《城市建设史》城规班讲义-中国城市建设史-第10周-张信晖..优秀PPT.ppt

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1、城城城城市市市市建建建建设设设设史史史史北北师师大大珠珠海海分分校校不不动动产产学学院院张张信信晖晖城市发展史第 八 讲中国古代城市建设小结 城市建设与社会经济发展的关系城市建设与社会经济发展的关系 城市建设的演化城市建设的演化 中国古代城市的类型中国古代城市的类型 中国古城城市的商肆与居住中国古城城市的商肆与居住 中国古代城市规划的布局艺术与规划思想中国古代城市规划的布局艺术与规划思想3 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结中国古代城市建设理念与社会政治背景的关系中国古代城市建设理念与社会政治背景的关系中国古代城市建设理念与社会政治背景的关系中

2、国古代城市建设理念与社会政治背景的关系朝代朝代社会政治背景社会政治背景城市规划理念城市规划理念西周西周奴隶制社会奴隶制社会完整的社会等级制度完整的社会等级制度和宗教礼法关系和宗教礼法关系城市形制严格规整城市形制严格规整周礼考工记周礼考工记“匠人营国匠人营国市朝一夫市朝一夫”东周东周春秋战国春秋战国奴隶制向封建制过渡奴隶制向封建制过渡社会变革思想社会变革思想“诸子百家诸子百家”规划思想多元化规划思想多元化周礼周礼儒礼制：形制皇权至上儒礼制：形制皇权至上管子管子变革：自然至上变革：自然至上西汉后西汉后“废黜百家、独尊儒术废黜百家、独尊儒术”“礼制礼制”：社会等级、宗法关系：社会等级、宗法关系周礼周

3、礼的城市规划形制的城市规划形制礼制思想的体现礼制思想的体现往后朝代往后朝代封建长期统治封建长期统治自然观长期共存自然观长期共存许多城市格局既体现礼制思想，许多城市格局既体现礼制思想，也表现出充分利用自然、不循规也表现出充分利用自然、不循规蹈矩蹈矩宋代宋代商品经济和世俗发展商品经济和世俗发展冲破礼制约束冲破礼制约束商业大街取代东西二市商业大街取代东西二市 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结一、中国古代城市建设理念与社会政治背景的关系一、中国古代城市建设理念与社会政治背景的关系一、中国古代城市建设理念与社会政治背景的关系一、中国古代城市建设理念与社

4、会政治背景的关系v纵观历史纵观历史v与儒家礼教一样的周礼考工记形制与儒家礼教一样的周礼考工记形制v 中国古代最有影响力的典型格局中国古代最有影响力的典型格局v其他思潮对中国古代规划的影响不容忽视其他思潮对中国古代规划的影响不容忽视 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结二、中国古代城市建设演化二、中国古代城市建设演化1.1.城市从封闭型逐步向开放型演化城市从封闭型逐步向开放型演化2.2.道路系统由礼制为主转向适应实际须要道路系统由礼制为主转向适应实际须要3.3.城墙等防卫设施不断强化城墙等防卫设施不断强化4.4.对园林绿化建设高度重视对园林绿化建设

5、高度重视5.5.建设发展总体上反映了社会经济的状况建设发展总体上反映了社会经济的状况 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结三、中国古代城市的类型三、中国古代城市的类型1.1.按政治及行政管理意义分类按政治及行政管理意义分类都城、地区性封建统治中心城市、一般府州县城市都城、地区性封建统治中心城市、一般府州县城市2.2.按城市性质职能分类按城市性质职能分类手工业中心城市、国内商业中心城市、海外贸易中心城市、手工业中心城市、国内商业中心城市、海外贸易中心城市、防卫城堡、集镇防卫城堡、集镇3.3.从地区地形特征及城市形态分类：从地区地形特征及城市形态分类

6、：规则形（方、圆）和不规则形。规则形（方、圆）和不规则形。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结84.中国古代城市特点中国古代城市特点 封闭封闭1.整体性封闭，整体性封闭，用城墙、护用城墙、护 城河，为安城河，为安 全。全。2.分体性封闭，分体性封闭，用栅栏或围用栅栏或围 墙，为便利墙，为便利 管理。管理。中国古代城市特点中国古代城市特点 标记标记1.各级统治机各级统治机 构所在地。构所在地。2.各诸侯国的各诸侯国的 中心。中心。形象形象展示各自城市形象、文化特征。如：曲阜儒文化、太原商文化，“吃在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州”等。城乡建设史

7、课程第八讲 中国古代城市建设史小结9朝代朝代著名宫殿著名宫殿特点特点评价评价商无名遗址始有宫殿之名分间，有成排柱础，成规模。秦灭六国，移建六国宫于咸阳。秦三宫：信宫、甘泉宫、北宫。后建阿房宫。建宫殿最多，宫殿二字为帝王专用。阿房宫规模空前，设计可纳万人，但未建成而秦亡，毁于战火。汉未央宫（大朝用）、长乐宫、建章宫。太液池旁更有各种殿阁。未央宫自西汉至北周，使用800年。未央宫为古代最大宫殿群，周长11公里，有40座殿。始建宫殿园林太液池，并于其中建三岛（蓬莱、方丈、瀛洲），成为后世“一池三山”模式。5.中国古代宫殿建筑发展中国古代宫殿建筑发展-2 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 10朝

8、代朝代著名宫殿著名宫殿特点特点评价评价唐唐三宫（太极宫、大明宫、兴庆宫）。大明宫有园林太液池，池旁麟德殿为历史上最大的单体殿，是今故宫太和殿三倍。因国势强大而使三宫名扬中外。气势磅礴，安史之乱平定之后，唐肃宗在麟德殿大宴庆祝，入座竟达3500人。明清故宫（紫禁城）、颐和园、圆明园、承德避暑山庄。太和殿中外驰名。建立前殿后宫格局，以建筑体现宗法制度的典型。当今世界最大的古代宫殿群，占地72万平方米，初建房屋9999.5间，1987年统计，尚存8705间。中国古代宫殿建筑发展中国古代宫殿建筑发展-1 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结116.中国民居的特点中国民居的特点（1）封闭、独立，

9、留意平安隐私。）封闭、独立，留意平安隐私。（2）因地因材制宜，便利生活。）因地因材制宜，便利生活。（3）显示宗法礼教，建筑有上下尊卑男女之分。）显示宗法礼教，建筑有上下尊卑男女之分。（4）表现志向情趣，在格局、装饰、花木、附属建筑上体现。）表现志向情趣，在格局、装饰、花木、附属建筑上体现。（5）弃旧求新，随时而进，不断改建。）弃旧求新，随时而进，不断改建。中国民居建筑是历史文化的继承，是民俗民风的展示，中国民居建筑是历史文化的继承，是民俗民风的展示，是百姓生活的反映，是建筑丰富多彩特性的表现。假如说是百姓生活的反映，是建筑丰富多彩特性的表现。假如说建筑是凝固的音乐，那么民居建筑则是五花八门的音

10、乐汇演，建筑是凝固的音乐，那么民居建筑则是五花八门的音乐汇演，令人目不暇接、恒久难忘。令人目不暇接、恒久难忘。城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结12 7 7.中国古代附属建筑中国古代附属建筑 -1-1名称名称建筑意义建筑意义代表性建筑代表性建筑楼楼组群之一景，独立成景。江南三楼（黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁）西南三楼（望江楼、大观楼、甲秀楼）北方三楼（鹳雀楼、蓬莱阁、烟雨楼）亭亭停下休息之处，观景处，独立成景廓如亭、五龙亭、铜亭（北京），醉翁亭、爱晚亭、兰亭、烟水亭塔塔本为寺庙附属，多有庙毁塔存，又可独立成景全国3000多座，北京天宁寺塔、白塔、五塔寺、山西应县木塔、西安大雁塔、河南嵩岳寺

11、塔、开封铁塔、杭州六和塔、虎丘塔、大理三塔、宁夏一百零八塔台台祭祀、重大活动用北京黄金台、徐州戏马台、绍兴越王台、邯郸丛台、汉中拜将台、曹操铜雀台 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结13名称名称建筑意义建筑意义代表性建筑代表性建筑牌坊牌坊原为里坊之门，后演变为装饰性建筑北京国子监街、颐和园东门外、歙县牌坊村、许国牌坊、大三巴牌坊华表华表立于道路、门、墓前的标志建筑天安门前、北京大学西门、卢沟桥两端、文津街图书馆院内影壁影壁本为大建筑附属物，也可独立成景北京北海九龙壁、故宫九龙壁、大同九龙壁、湖北襄樊绿影壁碑碑分纪念碑和记事碑，附属于宫庙墓地或其它建筑西安碑林、北京国子监碑林、山东孔庙

12、碑林、西北汉唐帝王墓碑、天安门人民英雄纪念碑 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 中国古代附属建筑中国古代附属建筑 -2-2 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结14中中国国民民居居种种类类结构结构布局布局造型造型风格风格变更变更以间为单位，组成单体建筑，再组成庭院，再形成建筑组群。木构架为主。以木材做成柱、柁、梁、檩、椽、斗拱，组成房屋构架，后填砖瓦。大屋顶为主要特征。屋顶如展翼，高台为衬托，色调素雅。有中轴线，左右对称平稳。主次分明、正偏有别。分而独立，合而统一。求新除旧：无论宫殿民居，不断翻建。随时而进：随时代变更而变更建筑。中国建筑的特点中国建筑的特点 城乡建设史课程第八讲

13、 中国古代城市建设史小结15 中国建筑的文化理念中中 文文国国 化化建建 理理筑筑 念念的的1.显示宗法礼教显示宗法礼教2.留意天人合一留意天人合一3.体现民俗风情体现民俗风情4.表现志向情趣表现志向情趣符合天人合一，占尽风水。讲究建筑物的符合天人合一，占尽风水。讲究建筑物的位置、朝向、组合、毗邻。附属及大环境。位置、朝向、组合、毗邻。附属及大环境。强调等级秩序、上下尊卑。以占地面积、强调等级秩序、上下尊卑。以占地面积、体量大小、屋顶样式、门楼形制显示。体量大小、屋顶样式、门楼形制显示。合乎民俗、体现民情。建筑要有民族合乎民俗、体现民情。建筑要有民族风格、地域特色，与环境、民俗协调。风格、地域

14、特色，与环境、民俗协调。建筑表现主子的追求、情趣、境界。以建筑表现主子的追求、情趣、境界。以中心、层次、山水、植物、附属物表现。中心、层次、山水、植物、附属物表现。城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结四、中国古代城市的商肆四、中国古代城市的商肆1.“市市”的演化的演化 “日中为市日中为市”宫市宫市坊市坊市街市街市+集市集市“日中为市日中为市”：初期商业，某一地点定期交易：初期商业，某一地点定期交易宫市：为贵族所设，有特地管理，宫市：为贵族所设，有特地管理，坊市：规模巨大，数量少服务半径大，运用不便利；有集中管理机构，坊市：规模巨大，数量少服务半径大，运用不便利；有集中管理机构，后期管理

15、放松，出现店铺，有按行业分肆后期管理放松，出现店铺，有按行业分肆街市：商品经济发达的结果；行业没有完全按街道集中，但分布有所侧街市：商品经济发达的结果；行业没有完全按街道集中，但分布有所侧重（街巷名区分）重（街巷名区分）集市：市集庙会、定期集市等集市：市集庙会、定期集市等坊市、商业街、集市坊市、商业街、集市城市生活的中心城市生活的中心 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结2.2.“市市”的布局的布局v各大都城的各大都城的“市市”北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 五、中国古代城市的居住区五、中国古代城市的居住区1.1.“闾里闾里”与与“街巷街

16、巷”v闾里：西周至隋唐，封闭的居住单位、严格的管理制度闾里：西周至隋唐，封闭的居住单位、严格的管理制度v街巷：有街巷分隔成长条地段、院落联并，有小店铺街巷：有街巷分隔成长条地段、院落联并，有小店铺 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结2.2.住宅形式住宅形式v低层院落式低层院落式v北方四合院、三合院，院子。北方四合院、三合院，院子。v江南庭堂式，多进，水乡地区的居住与河道的关系。江南庭堂式，多进，水乡地区的居住与河道的关系。v岭南并联院子，天井。岭南并联院子，天井。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小

17、结 六、中国古代城市的规划布局艺术六、中国古代城市的规划布局艺术（一）中轴对称布局（一）中轴对称布局 1.建筑群建筑群宫殿宫殿整体城市整体城市 2.通过对称烘托中轴线通过对称烘托中轴线 3.早期以早期以“高大高大”突出轴线上的主要建筑物突出轴线上的主要建筑物 4.隋唐长安以道路布局和土台高大建筑物突出主要建筑群隋唐长安以道路布局和土台高大建筑物突出主要建筑群 5.明清北京多样手法营造多变的中轴空间，道路、封闭广场、宫殿建筑明清北京多样手法营造多变的中轴空间，道路、封闭广场、宫殿建筑 屋顶、景山、钟鼓楼；轴线艺术的高峰，依托轴线进行构图与对景。屋顶、景山、钟鼓楼；轴线艺术的高峰，依托轴线进行构图

18、与对景。6.城门（道路起点）、钟鼓楼（道路交叉口）空间构图的对景与焦点城门（道路起点）、钟鼓楼（道路交叉口）空间构图的对景与焦点 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结（二）天际线（二）天际线 1.低层平房院落式住宅低层平房院落式住宅 VS 宫殿、庙宇、官府等大体宫殿、庙宇、官府等大体量建筑群，量建筑群，以及城楼、钟鼓楼、塔等高层建筑以及城楼、钟鼓楼、塔等高层建筑 2.起伏变更不太猛烈的天际线起伏变更不太猛烈的天际线（三）色调（三）色调 1.建筑色调受封建等级约束建筑色调受封建等级约束 2.一般民宅的黑灰色、庭院绿色为底色，宫殿、高级一般民宅的黑灰

19、色、庭院绿色为底色，宫殿、高级庙宇黄色、庙宇黄色、红色为点缀红色为点缀（四）水网与山体（四）水网与山体 1.水乡地区城市景观、山城的城市景观水乡地区城市景观、山城的城市景观 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结四大古都形态比较四大古都形态比较城城市市形形态态特特征征 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 （一）中国传统哲学与城市规划（一）中国传统哲学与城市规划 我国古代哲学思想家德传统命题是我国古代哲学思想家德传统命题是“真、善、美真、善、美”标准探讨，哲学家成中英概括为标准探讨，哲学家成中英概括为“天人合一天人合一”、“知行知行合一合一”和和

20、“情景合一情景合一”。哲学思想与城市规划的关系，。哲学思想与城市规划的关系，核心是核心是“天人合一天人合一”的表现。的表现。七、七、中国古代文化思想与城市规划中国古代文化思想与城市规划 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 1.“天人合一天人合一”是处理人与天的关系，是形成古代城是处理人与天的关系，是形成古代城市规划礼制思想的基石。如周礼市规划礼制思想的基石。如周礼.考工记中匠人营国考工记中匠人营国的思想，周易的的思想，周易的“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚与刚”，道家的，道家的“富祸相依富祸相依”主见都对规划中

21、如何驾驭天地、主见都对规划中如何驾驭天地、祖宗、社稷、阴阳、方位、虚实、对称、轴线等起着重要祖宗、社稷、阴阳、方位、虚实、对称、轴线等起着重要作用。作用。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 2.“知行合一知行合一”是形成中国古代城市规划是形成中国古代城市规划“一以贯之一以贯之”，正统规划思想长期占主导地位的重要缘由。西汉董，正统规划思想长期占主导地位的重要缘由。西汉董仲舒的独尊儒家，持续了仲舒的独尊儒家，持续了2000多年；城市中轴线的形多年；城市中轴线的形成，也阅历成，也阅历2000多年，在明清北京城得到最完整体现，多年，在明清北京城得到最完

22、整体现，就是就是“知行合一知行合一”熏陶的结果。熏陶的结果。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 3.“情景合一情景合一”是古代城市规划重立意、讲理性、象征主是古代城市规划重立意、讲理性、象征主义美学思想基础。周易八卦是对自然界综合视察得来得义美学思想基础。周易八卦是对自然界综合视察得来得产物，是这种思想得最早渊源。道家思想也包括不少产物，是这种思想得最早渊源。道家思想也包括不少“情景合情景合一一”内容，如在北宋时出现内容，如在北宋时出现“太极图太极图”，东晋时代盛行的风水，东晋时代盛行的风水学说，都是既受儒家、又受道家思想影响。古代城市规划常学

23、说，都是既受儒家、又受道家思想影响。古代城市规划常用得用得“相土相土”、“尝水尝水”、“卜居卜居”、“形胜形胜”、“值景构筑值景构筑”、“借借景景”、“对景对景”等创作思想，都是来源于等创作思想，都是来源于“情景合一情景合一”理论。理论。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 （二）古代科学技术与城市规划（二）古代科学技术与城市规划 1.农业、水利是我国古代科学技术最农业、水利是我国古代科学技术最发达的一门科学。齐民要术、农政全发达的一门科学。齐民要术、农政全书、王祯农书等五部具有划时代意义书、王祯农书等五部具有划时代意义的代表作。这些著作中，提出

24、了包括农业浇的代表作。这些著作中，提出了包括农业浇灌、土地利用、防洪泄洪、耕种制度、作物灌、土地利用、防洪泄洪、耕种制度、作物栽培、土壤分类、田制荒政等一整套发展农栽培、土壤分类、田制荒政等一整套发展农业生产技术的措施。业生产技术的措施。最著名的如：农业生产方面独创轮休制最著名的如：农业生产方面独创轮休制和精耕细作技术，水利工程方面修建都江堰和精耕细作技术，水利工程方面修建都江堰水利工程。这些成果对古代城市规划产生了水利工程。这些成果对古代城市规划产生了三个影响：一是以农立国、以农立城；二是三个影响：一是以农立国、以农立城；二是综合整体规划；三是精细利用城市土地。综合整体规划；三是精细利用城市

25、土地。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 2.我国古代天文学的发展达到了极高水平。由于天文历我国古代天文学的发展达到了极高水平。由于天文历法上产生的思维方面的飞跃，导致了天体演化和结构理论在城法上产生的思维方面的飞跃，导致了天体演化和结构理论在城市的规划布局上的运用，对城市规划产生了加大的影响。具体市的规划布局上的运用，对城市规划产生了加大的影响。具体表现在：表现在：一是原始宇宙阴阳共生观念在空间规划中运用；一是原始宇宙阴阳共生观念在空间规划中运用；二是国土中心布局观念的形成；二是国土中心布局观念的形成；三是建筑布局的三是建筑布局的“象天象天”

26、说；说；四是院落的封闭组合；四是院落的封闭组合；五是方位观念的建立和持续。五是方位观念的建立和持续。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 3.古代测量学和数学的发展，对城市规划产生的古代测量学和数学的发展，对城市规划产生的影响有以下几点：影响有以下几点：一是城市用地布局趋于正规，渐渐形成城市轴线一是城市用地布局趋于正规，渐渐形成城市轴线规划的方法。如唐长安、明清北京城布局方正，街道整规划的方法。如唐长安、明清北京城布局方正，街道整齐，中轴线明显，且误差小；齐，中轴线明显，且误差小；二是借景、对景的运用；二是借景、对景的运用；三是大胆追求三是大胆追

27、求“数理数理”。古代城市的城墙长度、高。古代城市的城墙长度、高度、墙垛数量，街道宽度，古代匠人都进行精确的计算度、墙垛数量，街道宽度，古代匠人都进行精确的计算和记录。宫殿的开间、进深、屋面升降曲线、台阶数量，和记录。宫殿的开间、进深、屋面升降曲线、台阶数量，祭祀场所的围墙、牌坊、铺砌石块等，都追求数目的象祭祀场所的围墙、牌坊、铺砌石块等，都追求数目的象征和变更，显示匠人的数学技巧。征和变更，显示匠人的数学技巧。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 （三）宗教与城市规划（三）宗教与城市规划 1.佛教对古代城市规划的影响主要表现在：佛教对古代城市规划

28、的影响主要表现在：一是整体空间环境规划原旨的确立。这与大量的一是整体空间环境规划原旨的确立。这与大量的佛寺建筑活动有关。佛寺建筑活动有关。历代建设成功的佛寺，如寒山寺、破石寺大都有历代建设成功的佛寺，如寒山寺、破石寺大都有较强的环境烘托感，这种烘托主要表现在特有的时空较强的环境烘托感，这种烘托主要表现在特有的时空感和清净感上。感和清净感上。佛寺有多种困难的功能，客观上使得我国古代寺佛寺有多种困难的功能，客观上使得我国古代寺庙必需在内外联系方面做出明确的庙必需在内外联系方面做出明确的“功能分区功能分区”，划分，划分出庙门、供佛、佛事、经堂、方丈院、客房区、藏经、出庙门、供佛、佛事、经堂、方丈院、

29、客房区、藏经、食堂、花园等不同区域，并将其合理组织在一起。在食堂、花园等不同区域，并将其合理组织在一起。在这方面积累了珍贵的整体空间环境规划的阅历。这方面积累了珍贵的整体空间环境规划的阅历。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 佛寺的建设干脆受封建士大夫和文人传统的整体文艺思想佛寺的建设干脆受封建士大夫和文人传统的整体文艺思想的影响。有的诗人还干脆主持城市的规划和建设，如唐代著名的影响。有的诗人还干脆主持城市的规划和建设，如唐代著名诗人白居易在杭州、苏州刺吏时，就运用文艺思想统一改建了诗人白居易在杭州、苏州刺吏时，就运用文艺思想统一改建了西湖和虎

30、丘风景区，解决了城市水源、防洪、绿化、交通等多西湖和虎丘风景区，解决了城市水源、防洪、绿化、交通等多种冲突。种冲突。二是二是“境界境界”学说的反响。学说的反响。三是三是“超高层超高层”建筑的兴起，佛教的传入对规划上的干脆影建筑的兴起，佛教的传入对规划上的干脆影响是佛寺中修建高高的佛塔。如洛阳曾有高达千尺的木塔。唐响是佛寺中修建高高的佛塔。如洛阳曾有高达千尺的木塔。唐代的塔在高度上超过了当时皇宫的建筑。代的塔在高度上超过了当时皇宫的建筑。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 2.道教对我国城市规划和空间设计理论也产生了影响，道教对我国城市规划和空间

31、设计理论也产生了影响，其表现在：其表现在：（1）自然环境动与静、变与不变等观念的创立；）自然环境动与静、变与不变等观念的创立；（2）历史上遗留下来的众多道观建筑，常建在高峻山峰或）历史上遗留下来的众多道观建筑，常建在高峻山峰或深幽洞窟中，以奇险著称。这种占山为势的建设方法，是道观深幽洞窟中，以奇险著称。这种占山为势的建设方法，是道观的特征。的特征。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 （四）风水学与城市规划（四）风水学与城市规划 风水学对古代城市规划的影响表现在以下方面：风水学对古代城市规划的影响表现在以下方面：1.使古代使古代“象天法地象天法地

32、”规划观念，融进文化内涵，增规划观念，融进文化内涵，增加文化气息。加文化气息。我国古代城镇建立数量特殊多的各种各样提倡文化昌我国古代城镇建立数量特殊多的各种各样提倡文化昌盛的文峰塔、文笔峰、文昌阁、魁星楼，都是从风水观而盛的文峰塔、文笔峰、文昌阁、魁星楼，都是从风水观而来，成为城镇标记性建筑，受到历史重视。来，成为城镇标记性建筑，受到历史重视。历史上一些名楼的规划建设，如昆明的大观楼、湖南历史上一些名楼的规划建设，如昆明的大观楼、湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁，规划布局精致绝伦，岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁，规划布局精致绝伦，与历代提倡风水建筑有干脆关系。与历代提倡风水建筑有干脆关系。水

33、在城市和建筑群中有独特重要地位，也是风水影响水在城市和建筑群中有独特重要地位，也是风水影响所致。古代描写城市的诗句，大多也离不开水。如宋代尹所致。古代描写城市的诗句，大多也离不开水。如宋代尹延高描写杭州：延高描写杭州：“湖上画船归欲尽，孤峰犹待夕阳红湖上画船归欲尽，孤峰犹待夕阳红”。可。可以说，水成为中国古代城市的灵魂。以说，水成为中国古代城市的灵魂。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 2.加强了城市整体规划观念。加强了城市整体规划观念。古代不少城市，山、水、城关系处理得特殊和古代不少城市，山、水、城关系处理得特殊和谐，如杭州、济南、温州、南京

34、、苏州、常熟、福谐，如杭州、济南、温州、南京、苏州、常熟、福州等都是杰出的代表。州等都是杰出的代表。红楼梦里描写的大观园，建筑都随山水建红楼梦里描写的大观园，建筑都随山水建设，也得益于风水理论。历代帝王陵墓，气概恢弘，设，也得益于风水理论。历代帝王陵墓，气概恢弘，布局严谨，整体规划观念很强，是风水规划的代表布局严谨，整体规划观念很强，是风水规划的代表作。作。受历代提倡，在相土尝水、象天法地的风水观受历代提倡，在相土尝水、象天法地的风水观念的基础上，发展了区域范围的环境理论念的基础上，发展了区域范围的环境理论“形胜形胜”，实质是一种整体规划理论。，实质是一种整体规划理论。在中国历代的城市建设中，

35、无论大中城市、小在中国历代的城市建设中，无论大中城市、小城真，都极讲究区位中的风水环境。城真，都极讲究区位中的风水环境。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 3.促进娴熟运用辨正规划方法。促进娴熟运用辨正规划方法。更好地利用自然、融合自然。受风水观念影响，古人常把山、丘、更好地利用自然、融合自然。受风水观念影响，古人常把山、丘、土（陆地、岛）、岗、林、峰、湖江、湾、塘、风、雷、雨、雪、月、土（陆地、岛）、岗、林、峰、湖江、湾、塘、风、雷、雨、雪、月、潮、声、色、光、影、味、气等，都作为相互依存又不断对立变更的潮、声、色、光、影、味、气等，都作为相互依存又不断对立变更的建筑环境重要因素加以考虑

36、。建筑环境重要因素加以考虑。杭州西湖三潭印月的布局湖中有岛，岛中有湖；济南大明湖，形杭州西湖三潭印月的布局湖中有岛，岛中有湖；济南大明湖，形成将近半个城市的水面，而在城的陆域部分，还有小湖名珍宝泉；福成将近半个城市的水面，而在城的陆域部分，还有小湖名珍宝泉；福州三山矗立，两塔对峙；还有苏州的八门八风、颐和园的园中有园。州三山矗立，两塔对峙；还有苏州的八门八风、颐和园的园中有园。这些都是具有风水哲理和辨证观念的规划布局。这些都是具有风水哲理和辨证观念的规划布局。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 4.风水学对古代城市规划的影响，主动成分占主导地风

37、水学对古代城市规划的影响，主动成分占主导地位，特殊是处理城市规划中一些与自然环境要素的关系方位，特殊是处理城市规划中一些与自然环境要素的关系方面，为今日西方城市规划理论占主导的语境下供应了重要面，为今日西方城市规划理论占主导的语境下供应了重要的中国式的理论和思维方法。的中国式的理论和思维方法。北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结 北京师范高校珠海分校不动产学院 张信晖 1.中国古代城市发展的主要规律？2.中国古代城市发展总体上的特点？3.中国古代城市中商肆和居住的演化？4.中国古代都城的空间形态特征？5.“风水理论”在中国古代建设规划中的作用有哪些？-思 考 题 -37 城乡建设史课程第八讲 中国古代城市建设史小结T Th ha an nk k Y Yo ou u!