8.2用发展的观点看问题1汇总优秀PPT.ppt

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1、自然界是发展的自然界是发展的人类社会是发展的人类社会是发展的人的相识是发展的人的相识是发展的发展的普遍性发展的普遍性发展的内涵发展的内涵一、世界是永恒发展的一、世界是永恒发展的 荆人欲夜袭宋国，先派人在白天测量了雍水的水荆人欲夜袭宋国，先派人在白天测量了雍水的水位，而后在夜间徒步过河。结果却溺死千余人，夜位，而后在夜间徒步过河。结果却溺死千余人，夜袭支配失败。袭支配失败。荆人夜袭，本是个好方法，请猜一猜为何失败了？荆人夜袭，本是个好方法，请猜一猜为何失败了？续：续：原来夜间雍水暴涨，荆人仍按照白天的结果行原来夜间雍水暴涨，荆人仍按照白天的结果行动，动，所以败也。所以败也。(2)在你的现实生活中

2、，有没有在你的现实生活中，有没有“荆人荆人”的影子？的影子？用发展的观点看问题用发展的观点看问题(1)荆人处事方法有何问题？应当怎么办呢？*1、事物的发展趋势、事物的发展趋势前途前途光明光明新事物新事物必定战必定战胜旧事胜旧事物物新事新事物的物的优越优越性性新事物是不新事物是不行阻挡的行阻挡的离离原上草，离离原上草，一岁一枯荣，一岁一枯荣，野火烧不尽，野火烧不尽，春风吹又生。春风吹又生。（）事物发展的前途是光明的事物发展的前途是光明的克服了克服了-吸取了吸取了-增加了增加了-淮海战役淮海战役支支 前前 群群 众众人民群众积极支援前线人民群众积极支援前线陈毅说：淮海战役是人民群众用小车推陈毅说：

3、淮海战役是人民群众用小车推出来的，这句话说明淮海战役胜利的秘出来的，这句话说明淮海战役胜利的秘诀是什么？诀是什么？动脑筋动脑筋 不能仅从事物的名不能仅从事物的名称、旗号等表面形式称、旗号等表面形式推断新、旧事物。推断新、旧事物。区分新旧事物应留意的问题区分新旧事物应留意的问题电脑电脑算命算命 美国的霸权主义政策，由过去的干脆武装入侵发展到现今以人权为幌子入侵的新干涉主义。这种所谓的新“干涉主义”是不是新事物？不能简洁地以事物出现不能简洁地以事物出现的时间先后来推断新旧事物的时间先后来推断新旧事物 当第一台蒸汽机车问世时，有人驾着马车与火车赛跑，讥笑火车没有马车快；今日那些讥笑火车的人却受到历史

4、的讥笑。这个事实说明白什么？想一想：想一想：不能以一时力气的强弱、发展速度快慢、是否成熟完善来推断新旧事物瞧，那刚出世的瞧，那刚出世的笨家伙多慢！笨家伙多慢！哎，今非昔哎，今非昔比啊！比啊！19211921年，中共一大在嘉兴南年，中共一大在嘉兴南湖召开，到会代表湖召开，到会代表1313人代表全国人代表全国党员党员5757人。人。20112011年年6 6月，中国共月，中国共产党党员人数已超过产党党员人数已超过八千万。八千万。星星之火星星之火 可可 以燎原以燎原道路道路曲折曲折新事物新事物旧事物旧事物新事物产生初期有弱点和不完新事物产生初期有弱点和不完善的地方善的地方人们对新事物认可有一个过程人

5、们对新事物认可有一个过程旧事物起先时比较强大，坚韧旧事物起先时比较强大，坚韧抗拒，扼杀新事物抗拒，扼杀新事物（）事物发展的道路是曲折的事物发展的道路是曲折的实力提升实力提升犹太人有句名言：没有卖不出去的豆子。卖豆子犹太人有句名言：没有卖不出去的豆子。卖豆子的农夫假如没卖出豆子，可以加水让它发芽，几的农夫假如没卖出豆子，可以加水让它发芽，几天后就可以卖豆芽；假如豆芽卖不动，干脆让它天后就可以卖豆芽；假如豆芽卖不动，干脆让它长大些卖豆苗；假如豆苗卖不动，可以移植到花长大些卖豆苗；假如豆苗卖不动，可以移植到花盆卖盆景；假如盆景卖不动，那么就把它移植到盆卖盆景；假如盆景卖不动，那么就把它移植到泥土里，

6、几个月后，它就会结出很多豆子。上述泥土里，几个月后，它就会结出很多豆子。上述材料给我们的启示是材料给我们的启示是 （）A.遭遇人生挫折是偶然的遭遇人生挫折是偶然的B.要正视前进道路的曲折性要正视前进道路的曲折性C.把握人朝气遇是必定的把握人朝气遇是必定的D.要正视社会环境的困难性要正视社会环境的困难性B 事物发展是前进性与曲折性的统一【原理内容】事物发展的方向是前进的、上升的，【原理内容】事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。任何事物的事物前进的道路是曲折的、迂回的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。发展都是前进性与曲折性的统一。【方法论】既要对将来充溢信念，支

7、持新事物成长【方法论】既要对将来充溢信念，支持新事物成长壮大，又要做好充分的思想准备，克服前进道路壮大，又要做好充分的思想准备，克服前进道路上的困难。上的困难。【反对倾向】顺当时盲目乐观，看不到事物发展的【反对倾向】顺当时盲目乐观，看不到事物发展的长期性和困难性；遇到困难时又悲观悲观，一蹶长期性和困难性；遇到困难时又悲观悲观，一蹶不振。不振。事物发展的总趋势是事物发展的总趋势是前进的，在前进中有前进的，在前进中有曲折，在曲折中向前曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展进，是一切事物发展的途径。的途径。一头驴子不当心掉到一口枯井里，它哀哀地叫一头驴子不当心掉到一口枯井里，它哀哀地叫着，期盼主子把它

8、救出去。驴子的主子召集了数位着，期盼主子把它救出去。驴子的主子召集了数位亲邻出谋划策，大家的确想不出好的方法搭救驴子，亲邻出谋划策，大家的确想不出好的方法搭救驴子，反而认定，驴子已经老了，死不足惜，况且这口枯反而认定，驴子已经老了，死不足惜，况且这口枯井迟早也是要填上的。于是，人们拿起铲子，起先井迟早也是要填上的。于是，人们拿起铲子，起先填井。当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫得更恐填井。当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫得更恐怖了怖了它明显明白了主子的意图。又一铲泥土落它明显明白了主子的意图。又一铲泥土落到枯井中，驴子到枯井中，驴子 出乎意料地安静了。人们发觉，此出乎意料地安静了。人们发觉，此后

9、每一铲泥土打在它身上的时候，驴子都在做一件后每一铲泥土打在它身上的时候，驴子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在脚下，惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲，驴把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再上升一些。就这样，驴子在人们惊异的目光中，潇上升一些。就这样，驴子在人们惊异的目光中，潇潇洒洒地走出枯井。潇洒洒地走出枯井。哲学寓意：哲学寓意：事物的发展是前进性与曲折性的事物的发展是前进性与曲折性的统一。每个人都希望在人生道路上一统一。每个人都希望

10、在人生道路上一帆风顺，然而这只是一种奇异的愿望。帆风顺，然而这只是一种奇异的愿望。世界上没有直路可走，艰难曲折总是世界上没有直路可走，艰难曲折总是难免的。驴子的故事启示我们，走出难免的。驴子的故事启示我们，走出绝境的秘诀便是舍命抖落打在背上的绝境的秘诀便是舍命抖落打在背上的泥土，原来安葬你的泥土便可成为自泥土，原来安葬你的泥土便可成为自救的台阶。救的台阶。据说据说,印度的舍罕王准备重赏国际象棋的独创人印度的舍罕王准备重赏国际象棋的独创人-达依尔达依尔,他的胃口似乎并不大他的胃口似乎并不大,他说他说:陛下陛下,请你在这请你在这张棋盘的第一小格内赏给我一粒麦子张棋盘的第一小格内赏给我一粒麦子,在其

11、次个小格内在其次个小格内给两粒给两粒,第三格给四粒第三格给四粒,照这样每一小格比上一格多一倍照这样每一小格比上一格多一倍,把这个棋盘的六十四个小格放满就行了把这个棋盘的六十四个小格放满就行了.国王一听国王一听,心中心中暗喜暗喜,立刻命人把一袋子麦子拿来立刻命人把一袋子麦子拿来,叫仆人照办叫仆人照办,谁知还谁知还没到其次十格袋子已经空了没到其次十格袋子已经空了,一袋子又一袋的麦子扛到一袋子又一袋的麦子扛到国王面前国王面前,但麦粒数快速增长但麦粒数快速增长,即便把全印度的小麦全给即便把全印度的小麦全给了他了他,也实现不了他的诺言也实现不了他的诺言!那么那么,宰相所要的麦子有多少呢宰相所要的麦子有多

12、少呢?1+2+22+23+24.+263=粒粒加起来大约是四百多万亿斤加起来大约是四百多万亿斤材料一材料一材料二材料二小树一天天长高小树一天天长高大树被砍伐，成为大树被砍伐，成为木材木材头发一根根脱落头发一根根脱落满头黑发变秃头满头黑发变秃头河堤有了蚁穴和鼠洞河堤有了蚁穴和鼠洞河堤崩溃河堤崩溃十月怀胎，胎儿逐渐长大十月怀胎，胎儿逐渐长大胎儿出生胎儿出生 1 1、材料一、材料二中事物的变更有何、材料一、材料二中事物的变更有何特点？特点？2 2、材料一、材料二的变更分别属于哲、材料一、材料二的变更分别属于哲学上讲的何种变更？学上讲的何种变更？材料二材料二材料一材料一项目项目 变化变化 结果结果变化

13、变化状态状态变化变化指向指向质变质变性质改变、一事性质改变、一事物变为他事物物变为他事物 根本的、根本的、显著的显著的根本根本性质性质 量变量变性质没变、一事性质没变、一事物仍是该事物物仍是该事物 渐进的、渐进的、不显著不显著的的数量、数量、场所场所量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变更。渐进的、不显著的变更。渐进的、不显著的变更。渐进的、不显著的变更。（1）量变、质变的含义质变是指事物根本性质的变更，是事物由一质变是指事物根本性质的变更，是事物

14、由一质变是指事物根本性质的变更，是事物由一质变是指事物根本性质的变更，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变更。显著的变更。显著的变更。显著的变更。在量变阶段，事物的根本性质没有变更，照旧是这个在量变阶段，事物的根本性质没有变更，照旧是这个事物；而质变则是事物根本性质的变更，是由一种性质的事物；而质变则是事物根本性质的变更，是由一种性质的事物向另一种性质的事物的根本转变。事物向另一种性质的事物的根本转变。(统一、相持、平衡、静止等)(是统一物的分解、是平衡

15、、静止的破坏等)、做好量变的准备促进事物的质变、做好量变的准备促进事物的质变水蒸气水蒸气水水100C100C思索；水的物理性质的变更思索；水的物理性质的变更(由液态到气态由液态到气态)，是不是突，是不是突如其来的、凭空发生的？量变与质变有什么关系呢？如其来的、凭空发生的？量变与质变有什么关系呢？思索 1208040 0 1001)1)量变是质变的必要准备量变是质变的必要准备司司马迁著迁著史史记用了用了1515年年达达尔文著文著物种起源物种起源用了用了2020年年马克思著克思著资本本论用了用了4040年年 合抱之木，生于毫合抱之木，生于毫末；九末；九层之台，起于之台，起于垒土；千里之行，始土；千

16、里之行，始于足下。于足下。老子老子量变是质变的必要准备量变是质变的必要准备 千里之堤，千里之堤，溃于于蚁穴。穴。2)2)质变是量变的必定结果质变是量变的必定结果 “早知道只吃这半个饼就行了早知道只吃这半个饼就行了”佛佛家家有有一一部部百百喻喻经经其其中中讲讲了了一一个个寓寓言言：有有那那么么一一个个人人饿饿了了，狼狼吞吞虎虎咽咽地地吃吃了了一一个个饼饼，觉觉得得没没饱饱，又又吃吃了了一一个个，一一连连吃吃了了六六个个，还还是是没没饱饱，于于是是拿拿起起第第七七个个饼饼吃吃,吃吃到到一一半半，饱饱了了，这这人人特特殊殊懊懊悔悔，一一面面用用手手打打自自己己嘴嘴巴巴，一一面面自自作作聪聪慧慧地地说

17、说 “我我今今日日吃吃饱饱了了是是因因为为吃吃了了这这半半个个饼饼，前前面面吃吃的的六六个个都都是是白白白白的的奢奢侈侈。假假如如早早知知道道是是这这样样,我我应应当只吃这半个饼就行了。当只吃这半个饼就行了。”这则寓言说明白什么？这则寓言说明白什么？任任何何事事物物的的变变更更发发展展都都必必需需首首先先从从量量变变起起先先的的，没没有有确定的量变，就没有事物的质变。确定的量变，就没有事物的质变。量变的两种形式：（1）事物在大小、速度、程度和规模等方面发生变更（2）构成事物的成分在结构和排列次序上发生的变更。为什么我看到为什么我看到“水滴水滴”却不见却不见“石穿石穿”？事物的发展最终是通过质变

18、实现的，但质变等于发展事物的发展最终是通过质变实现的，但质变等于发展吗？吗？量变只有达到确定范围和程度才会发生质变的。量变只有达到确定范围和程度才会发生质变的。留意：事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展，质变是一种根本性质的变更，只有上没有发展，质变是一种根本性质的变更，只有上升前进的质变才能叫做发展升前进的质变才能叫做发展思索：下列两则材料说明白什么道理？思索：下列两则材料说明白什么道理？材料一材料一：明代江南四大才子之一的祝枝山曾明代江南四大才子之一的祝枝山曾为一个财主写了一幅对联，为一个财主写了一幅对联，“明日逢春好不明日逢春好不晦

19、气，终年倒运少有余财晦气，终年倒运少有余财。”财主见后气急财主见后气急败坏，便到县衙告状，说祝枝山用对联辱骂败坏，便到县衙告状，说祝枝山用对联辱骂他。祝枝山却说我写的是吉庆之词。于是他他。祝枝山却说我写的是吉庆之词。于是他把对联念了一下，便是：把对联念了一下，便是：“明日逢春好，不明日逢春好，不晦气，终年倒运少，有余财。晦气，终年倒运少，有余财。”县令和财主县令和财主听后，都目瞪口呆，无言以对听后，都目瞪口呆，无言以对。假如数量不变假如数量不变,可以引起质变吗？可以引起质变吗？二十岁麻子无头发黑脸大脚不大好看二十岁麻子无头发黑脸大脚不大好看二十岁，麻子，无头发，黑脸，大脚，不大好看。二十岁，麻

20、子，无头发，黑脸，大脚，不大好看。二十岁，麻子无，头发黑，脸大，脚不大，好看。二十岁，麻子无，头发黑，脸大，脚不大，好看。结构和排列次序的变更引起质变结构和排列次序的变更引起质变脸谱图怒结构和排列次序的变更引起质变结构和排列次序的变更引起质变（1）量变是质变的必要准备）量变是质变的必要准备 事物的发展都是首先从量变起先的。没有事物的发展都是首先从量变起先的。没有量变作准备，就不会有质变发生。量变作准备，就不会有质变发生。（3）质变又为新的量变开拓道路，事物在新）质变又为新的量变开拓道路，事物在新质基础上起先量变。事物就是不断经过质基础上起先量变。事物就是不断经过“量变量变质变质变新的量变新的量

21、变新的质变新的质变”如此循环往复，如此循环往复，不断前进。不断前进。（2）质变是量变的必定结果。）质变是量变的必定结果。事物的量变达到确定程度时，又必定会引起质变。事物的量变达到确定程度时，又必定会引起质变。2、量变和质变的辩证关系、量变和质变的辩证关系重视量的积累，重视量的积累，(反对急于求成、反对急于求成、“激变论激变论”)要抓住时机，促成发展。要抓住时机，促成发展。(反对优柔寡断、反对优柔寡断、“庸俗进化论庸俗进化论”)坚持适度原则坚持适度原则 方法论方法论驾驭量变和质变的辩证关系对于我们生活和驾驭量变和质变的辩证关系对于我们生活和实践有何指导意义？实践有何指导意义？事物发展是量变与质变

22、的统一事物发展是量变与质变的统一【原理】【原理】事物的发展总是从量变起先，量变是质变事物的发展总是从量变起先，量变是质变的必要准备，质变是量变的必定结果。的必要准备，质变是量变的必定结果。质变又为质变又为新的量变开拓道路，使事物在新质的基础上起先新新的量变开拓道路，使事物在新质的基础上起先新的量变。的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上起先新的量变，如此循环往复，不在新质的基础上起先新的量变，如此循环往复，不断前进。断前进。【方法论】【方法论】主动做好量的积累，为实现事物的质变主动做好量的积累，为实现事物的质变创建条件。创建条件。要坚决地抓住

23、时机，促成质变，实要坚决地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。现事物的飞跃和发展。坚持适度原则坚持适度原则.【反对倾向】拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏【反对倾向】拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信念。信念。在佛教百句譬喻经中有在佛教百句譬喻经中有“愚人愚人吃盐吃盐”的故事：从前有个愚人，到的故事：从前有个愚人，到别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主别人家作客，吃菜嫌淡而无味。主子知道后，给他加了一点盐，他吃子知道后，给他加了一点盐，他吃了后便觉得味道很美。而后他想，了后便觉得味道很美。而后他想，味道好是因为有盐，加了那么一点味道好是因为有盐，加了那么一点点盐就那么好吃，多加一点岂不更点盐

24、就那么好吃，多加一点岂不更好吃了吗？于是，他就大吃起盐来，好吃了吗？于是，他就大吃起盐来，其结果是又苦又涩。其结果是又苦又涩。味淡味淡 味美味美 味涩味涩 味美味美 量变引起质变，质变是量量变引起质变，质变是量变的结果变的结果再加盐再加盐新质基础上进行新的量变，新质基础上进行新的量变，发生新的质变发生新的质变加盐加盐请用所学原理说明体现量变与质变原理的有：体现量变与质变原理的有：A、冰冻三尺，非一日之寒、冰冻三尺，非一日之寒B、宜将剩勇追穷寇，不行沽名学霸、宜将剩勇追穷寇，不行沽名学霸王。王。C、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍功在不舍D、水滴石穿，绳锯木

25、断、水滴石穿，绳锯木断E、只要工夫深，铁杵磨成针、只要工夫深，铁杵磨成针F、勿以恶小而为之，勿以善小而不、勿以恶小而为之，勿以善小而不为为G 千里之堤，溃于蚁穴千里之堤，溃于蚁穴H、防微杜渐、防微杜渐 I、欲速则不达、欲速则不达二、用发展的观点看问题二、用发展的观点看问题、前途是光明的，道路是曲折的、前途是光明的，道路是曲折的（）事物发展的前途是光明的（）事物发展的前途是光明的（）事物发展的道路是曲折的（）事物发展的道路是曲折的（）（）方法论意义方法论意义、做好量变的准备促进事物的质变、做好量变的准备促进事物的质变（）量变和质变的含义（）量变和质变的含义（）量变和质变的辩证关系（）量变和质变的

26、辩证关系（）方法论意义（）方法论意义B、真理是相对的，应随着时代、真理是相对的，应随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不实践和科学的发展而不断发展，不行能一成不变。这告知我们（行能一成不变。这告知我们（）A A、一切从实际动身、一切从实际动身B B、必需坚持发展的观点、必需坚持发展的观点C C、必需坚持联系的观点、必需坚持联系的观点D D、树立正确的思想意识、树立正确的思想意识B、下面既体现唯物辩证法联系的观、下面既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展的观点的点，又体现唯物辩证法发展的观点的有（有（）青出于蓝而胜于蓝青出于蓝而胜于蓝唇亡齿寒唇亡齿寒邯郸学步邯郸学步吐故纳新吐故纳新A

27、 A、B B、C C、D D、名师一题名师一题(2010年年深深圳圳模模拟)蜗牛牛渐渐地地往往葡葡萄萄藤藤上上爬爬，被被甲甲虫虫望望见了了。“喂喂，树上上一一颗葡葡萄萄也也没没有有，你你爬爬上上去去干干什什么么？”“我我知知道道。可可是是等等我我爬爬到到了了藤藤上上的的时候候，葡葡萄萄就就该长出出来来了了。”这则寓寓言言给我我们的的启启示示是是（）A.要要坚持量持量变和和质变的的统一一B.主主观想象比客想象比客观事事实更重要更重要C.要与要与时俱俱进，开拓，开拓创新新D.要要坚持内因与与外因的持内因与与外因的统一一解解析析：甲甲虫虫讥笑笑蜗牛牛是是因因为没没有有相相识到到葡葡萄萄的的生生长和和

28、蜗牛牛爬爬到到藤藤上上都都是是一一个个由由量量变到到质变的的过程程。B项对主主观想想象象和和客客观事事实的的相相识是是错误的的；题干干未未涉涉及及与与时俱俱进、开开拓拓创新新和和内内外外因因的的统一一，C、D项与与题意不符。意不符。答案：答案：A没有质变就没有发展，没有质变就没有发展，没有发展也就没有质变。没有发展也就没有质变。作业作业：下面说法是否正确？为什么：下面说法是否正确？为什么此观点是片面的，前对，后错。此观点是片面的，前对，后错。发展是指新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是指新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物，它属于事物根本性质即新事物代替旧事物，它属于事物根本性质的变更

29、，而质变正是事物根本性质的变更，的变更，而质变正是事物根本性质的变更，事物的发展必需通过质变实现，因此，前对。事物的发展必需通过质变实现，因此，前对。质变作为事物根本性质的变更，有两种状质变作为事物根本性质的变更，有两种状况：一是前进的、上升性的变更；另一种是况：一是前进的、上升性的变更；另一种是倒退的下降性的变更。发展的实质是一种前倒退的下降性的变更。发展的实质是一种前进性、上升性的变更，属于第一种质变，不进性、上升性的变更，属于第一种质变，不能把任何质变都看成是发展，因此，后错。能把任何质变都看成是发展，因此，后错。祝祝您您【指导生活指导生活】把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不

30、把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不阅历风雨怎么见彩虹，没有人能随随意便成功阅历风雨怎么见彩虹，没有人能随随意便成功 你心中的梦是什么？用发展的观点谈谈你将如你心中的梦是什么？用发展的观点谈谈你将如何实现自己的幻想。何实现自己的幻想。不积跬步，无以至千里；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。水滴石穿，绳锯木断。水滴石穿，绳锯木断。一趾之疾，丧七尺之躯；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤。蝼蚁之穴，溃千里之堤。冰冻三尺非一日之寒。冰冻三尺非一日之寒。一口吃不成胖子，一口吃不成胖子，一锹挖不出井来。一锹挖不出井来。量变是质变的必要准备量变是质变的必要准备