《小石城山记》可用解析优秀PPT.ppt

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1、唐宋散文选读语文选修2 这首诗塑造了一个怎样的形象？这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？抒发了诗人怎样的思想感情？江江江江 雪雪雪雪千千千千山山山山鸟鸟鸟鸟飞飞飞飞绝绝绝绝，万万万万径径径径人人人人踪踪踪踪灭灭灭灭。孤孤孤孤舟舟舟舟蓑蓑蓑蓑笠笠笠笠翁翁翁翁，独独独独钓钓钓钓寒寒寒寒江江江江雪雪雪雪。千千千千万万万万孤孤孤孤独独独独 这首诗塑造了一个塑造这首诗塑造了一个塑造这首诗塑造了一个塑造这首诗塑造了一个塑造了一个在寒冬驾着一叶孤舟，了一个在寒冬驾着一叶孤舟，了一个在寒冬驾着一叶孤舟，了一个在寒冬驾着一叶孤舟，披蓑戴笠，形体孤独孤独、披蓑戴笠，形体孤独孤独、披蓑戴笠，形体孤

2、独孤独、披蓑戴笠，形体孤独孤独、性格清高孤傲的老渔翁的形性格清高孤傲的老渔翁的形性格清高孤傲的老渔翁的形性格清高孤傲的老渔翁的形象。象。象。象。老渔翁的形象是诗人自老渔翁的形象是诗人自老渔翁的形象是诗人自老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏我形象的写照。诗人借歌咏我形象的写照。诗人借歌咏我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来隐居在山水之间的渔翁，来隐居在山水之间的渔翁，来隐居在山水之间的渔翁，来寄予自己清高而孤傲的情感，寄予自己清高而孤傲的情感，寄予自己清高而孤傲的情感，寄予自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷抒发自己政治上失意的郁闷抒发自己政治上失意的郁闷抒发自己

3、政治上失意的郁闷苦恼。苦恼。苦恼。苦恼。这首诗是柳宗元在这首诗是柳宗元在永州永州写的。写的。805年，唐年，唐顺宗李宗李诵即位。柳宗即位。柳宗元被任命元被任命为监察御史，又升察御史，又升为礼部礼部员外郎。他主外郎。他主动参与了王叔文等人的参与了王叔文等人的“永永贞革新革新”运运动，但不久改革即告失，但不久改革即告失败。唐唐宪宗李宗李纯上台后，王叔文被上台后，王叔文被杀，柳，柳宗元等八位改革人士被宗元等八位改革人士被贬到到边远地区地区当司当司马。这就是就是历史上著名的史上著名的“八司八司马事事务”。司。司马为编外外闲职，实为流放之流放之别名。柳宗元名。柳宗元为永州司永州司马。公元公元815年，柳

4、宗元奉诏回京，但旋年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为即又改贬为柳州柳州（现在属广西）刺史。（现在属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。生事业等。4年后卒于柳州，年仅年后卒于柳州，年仅47岁。世人又称他为岁。世人又称他为柳柳州柳柳州。在永州的十年，是柳宗元生平最为在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独孤独困厄，最为艰难，心情也最为孤独孤

5、独郁闷的十年，但正所谓郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，祸兮福所倚，福兮祸所伏福兮祸所伏”，这十年，却造，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了猛烈柳宗元的文学才华得到了猛烈的激发的激发,取得了整个一生中最取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。光辉最杰出的成就。“永州八永州八记记”就作于永州。就作于永州。是唐宋八大家之一，著有柳是唐宋八大家之一，著有柳河东集。河东集。他和韩愈一样写了很多书、序，他和韩愈一样写了很多书、序，同时发展了人物传记、山水记、同时发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，寓言文等文学性很强的散文文体，代表作有

6、：代表作有：柳宗元 传记文：传记文：童区寄传童区寄传捕蛇者说捕蛇者说段太尉逸事状段太尉逸事状；山水游记：山水游记：永州八记永州八记；寓言散文寓言散文：三戒三戒（临江之麋临江之麋、黔之驴黔之驴、永永某氏之鼠某氏之鼠）。）。773773819819永州八记永州八记分别是分别是 ：始得西山宴游记始得西山宴游记、钴母潭记钴母潭记、钴母潭西小丘记钴母潭西小丘记、至小丘西小石潭记至小丘西小石潭记、袁家渴记袁家渴记、石渠记石渠记、石涧记石涧记、小石城山记小石城山记。始得西山宴游记始得西山宴游记原址原址钴母潭记钴母潭记原址原址袁家渴记袁家渴记原址原址小石城山记小石城山记原址原址石涧记石涧记原址原址钴母潭至西小

7、丘记钴母潭至西小丘记原址原址石渠记石渠记原址原址小石潭记小石潭记原址原址v这些作品把一山、一水、一石、这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，山灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文水诗始于谢灵运，山水游记的散文应当说始于柳宗元。应当说始于柳宗元。余秋雨先生曾经在文化苦旅余秋雨先生曾经在文化苦旅中提到中提到“贬官文化贬官文化”一词。一词。“中中国文化中极其夺目的一个部分可称国文化中极其夺目的一个部分可称之为之为贬官文化贬官文化。随之而来，

8、很。随之而来，很多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。有了，而且往往写得不坏。”假如假如柳宗元不是被贬到永州，就不会有柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记永州八记”的问世。柳宗元的被的问世。柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！国文学之大幸！少少北而东北而东

9、逾逾 垠垠 睥睨睥睨 梁梁欐欐 堡堡坞坞 疏疏数数 偃偃仰仰 傥傥更更千百年不得一售其千百年不得一售其伎伎 朗读课文，留意字词的读音。越过越过略微略微边，界边，界土堡土堡倘，或者倘，或者俯，倒卧俯，倒卧栋梁栋梁密集密集城墙上的女墙城墙上的女墙阅历阅历技艺技艺ypnlynwctnggngjshoyn朗读课文朗读课文小石城山记小石城山记 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，

10、其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：其果无乎？或曰：“以

11、慰夫贤而辱于此者。以慰夫贤而辱于此者。”或曰：或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。人而多石。”是二者，余未信之。是二者，余未信之。试揣摩全文：两段文字在表达方式上有何不试揣摩全文：两段文字在表达方式上有何不同？同？第一段以记叙为主，写景，第一段以记叙为主，写景，分两层来写分两层来写:先是指明小石城山的方位先是指明小石城山的方位“自西山道口自西山道口有积石横当其垠有积石横当其垠”。然后描写小石城山的。然后描写小石城山的奇貌。奇貌。其次段以争论与抒情为主。其次段以争论与抒情为主。写景为争论抒情做铺垫，写景为争论抒情做铺垫，而争论抒情

12、是对写景的点化。而争论抒情是对写景的点化。这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从岳阳楼记到成为后代作家学习的典范。从岳阳楼记到醉翁亭记，从游褒禅山记到石钟山醉翁亭记，从游褒禅山记到石钟山记，都从柳宗元那里吸取了养分。记，都从柳宗元那里吸取了养分。径：径：寻：寻：少：少：不过：不过：垠：垠：睥睨：睥睨：激越：激越：环：环：数：数：北、下：北、下：西、北、东：西、北、东：投以小石：投以小石：自读，结合注释，试着翻译课文自读，结合注释，试着翻译课文学习课文第

13、一段：学习课文第一段：稍稍找寻找寻边、界边、界城墙上的女墙城墙上的女墙密集密集不超过不超过回旋攀登回旋攀登始终、径直始终、径直名词做动词，向北走、向下走名词做动词，向北走、向下走 名词做状语，向西、向北、向东名词做状语，向西、向北、向东介词短语后置，介词短语后置，“以小石投以小石投”（声音、心情等）猛烈、高亢（声音、心情等）猛烈、高亢游踪路途游踪路途:北北南南西西东东西山西山黄茅岭黄茅岭小石小石山城山城自西山道口径自西山道口径北北，逾黄茅岭，逾黄茅岭而而下下，有二道：其一，有二道：其一西西出，寻之无所得；其一少出，寻之无所得；其一少北北而而东东，不过四十丈，不过四十丈，土断土断而而川分，有积石

14、横当其川分，有积石横当其垠垠。其上为睥睨梁之。其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。形，其旁出堡坞，有若门焉。从西山路口始终向北走，越过黄茅岭往下从西山路口始终向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去找寻风走，有两条路：一条向西，走过去找寻风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的终点。石了，有一座石山横挡在这条路的终点。石山顶部自然生成女墙和栋梁的形态，旁边山顶部自然生成女墙和栋梁的形态，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。又凸出一块好象堡垒，有

15、一个洞象门。窥之正黑，窥之正黑，投以小石投以小石，洞然有水声，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤远。无土壤而而生嘉树美箭，益奇生嘉树美箭，益奇而而坚，其坚，其疏数偃仰疏数偃仰，类智者所施设也。，类智者所施设也。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子投进从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子投进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消逝。石山可以盘围着登到山顶，站在久才消逝。石山可以盘围着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形态

16、奇异质地坚硬，树木和竹子，而且更显得形态奇异质地坚硬，竹木分布疏密有致、凹凸参差，好象是人工竹木分布疏密有致、凹凸参差，好象是人工特意布置的。特意布置的。翻译课文第一段中带有“而”字的句子，留意“而”字前后之间的关系。1、逾黄茅岭而下、逾黄茅岭而下 译：越过黄茅岭向下译：越过黄茅岭向下2、其一少北而东、其一少北而东译：另一条稍稍向北又折向东译：另一条稍稍向北又折向东3、土断而川分、土断而川分译：地层断裂，被一条河水分开译：地层断裂，被一条河水分开4、无土壤而生嘉树美箭、无土壤而生嘉树美箭译：山石上没有土壤，然而却生长着美丽的树木和竹子译：山石上没有土壤，然而却生长着美丽的树木和竹子5、益奇而坚

17、、益奇而坚译：特殊地显得奇异而坚实译：特殊地显得奇异而坚实文言虚词文言虚词“而而”其一少北其一少北而而东（东（）土断土断而而川分（川分（）无土壤无土壤而而生嘉树美箭（生嘉树美箭（）益奇益奇而而坚（坚（）是固劳是固劳而而无用无用()不为伟人，不为伟人，而而独为是物（独为是物（）连词，表承接，“然后”连词，表承接，不译连词，表转折，“却”连词，表并列，“并且”连词，表转折，“却”连词，表转折，“却”虚词虚词“而而”字的用法：字的用法：蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄予非蛇蟮之穴无可寄予者。者。拔剑撞而破之。拔剑撞而破之。一鼓作气，再而衰，三而竭。一鼓作气，再而衰，三而竭。青，取之于蓝，而

18、青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。吾恂恂（吾恂恂（xn,恐惊的样子恐惊的样子)而起而起。诸君而有意，瞻予马首可也。诸君而有意，瞻予马首可也。(冯冯婉贞婉贞)而母立于兹。项脊轩志而母立于兹。项脊轩志闻道有先后，术业有专攻，如是而闻道有先后，术业有专攻，如是而已。已。(并列并列)(递进递进)（承接）（承接）（转折）（转折）（修饰）（修饰）（假设）（假设）（代词）（代词）（语气词）（语气词）（各位假如有这个想法，那只要按我的指挥行事就行了）（各位假如有这个想法，那只要按我的指挥行事就行了）从西山路口始终向北走，越过黄茅岭往下走，有从西山路口始终向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去找寻风

19、景却毫无所得；另两条路：一条向西，走过去找寻风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只（走了）四十丈，就发一条稍为偏北又折向东去，只（走了）四十丈，就发觉地层断裂，路就被一条河流截断了，有一座石山横觉地层断裂，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的终点。石山顶部自然生成女墙和栋梁的挡在这条路的终点。石山顶部自然生成女墙和栋梁的形态，旁边又凸出一块土堡，有一个洞象门。从洞往形态，旁边又凸出一块土堡，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，咚地一下有里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，水响声，那声音很宏亮，(那回声激扬清越那回声激扬清越)好

20、久才消好久才消逝（停止）。石山可以盘围着登到山顶，站在上面望逝（停止）。石山可以盘围着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，显得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，显得更加形态奇异而质地坚硬，山石分布疏密有致、有得更加形态奇异而质地坚硬，山石分布疏密有致、有卧有立，好象智者的有意支配。卧有立，好象智者的有意支配。译文：译文：1.作者主要抓住小石城山作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一的什么特点来写？试用一个字概括。个字概括。奇2、研读第一段，完成下列、研读第一段，完成下列问题问题2、小石城山景之小石城山景之“奇奇”表现在哪表现在哪些方面？些方面？(原文回答

21、原文回答)其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。门焉。（土堡的形态）（土堡的形态）投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。乃已。（山洞的深窈）（山洞的深窈）无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。仰，类智者所施设也。（山石的分布）（山石的分布）景物描写景物描写山石山石：横当其垠。其疏数偃仰，类智者所施设。：横当其垠。其疏数偃仰，类智者所施设。（）土堡土堡：其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，：其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。（有若门焉。（）山洞

22、山洞：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响激越，良久乃已。（响激越，良久乃已。（）树竹树竹：嘉树美箭，益奇而坚。（：嘉树美箭，益奇而坚。（）特点：特点：形态美、奇形态美、奇形象美形象美有情趣，声音之美有情趣，声音之美简洁，生动简洁，生动简明、生动，突出了形象美。简明、生动，突出了形象美。3、你是如何看出文中所写的洞窟很深？、你是如何看出文中所写的洞窟很深？（请用原文回答）（请用原文回答）窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。之激越，良久乃已。4、举例说明这段文章所运用的表达方式。、举例说明这段文章所运用的表

23、达方式。记叙，记叙，例如：例如：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。”描写，描写，例如：例如：“其上为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若其上为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若门门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。之激越，良久乃见。”小结：小结：文章第一段文章第一段写景写景。先是。先是指明小石城山的方位指明小石城山的方位“自西山自西山道口道口有积石横当其垠有积石横当其垠”。然后以凝炼而生动的语言，描然后以凝炼而生动的语言，描述了述了小石城山的奇观景物小石城山的奇观景物。作业：作业：1、熟读全文

24、。、熟读全文。2、自读其次段，想想它抒发了、自读其次段，想想它抒发了作者什么样的作者什么样的“身世之慨身世之慨”？怪：惊诧。怪：惊诧。为之中州为之中州:创建创建列列:陈设陈设.放置放置更更:阅历阅历售：展示售：展示,得到赏识。得到赏识。伎：技艺，美景。伎：技艺，美景。傥：倘傥：倘,或者。或者。则其果无乎则其果无乎:莫非莫非辱：屈辱，贬谪。辱：屈辱，贬谪。学习其次段：留意实词：学习其次段：留意实词：翻译下面的句子。翻译下面的句子。又怪其不为之又怪其不为之(于于)中州中州，而列是，而列是(于于)夷狄，夷狄，更千百年不得一更千百年不得一售售其伎，是固劳而无用。其伎，是固劳而无用。其气之灵，不为伟人，

25、而独为是物，其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之故楚之南少人而多石。南少人而多石。译文：（我）又惊异它译文：（我）又惊异它(神灵神灵)不在中原地区创不在中原地区创建这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，建这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，阅历了千百年而不能展示它的奇异景致，这实阅历了千百年而不能展示它的奇异景致，这实在是劳而无功的啊。在是劳而无功的啊。译文：这译文：这山川的灵气不能孕育宏大的人物却山川的灵气不能孕育宏大的人物却唯独造就了这些奇异景致，因此楚地之南人才唯独造就了这些奇异景致，因此楚地之南人才少而怪石多。少而怪石多。”噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈噫！吾疑造物者之有无久矣，

26、及是愈以为诚有。有怪其不为之于中州，而列是以为诚有。有怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是。无用，神者傥不宜如是。唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝的确是有的。但又惊异他不儿更以为上帝的确是有的。但又惊异他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫奇异景色的

27、机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。则其果无乎？或曰：则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此以慰夫贤而辱于此者。者。”或曰：或曰：“其气之灵，不为伟人，而其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。独为是物，故楚之南少人而多石。”是二是二者余未信之。者余未信之。那么上帝果真没有的吧？有人说：那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝上帝之所以这样支配是用这佳胜景色来劝慰那之所以这样支配是用这佳胜景色来劝慰那些被贬逐在此地的贤人的。些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯这地方山川钟灵之气不孕

28、育伟人，而唯独凝合成这奇山胜景，所以楚地的南部少独凝合成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，这二种说法，我都不信。我都不信。唉！我怀疑创建天地万物的神灵有没有已经唉！我怀疑创建天地万物的神灵有没有已经很久了。（我）到了这里便更加地以为的确是很久了。（我）到了这里便更加地以为的确是有的。有的。（我）又惊异神灵不在中原地区创建这（我）又惊异神灵不在中原地区创建这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，阅历样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，阅历了千百年而不能向人们展示它的奇异景致，这了千百年而不能向人们展示它的奇异景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不

29、应当这样做实在是劳而无功的啊。神灵或许不应当这样做吧，那么莫非的确没有造物主吗？有人说：吧，那么莫非的确没有造物主吗？有人说：“这是神灵用来劝慰那些贤德而在这儿受屈辱的这是神灵用来劝慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。人的。”有人说：有人说：“这儿山川的灵气不能孕育这儿山川的灵气不能孕育宏大的人物而唯独造就了这些奇异景致，因此宏大的人物而唯独造就了这些奇异景致，因此楚地之南人才少而怪石多。楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我这两种说法，我都不信任。都不信任。2、翻译其次段：、翻译其次段：1、在作者眼中原委有没有、在作者眼中原委有没有“造物者造物者”呢？从文呢？从文中哪里可以看出？中哪里可以看出

30、？没有。没有。从从“神者傥不宜如是。神者傥不宜如是。”一句，以及一句，以及对或曰：对或曰：“以慰夫贤而辱于此者。以慰夫贤而辱于此者。”或曰：或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。少人而多石。”这两种观点的不信任都可看出。这两种观点的不信任都可看出。2、这段文字抒发了作者什么样的、这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨身世之慨”？抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和志向的悲愤心情。能和志向的悲愤心情。3 3、“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是

31、固劳而无用。百年不得一售其伎，是固劳而无用。”(”(又惊又惊异上帝不在中原地区创建这样的美景，而将它异上帝不在中原地区创建这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，阅历了千百年而不能向放在偏僻的荒远之地，阅历了千百年而不能向人们展示它的奇异景致，这实在是劳而无功的人们展示它的奇异景致，这实在是劳而无功的啊。啊。)似在说物，其实质要表达什么？你认为似在说物，其实质要表达什么？你认为作者是否在影射自己？作者是否在影射自己？接受的是什么手法？接受的是什么手法？表达作者对小石城山的被冷落深表惋惜和不表达作者对小石城山的被冷落深表惋惜和不平。平。作者在这里是借题发挥，在影射自己。作者在这里是借题发挥，在影射

32、自己。作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用象征的手法表达了因身遭贬逐而明珠暗投、壮象征的手法表达了因身遭贬逐而明珠暗投、壮志难酬的愤懑之情，流露出渴求摆脱现状以施志难酬的愤懑之情，流露出渴求摆脱现状以施展才能的心态。展才能的心态。4、“其气之灵，不为伟人，而独为是物其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？的心情？其气之灵表现在三处：其气之灵表现在三处：一是土堡的形态；一是土堡的形态；二是山洞的深窈；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。三是山石分布疏密有致。山石虽美，却不

33、受人亲近、赏识，作者以山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，沉痛而无奈。身世之感，沉痛而无奈。象征柳宗元遭贬明珠暗投的境况。象征柳宗元遭贬明珠暗投的境况。5、齐读全文，思索探究、齐读全文，思索探究分析本文接受的是什么写法。分析本文接受的是什么写法。小石城山上的幽景奇石象征着什么？小石城山上的幽景奇石象征着什么？象征柳宗元峻洁孤高的人格。象征柳宗元峻洁孤高的人格。小石城山被冷落象征着什么？小石城山被冷落象征着什么？象征手法象征手法（即“物我相融”）。作者借景抒情，借题发挥，作者借景抒情，借题发挥，“借石之借石

34、之瑰玮，以吐胸中之气瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己明，抒发了自己明珠暗投的愤懑以及渴求摆脱现状以施展珠暗投的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。才能的心态。我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被贬？还了解古代有哪些文人被贬？古代被贬的著名文人古代被贬的著名文人唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄。居易、张九龄。宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹。文章主旨：文章主旨：文章以凝炼而生动的语言，描文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以述了小石

35、城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和志向的悲愤心情。施展才能和志向的悲愤心情。文章的前半段描写小石城山的奇异景文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比方自己徒有经邦济世之才却横遭斥不彰比方自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的猛烈讥刺。的猛烈讥刺。凝炼而生动的语言。凝炼而生动的语言。后半篇的争论抑扬宛转，后半篇的争论抑扬宛转，余味无穷。

36、余味无穷。将个人的身世之感放入将个人的身世之感放入山水景物的描写之中，情山水景物的描写之中，情景交融，物我合一。景交融，物我合一。文章特色文章特色拓展练习拓展练习阅读下文找出表明作者心境的语句。比较分析两阅读下文找出表明作者心境的语句。比较分析两文的情感的不同之处以及它们与相应的景物关系。文的情感的不同之处以及它们与相应的景物关系。始得西山宴游记始得西山宴游记唐唐柳宗元柳宗元自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而林，穷回溪，幽泉怪石，无

37、远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则相枕以卧，卧而梦。意有所坐，倾壶而醉。醉则相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。而未始知西山之怪特。山水有异态者，皆我有也。而未始知西山之怪特。自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，常常惊恐担忧。在那空闲的时候，就缓里，常常惊恐担忧。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，每天与我的同步地行走，漫无目的地游历，每天与我的同事、挚友上高山，入深林，走遍迂回曲折的事、挚友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方

38、，无论多远没溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就相互枕着睡觉，睡的酒来尽情喝醉；醉了就相互枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂

39、命仆人过湘江，缘染溪，指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与培为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，与造物者游，而不知其所穷。引

40、觞满酌，颓然就醉，不知日之不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。也。塿塿今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，远眺西山，才起今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，远眺西山，才起先指引着它并称道它的奇异。于是叮嘱仆人，渡过湘江，沿着先指引着它并称道它的奇异。于是叮嘱仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直

41、至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，欣赏风景，止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，欣赏风景，只见全部永州的土地，都在自己的坐垫下面。它们高高下下的只见全部永州的土地，都在自己的坐垫下面。它们高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞窟；千形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞窟；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水相互缠绕，视野之外的够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水相互缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面远眺都是一样。然后知道这

42、座山的卓景物与高天相连，向四面远眺都是一样。然后知道这座山的卓然矗立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，然矗立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无穷无尽，与大自然游玩，不知道它没有谁知道它们的边界；无穷无尽，与大自然游玩，不知道它们的终点。拿起酒杯来倒满酒，醉得身子倾倒，不知道太阳落们的终点。拿起酒杯来倒满酒，醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的夜色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但山了。昏暗的夜色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地

43、融合为一体。然后才知道我以前的巡游不能算做巡游，真正的巡游从一体。然后才知道我以前的巡游不能算做巡游，真正的巡游从这一次才起先。所以为这次巡游写了篇文章作为记述。这年，这一次才起先。所以为这次巡游写了篇文章作为记述。这年，是元和四年。是元和四年。自余为僇人，居是州，恒惴栗。自余为僇人，居是州，恒惴栗。自从我成了被贬受辱的人（为，动词，成为；僇通“戮”，刑辱），居住在这个州里，常常惊恐颤抖。其隙也，则施施而行，漫漫而游。其隙也，则施施而行，漫漫而游。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历游历（而，连词，表修饰）（而，连词，表修饰）。日与其徒上高山，日

44、与其徒上高山，入深林，穷回溪；入深林，穷回溪；每天与我的同事、挚友上高山（日，名词作状语，每天与我的同事、挚友上高山（日，名词作状语，每天），入深林，走到迂回曲折的溪流的终点每天），入深林，走到迂回曲折的溪流的终点（穷，形容词作动词，走到终点）（穷，形容词作动词，走到终点）。幽泉怪石，无远不到。幽泉怪石，无远不到。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。卧而梦。一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒直到喝醉；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒直到喝醉；醉了就相互枕着睡觉，

45、睡着了就做起梦来（梦，醉了就相互枕着睡觉，睡着了就做起梦来（梦，名词作动词，做梦）。名词作动词，做梦）。意有所极，梦亦同趣。意有所极，梦亦同趣。心中想到哪里，梦也做到哪里。心中想到哪里，梦也做到哪里。（极：到）（梦，（极：到）（梦，名词，梦境，梦中）名词，梦境，梦中）（趣通（趣通“趋趋”，往，赴），往，赴）觉而起，起而归。觉而起，起而归。醒来后起来，起来后回家。醒来后起来，起来后回家。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。知西山之怪特。认为凡是这个州有奇异姿态的山水认为凡是这个州有奇异姿态的山水（之，助词，（之，助词，的）的），都，都是我

46、是我拥有拥有的的，但未曾知道西山的怪异独，但未曾知道西山的怪异独特特（始，副词，曾经）（始，副词，曾经）。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。指异之。今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，远眺西山，才起先指引着它并称道（认为）它奇异（始，副词，才）（异，形容词的意动用法，以异）（之，代词，它，指西山）。遂命仆人过湘江，缘染溪，遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。山之高而止。于是叮嘱仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，走到山的最高处才停止（穷，形容词用作动词，走到终点；高，形容词用作名

47、词，最高点、顶点）。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。席之下。我们攀援着，登上山去，伸开两腿坐下（箕，名我们攀援着，登上山去，伸开两腿坐下（箕，名词作状语，像簸箕一样），欣赏风景，那么全部州词作状语，像簸箕一样），欣赏风景，那么全部州的土地，都在（自己的）坐垫的下面（之，助词，的土地，都在（自己的）坐垫的下面（之，助词，的）的）。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；攒蹙累积，莫得遁隐；它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有

48、的象小土堆，有的象洞窟；看似近在眼前的景有的象小土堆，有的象洞窟；看似近在眼前的景物实则千里之外，聚集、缩拢在一块，没有能够物实则千里之外，聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏的；逃离、隐藏的；萦青缭白，外与天际，四望如一。萦青缭白，外与天际，四望如一。青山白水相互缠绕（青，白，形容词用作名词，青山，白水），视野之外的景物与天相连，向四面远眺都是一样。然后知是山之特立，不与培然后知是山之特立，不与培*（土娄）为类。（土娄）为类。然后知道这座山的卓然矗立（之，助词，的）然后知道这座山的卓然矗立（之，助词，的），不与小土丘成为同类（为，动词，成为）。不与小土丘成为同类（为，动词，成为）。悠悠乎与灏

49、气俱，而莫得其涯；悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；（心神）无穷无尽地与（天地间的）大气融合，（心神）无穷无尽地与（天地间的）大气融合，没有谁知道它们的边界；没有谁知道它们的边界；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。无穷无尽，与大自然游玩，不知道它们的终点无穷无尽，与大自然游玩，不知道它们的终点（穷，名词，终点）（穷，名词，终点）。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。自远而至，至无所见，而犹不欲归。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒（颓然，古义：（颓然，古义：文中

50、指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子）样子），不知道太阳落山了。昏暗的晚色，不知道太阳落山了。昏暗的晚色（之，助（之，助词，主谓之间取消句子独立性）词，主谓之间取消句子独立性），从远处来临，从远处来临（远，形容词用作名词，远处）（远，形容词用作名词，远处），来了就什么也，来了就什么也看不见了，但还不想回家。看不见了，但还不想回家。是岁元和四年也。是岁元和四年也。这年，是元和四年。这年，是元和四年。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前不曾巡游（向，从前，往昔）体。然后才知道