壮有所用，幼有所长，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，男有有所养，男有分分，女有，女有归归。货货/恶其恶其弃弃于地也，不必藏于已；力于地也，不必藏于已；力/恶恶其不其不出于身也，不必为已。出于身也，不必为已。是故是故/谋谋/闭而不闭而不兴兴，盗窃盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故，故/外户而不外户而不闭闭，是谓大同是谓大同

5、大道之行也大道之行也大道之行也大道之行也大道之大道之行行也，也，天下天下为为公，公，选选贤贤与与能能，讲信讲信修修睦。睦。施行施行天下是大家共同拥有的，天下是大家共同拥有的，选举有贤德的、有选举有贤德的、有才能的人（给大家才能的人（给大家办事）办事）（人人）讲求诚信，（人人）讲求诚信，培育和谐培育和谐(气氛气氛)通通“举举”，选举，选举是是培育培育故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，其子，使使老老有所有所终终，壮壮有所有所用用，幼幼有所有所长长，矜矜、寡、寡、孤、孤、独、独、废疾者废疾者皆有所养，皆有所养，男有男有分分，女有，女有归归。因此因此动词，以动词，以为亲，奉养为亲，奉养

6、动词，以动词，以为子为子,抚养抚养成长成长同同“鳏鳏”，老而无妻的人老而无妻的人归宿归宿职业、职分职业、职分残疾人残疾人老而无夫的人老而无夫的人老而无子的人老而无子的人幼而无父的人幼而无父的人老年人老年人青壮年青壮年为社会效力为社会效力幼年人幼年人赡养赡养货货恶恶其其弃弃于地也，于地也，不必不必藏于己；藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。憎恶憎恶扔扔不确定不确定是故是故谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱乱贼贼而不而不作作故故外户外户而不闭，而不闭，是是谓谓大同大同。因此因此这这叫叫做做造反造反害人害人兴起兴起发生发生大门大门志向社会志向社会大道施行的大道施行的时时候

7、，天下是人候，天下是人们们所共有所共有的，把品德高尚的人、能干的人的，把品德高尚的人、能干的人选选拔拔出来出来 （给给大家大家办办事），（人人）事），（人人）讲讲求求诚诚信，崇尚和信，崇尚和谐谐。因此人。因此人们们不不单单奉奉养自己的父母，不养自己的父母，不单抚单抚育自己的子女，育自己的子女，要使老年人能要使老年人能终终其天年，中年人能其天年，中年人能为为社会效力，幼童能社会效力，幼童能顺顺当地成当地成长长，使老，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供能得到供应应。男子要有。男子要有职业职业，

8、女子要，女子要有有归归宿。宿。翻译全文对对于于财货财货，人，人们们憎恨把它扔在地上的憎恨把它扔在地上的行行为为 （而要把它（而要把它捡捡起来）起来）,却不确定却不确定要自己私藏；人要自己私藏；人们们都情愿都情愿为为公众之事公众之事全力以赴，而不确定全力以赴，而不确定为为自己自己谋谋私利。私利。这样这样一来，奸邪之一来，奸邪之谋谋就不会就不会发发生，盗生，盗窃、造反和害人的事情也不会窃、造反和害人的事情也不会发发生，生，所以（家家所以（家家户户户户）都不用关大）都不用关大门门了，了，这这就叫做就叫做“大同大同”社会。社会。读课文，合作探究1.课文写了什么内容？2.课文是从哪几方面阐述大同社会的特

9、征？3.理清文章结构。文章的主要内容：主旨是阐明白“大同”社会的基本特征。特征：具体阐述：天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦力恶其弃于地也，不必为己力恶其弃于地也，不必为己男有分，女有归男有分，女有归人人受到关爱人人受到关爱人不独不独亲其亲，不独子其子，人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。人人成家立业人人成家立业货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己人尽其力人尽其力物尽其用物尽其用全文结构3.3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力1.1

10、.人人都能得到关爱人人都能得到关爱2.2.人人都能成家立业人人都能成家立业其次层：分说其次层：分说第一层第一层 ：总说：总说天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦第三层：总括语第三层：总括语谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭闭权力、财物公有化选举民主化民俗民风讲诚信、求和平“大同大同”社会社会大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高志向。大道：古代指政治上的最高志向。大同：可以理解为儒家的志向社会大同：可以理解为儒家的志向社会或人类社会的最高阶段。或人类社会的最高阶段。探讨：大同社会与陶探讨：大同社会与陶渊明描绘的那个渊明描绘

11、的那个“世世外桃源外桃源”有没有相像有没有相像的地方？的地方？土地平土地平旷旷，屋舍，屋舍俨俨然然(整整齐齐)。阡陌（田阡陌（田间间小路）交通（交小路）交通（交织织相通）相通）鸡鸡犬相犬相闻闻。黄黄发发（老人）垂髫（小孩），并怡然自（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐乐。余人（其余的人家）各复延（邀余人（其余的人家）各复延（邀请请）至其家，）至其家，皆出酒食。皆出酒食。相同点：人人同等、社会安定、团结和谐、民风淳朴相像的地方：（课后练习一）世外桃源的境界是依据大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?、在当时看来：、在当

12、时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？“大同”是一个儒家的志向的社会，这个志向社会在小生产的基础上不行能成为现实，但两千多年以来它始终是很多进步思想家和社会改革家所憧憬的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？孔子：大同孟子：老老吾吾老老，以以及及人人之之老老；幼幼吾吾幼幼，以以及及人人之之幼幼。陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不匀整。无处不匀整。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农夫起义。上最大的农夫起义。马克思马克思宏大的思宏大的思想家，他和思

13、想家，他和思格斯共同创立格斯共同创立的马克思主义的马克思主义学说，提出社学说，提出社会主义和共产会主义和共产主义宏大的志主义宏大的志向的社会形式。向的社会形式。“各尽所各尽所能，按需支配能，按需支配”是共产主义是共产主义的社会制度的的社会制度的基本概念。基本概念。民族、民生、民权天下为公孙中山康有为：小康 林觉民19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永之福利，为天下人谋永福也。福也。抢答下面画线的词抢答下面画线的词是是谓大同谓大同 选贤选贤与与能能 故故人不独人不独亲亲其亲其亲讲信讲信修

14、修睦睦 皆有所皆有所养养 闭而不闭而不兴兴不必不必藏藏于己于己 盗窃盗窃乱乱贼而不贼而不作作这选拔所以以为亲培育供应发生造反私藏兴起1 1、大道之行也，天下、大道之行也，天下为为公，公，选贤选贤与能，与能，讲讲信修睦。信修睦。大道大道实现实现的的时时候，天下都是公有的，高尚能干的人候，天下都是公有的，高尚能干的人被被选选拔出来，社会拔出来，社会讲讲求求诚诚信，培育和信，培育和谐谐气氛。气氛。2 2、故人不独、故人不独亲亲其其亲亲，不独子其子。，不独子其子。所以人所以人们们都不只以自己的都不只以自己的亲亲人人为亲为亲，不只以自己的，不只以自己的儿子儿子为为儿子。儿子。3 3、矜、寡、孤、独、矜、寡、孤、独、废废疾者皆有所养。疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供应应。4 4、男有分，女有、男有分，女有归归。男的都有男的都有职务职务，女子都能有，女子都能有归归宿。宿。