4.2-关注生物技术的伦理问题优秀PPT.ppt

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1、4.2 4.2 关注生物技术的伦理问题关注生物技术的伦理问题一一.克隆技克隆技术引引发的的伦理理问题治疗性克隆与生殖性克隆的区分：治疗性克隆与生殖性克隆的区分：治疗性克隆：利用克隆技术产生特定细胞和组织用于治疗性克隆：利用克隆技术产生特定细胞和组织用于治疗性移植。治疗性移植。生殖性克隆：将克隆技术用于生育目的，即用于产生生殖性克隆：将克隆技术用于生育目的，即用于产生人类个体。人类个体。观点观点理由理由1.1.不赞成不赞成(1)(1)克隆人严重违反了人类伦理道德；克隆人严重违反了人类伦理道德；(2)(2)克隆人冲击了现有的婚姻家庭和两性关系等传克隆人冲击了现有的婚姻家庭和两性关系等传统的伦理道德

2、观念；统的伦理道德观念；(3)(3)克隆人是制造在心理上和社会地位上都不健全克隆人是制造在心理上和社会地位上都不健全的人；的人；(4)(4)克隆技术尚不成熟。克隆技术尚不成熟。2.2.赞成赞成(1)(1)技术问题可以通过胚胎分割技术问题可以通过胚胎分割,基因诊断和染色基因诊断和染色体检查等方法得到解决；体检查等方法得到解决；(2)(2)克隆人是一项科学研究克隆人是一项科学研究,既然是科学既然是科学,就应该允就应该允许研究克隆人。许研究克隆人。3.3.中国政中国政府的态度府的态度禁止生殖性克隆人禁止生殖性克隆人,不反对治疗性克隆人。不反对治疗性克隆人。1988年3月10日，刚诞生的郑萌珠在“神州

3、试管婴儿之母”张丽珠（67岁）的怀里 郑萌珠（20岁）和张丽珠教授（87岁）合影（2008年）二二.设计试管管婴儿引儿引发的的伦理性理性问题“试管婴儿试管婴儿”指体外受精形成的胚胎（几个细胞期）在植入指体外受精形成的胚胎（几个细胞期）在植入母体孕育前，依据人们的须要，将胚胎的一个细胞母体孕育前，依据人们的须要，将胚胎的一个细胞取出，进行某些基因检测。当检测结果符合人们须取出，进行某些基因检测。当检测结果符合人们须要时，再把胚胎植入母体孕育。一般我们所说的做要时，再把胚胎植入母体孕育。一般我们所说的做试管婴儿，不必经过基因检测这一步骤。试管婴儿，不必经过基因检测这一步骤。设计试管婴儿设计试管婴儿

4、观点观点理由理由1.1.不不符合符合伦理伦理道德道德(1)(1)把试管婴儿当作人体零配件工厂，是对生命的不尊敬；把试管婴儿当作人体零配件工厂，是对生命的不尊敬；(2)(2)早期的生命也有活下去的权利，抛弃或杀死多余的胚早期的生命也有活下去的权利，抛弃或杀死多余的胚胎胎,无异于无异于”谋杀谋杀”；(3)(3)有人会滥用设计试管婴儿技术，而设计婴儿性别。有人会滥用设计试管婴儿技术，而设计婴儿性别。2.2.符符合伦合伦理道理道德德(1)(1)设计试管婴儿是为了救人，是救治患者的最好，最快设计试管婴儿是为了救人，是救治患者的最好，最快捷的办法之一；捷的办法之一；(2)(2)提供骨髓中造血干细胞并不会对

5、试管婴儿造成损伤；提供骨髓中造血干细胞并不会对试管婴儿造成损伤；(3)(3)脐带血乃试管婴儿的脐带血乃试管婴儿的“身外之物身外之物”。3.3.中中国政国政府的府的观点观点中国卫生部在中国卫生部在体外受精体外受精-胚胎移植及其衍生技术规范胚胎移植及其衍生技术规范中规定：中规定：“实施体外受精实施体外受精-胚胎移植及其衍生技术必胚胎移植及其衍生技术必须获得卫生部批准证书须获得卫生部批准证书”。体外受精体外受精-胚胎移植及其衍生技术目前主要包括体外受精胚胎移植及其衍生技术目前主要包括体外受精-胚胎移植、配子胚胎移植、配子-合子输卵管内移植或宫腔内移植、卵胞浆内单精子注射、植入前胚胎遗传学合子输卵管内

6、移植或宫腔内移植、卵胞浆内单精子注射、植入前胚胎遗传学诊断、卵子赠送等。诊断、卵子赠送等。关于试管婴儿技术的伦理问题的争论关于试管婴儿技术的伦理问题的争论（1 1）代孕问题的提出）代孕问题的提出 有的妇女有健康的卵巢，但因癌症而摘除了子宫，或有的妇女有健康的卵巢，但因癌症而摘除了子宫，或子宫有毛病，或因其他缘由无法在自身子宫孕育胎儿，而子宫有毛病，或因其他缘由无法在自身子宫孕育胎儿，而须要借用别人的子宫帮助孕育胎儿，这样就提出了代孕的须要借用别人的子宫帮助孕育胎儿，这样就提出了代孕的问题。代孕起先时并不具有商业性质，只是出于亲属之间问题。代孕起先时并不具有商业性质，只是出于亲属之间的情意相互帮

7、忙，再加上由于精、卵是来自夫妻双方，因的情意相互帮忙，再加上由于精、卵是来自夫妻双方，因此并没有引起多大的争议。此并没有引起多大的争议。上述这种亲属间代理怀孕的状况终归不多，而有些子宫健上述这种亲属间代理怀孕的状况终归不多，而有些子宫健全的妇女，为了免受怀孕和分娩苦痛的熬煎，或者为了保全的妇女，为了免受怀孕和分娩苦痛的熬煎，或者为了保持自己苗条的体型，也要求别人替自己生个孩子，这样就持自己苗条的体型，也要求别人替自己生个孩子，这样就引出了一系列伦理争论。在英国、美国等国家，引出了一系列伦理争论。在英国、美国等国家，2020世纪世纪8080年头就出现了代孕行业，这些年头就出现了代孕行业，这些“出

8、租子宫出租子宫”妇女的状况很妇女的状况很困难，但是她们当中大部分人都是穷人，替人家生个孩子困难，但是她们当中大部分人都是穷人，替人家生个孩子所得到的酬劳，足以应付经济上的燃眉之急。所得到的酬劳，足以应付经济上的燃眉之急。伦理争论伦理争论一部分人认为，不能让代孕合法化，其理由是：一部分人认为，不能让代孕合法化，其理由是：代孕是富人对穷人的压迫，是对人类伦理道德的代孕是富人对穷人的压迫，是对人类伦理道德的挑战。对于不育的妇女来说，她们是令人怜悯的，但挑战。对于不育的妇女来说，她们是令人怜悯的，但是假如她们借助代孕生子，必定会在社会上造成一批是假如她们借助代孕生子，必定会在社会上造成一批以代孕为职业

9、的妇女，这是人间更大的悲剧。对于那以代孕为职业的妇女，这是人间更大的悲剧。对于那些身体健康的妇女，为了个人种种目的，运用金钱而些身体健康的妇女，为了个人种种目的，运用金钱而将原来属于自己的生育责任，转嫁到代孕母亲身上，将原来属于自己的生育责任，转嫁到代孕母亲身上，这种金钱与代孕之间的关系并不是同等互惠的关系，这种金钱与代孕之间的关系并不是同等互惠的关系，是富人对穷人的压迫。是富人对穷人的压迫。可能使代孕的妇女沦为特地替人生孩子的工具，可能使代孕的妇女沦为特地替人生孩子的工具，这不利于对妇女的疼惜。这不利于对妇女的疼惜。代孕存在着风险：假如生下的孩子有残障，谁都代孕存在着风险：假如生下的孩子有残

10、障，谁都不想要怎么办？假如代孕母亲在怀孕过程出现生命紧不想要怎么办？假如代孕母亲在怀孕过程出现生命紧急怎么办？这是金钱所无法弥补的。急怎么办？这是金钱所无法弥补的。对所生下的孩子会造成诸多的心理、社会和法律对所生下的孩子会造成诸多的心理、社会和法律问题。首先，代孕母亲怀的是孩子，而不是物。经过问题。首先，代孕母亲怀的是孩子，而不是物。经过十月怀胎，代孕母亲与孩子之间会产生猛烈的骨肉之十月怀胎，代孕母亲与孩子之间会产生猛烈的骨肉之情。假如代孕母亲不愿把孩子交给托付方怎么办？其情。假如代孕母亲不愿把孩子交给托付方怎么办？其次，代孕母亲怀的胚胎，可以是托付方精、卵培育的，次，代孕母亲怀的胚胎，可以是

11、托付方精、卵培育的，也可以是用代孕母亲的卵子与其他人精子培育的，还也可以是用代孕母亲的卵子与其他人精子培育的，还可能怀的是与托付方、代孕母亲毫不相干的胚胎，甚可能怀的是与托付方、代孕母亲毫不相干的胚胎，甚至有的代孕母亲怀的是自己女儿和女婿的胚胎。这样，至有的代孕母亲怀的是自己女儿和女婿的胚胎。这样，生下的孩子能在这么纷乱的关系中摆平自己的心理吗生下的孩子能在这么纷乱的关系中摆平自己的心理吗？莫非孩子不会觉得自己是人们出于某种须要而制造？莫非孩子不会觉得自己是人们出于某种须要而制造出的出的“玩意儿玩意儿”吗？吗？现在有的同性恋者也提出用自己的生殖细胞在人现在有的同性恋者也提出用自己的生殖细胞在人

12、体外受精，由代孕母亲替他们生个孩子，这样岂不造体外受精，由代孕母亲替他们生个孩子，这样岂不造成社会混乱，严峻损伤了后代的利益吗？成社会混乱，严峻损伤了后代的利益吗？子宫有问题的妇女，不见得非得要用代孕的方法子宫有问题的妇女，不见得非得要用代孕的方法生孩子，她们可以通过领养的途径得到。生孩子，她们可以通过领养的途径得到。另一部分人则认为代孕是一种合理的要求，是运用科另一部分人则认为代孕是一种合理的要求，是运用科技力气帮助不育的妇女做妈妈的行为，因此代孕是应技力气帮助不育的妇女做妈妈的行为，因此代孕是应当受到法律疼惜的人类生育的基本权利。其理由是：当受到法律疼惜的人类生育的基本权利。其理由是：同等

13、生育权是基本的人权。子宫有毛病，请人代同等生育权是基本的人权。子宫有毛病，请人代孕的要求是合理的，而且现在科技力气也能办得到，孕的要求是合理的，而且现在科技力气也能办得到，那么我们为什么还要去剥夺她们的基本权利呢？那么我们为什么还要去剥夺她们的基本权利呢？代孕有利于稳定家庭、稳定社会。孩子是稳定家代孕有利于稳定家庭、稳定社会。孩子是稳定家庭的重要因素。用夫妇的精、卵结合形成的胚胎请人庭的重要因素。用夫妇的精、卵结合形成的胚胎请人代孕，犹如孩子先交给别人抚养，然后再领回来一样，代孕，犹如孩子先交给别人抚养，然后再领回来一样，怎么说也是自己的怎么说也是自己的“亲骨肉亲骨肉”，它有利于稳定家庭。，它

14、有利于稳定家庭。否则，很简洁发生夫妻离异，家庭解体。因此代孕是否则，很简洁发生夫妻离异，家庭解体。因此代孕是合乎人类伦理道德的。合乎人类伦理道德的。在代孕中付给代孕母亲确定的酬劳是合情合理的，在代孕中付给代孕母亲确定的酬劳是合情合理的，谈不上剥削或压迫。因为代孕母亲付出了心血、须要谈不上剥削或压迫。因为代孕母亲付出了心血、须要养分、不能外出工作，托付方应当付给确定金钱给以养分、不能外出工作，托付方应当付给确定金钱给以补偿。代孕是一项充溢人情味的妇女之间的相互帮助。补偿。代孕是一项充溢人情味的妇女之间的相互帮助。须要通过代孕实现做母亲愿望的妇女人数不少，须要通过代孕实现做母亲愿望的妇女人数不少，

15、即代孕有着浩大的市场需求，禁止是困难的，不现实即代孕有着浩大的市场需求，禁止是困难的，不现实的。同时，代孕本身是一项现代的生殖科学技术，假的。同时，代孕本身是一项现代的生殖科学技术，假如因为有了争议就要给以禁止，那么又如何谈得上创如因为有了争议就要给以禁止，那么又如何谈得上创新和发展呢？现代生物科学技术的应用，几乎没有一新和发展呢？现代生物科学技术的应用，几乎没有一项是没有争论的。项是没有争论的。通过政策或法律的规范，可以让代孕造福人类，通过政策或法律的规范，可以让代孕造福人类，防止滥用。防止滥用。（2 2）精子银行或胚胎银行）精子银行或胚胎银行 精子银行带来的问题精子银行带来的问题在做试管婴

16、儿的人当中，有不少夫妻是因为男方没有在做试管婴儿的人当中，有不少夫妻是因为男方没有精子、精液，或者精子不正常等缘由，须要别人供应精子、精液，或者精子不正常等缘由，须要别人供应精子，做体外受精。在中国，法律规定不能进行精子精子，做体外受精。在中国，法律规定不能进行精子买卖，只能通过相互馈赠获得，或者通过精子库获得，买卖，只能通过相互馈赠获得，或者通过精子库获得，但对获得者有严格的资格认定：如男方必需是无精症、但对获得者有严格的资格认定：如男方必需是无精症、少精症、弱精症、畸精症等患者；男方是长期接触放少精症、弱精症、畸精症等患者；男方是长期接触放射线或有毒化学物质人员；男方是诞生于某种遗传病射线

17、或有毒化学物质人员；男方是诞生于某种遗传病家庭或输精管已结扎而不能复原等。同时，还要在保家庭或输精管已结扎而不能复原等。同时，还要在保证书上签字，保证担当所诞生孩子的一切法律责任和证书上签字，保证担当所诞生孩子的一切法律责任和义务。义务。但是在国外，精子银行却完全是商业性质，它的运转但是在国外，精子银行却完全是商业性质，它的运转是为了盈利，于是就牵扯出了一系列伦理道德问题：是为了盈利，于是就牵扯出了一系列伦理道德问题：体外受精所需精液量很少，精子银行可以将同一体外受精所需精液量很少，精子银行可以将同一批号的精液供应应很多妇女运用，这样势必造成在社批号的精液供应应很多妇女运用，这样势必造成在社会

18、上诞生一大批同父异母的兄弟姐妹，在不知情的状会上诞生一大批同父异母的兄弟姐妹，在不知情的状况下，将来假如他们相互间进行婚配，岂不造成近亲况下，将来假如他们相互间进行婚配，岂不造成近亲结婚？中国法律规定，一位捐精者的精子只能供应五结婚？中国法律规定，一位捐精者的精子只能供应五位妇女卵子受精。位妇女卵子受精。有的捐精者已经死了，但是他的精液却照旧保存有的捐精者已经死了，但是他的精液却照旧保存在精子银行中，接着供应妇女运用。这无异于是拿死在精子银行中，接着供应妇女运用。这无异于是拿死人的精子与妇女的卵子受精，是极不道德的。而且有人的精子与妇女的卵子受精，是极不道德的。而且有人有意地希望自己死后，能用

19、自己的精液去做体外受人有意地希望自己死后，能用自己的精液去做体外受精，以便让精，以便让“自己自己”接着接着“存活存活”在这个世界上。在这个世界上。有可能通过精液向妇女传播传染性疾病。虽然有可能通过精液向妇女传播传染性疾病。虽然现在有很多国家都规定对捐精者要进行体检，只有现在有很多国家都规定对捐精者要进行体检，只有身体健康者才可以捐精。但是人们担忧，在金钱的身体健康者才可以捐精。但是人们担忧，在金钱的诱惑下，有可能让未经健康检查的人捐精，或者精诱惑下，有可能让未经健康检查的人捐精，或者精液未经筛检就入库。在艾滋病肆虐的今日，这种担液未经筛检就入库。在艾滋病肆虐的今日，这种担忧不是多余的。忧不是多

20、余的。为了打消顾客怕染上艾滋病的顾虑，一些精子为了打消顾客怕染上艾滋病的顾虑，一些精子银行就向顾客展示捐精者更多的个人资料；有的还银行就向顾客展示捐精者更多的个人资料；有的还承诺等孩子长大后，将向孩子供应捐精者姓名、电承诺等孩子长大后，将向孩子供应捐精者姓名、电话、地址，也可以支配见面。由于孩子难以割断与话、地址，也可以支配见面。由于孩子难以割断与捐精者（生物学父亲）的情结，可能引发一系列社捐精者（生物学父亲）的情结，可能引发一系列社会学和法学问题。会学和法学问题。胚胎银行带来的问题胚胎银行带来的问题在做试管婴儿过程中，通过体外受精得到的胚胎往往在做试管婴儿过程中，通过体外受精得到的胚胎往往是

21、有富余的。为了防止胚胎移植不能一次成功，以备是有富余的。为了防止胚胎移植不能一次成功，以备下一次再用，因此人们都把这些富余的胚胎冷冻起来。下一次再用，因此人们都把这些富余的胚胎冷冻起来。另外，有的妇女为了能在自己认为合适的时候怀孕，另外，有的妇女为了能在自己认为合适的时候怀孕，趁年轻时将自己的卵子取出，与丈夫的精子通过体外趁年轻时将自己的卵子取出，与丈夫的精子通过体外受精做成胚胎冷冻起来，以供将来运用。由此又引出受精做成胚胎冷冻起来，以供将来运用。由此又引出来一系列伦理问题：来一系列伦理问题：冷冻在低温库中的胚胎是要收费的，有人做试管冷冻在低温库中的胚胎是要收费的，有人做试管婴儿时胚胎移植一次

22、就成功了，对那些冷冻的胚胎于婴儿时胚胎移植一次就成功了，对那些冷冻的胚胎于是就置之不顾了；有的人或许压根儿就忘了自己在胚是就置之不顾了；有的人或许压根儿就忘了自己在胚胎银行里还保存着冷冻胚胎，既不交费，胚胎银行又胎银行里还保存着冷冻胚胎，既不交费，胚胎银行又无法跟他们取得联系，于是就引出了对这些无法跟他们取得联系，于是就引出了对这些“多余多余”、“无主无主”的胚胎怎么处置的问题。能不能将这些胚胎的胚胎怎么处置的问题。能不能将这些胚胎杀死抛弃？或者供应应科学家做探讨？在西方人眼里，杀死抛弃？或者供应应科学家做探讨？在西方人眼里，一个胚胎就是一条生命。但是争论归争论，在既不交一个胚胎就是一条生命。

23、但是争论归争论，在既不交钱，又找不到认领人的状况下，胚胎银行只能把他坚钱，又找不到认领人的状况下，胚胎银行只能把他坚决处理掉。决处理掉。假如男女分手了，但是在胚胎银行里又存有用他们精、假如男女分手了，但是在胚胎银行里又存有用他们精、卵做的胚胎，是把胚胎放入女方子宫中孕育呢？还是把它卵做的胚胎，是把胚胎放入女方子宫中孕育呢？还是把它毁掉？假如男女双方看法不一，就难办了。因为在一些西毁掉？假如男女双方看法不一，就难办了。因为在一些西方国家规定，只有征得男女双方的同意，才能将冷冻胚胎方国家规定，只有征得男女双方的同意，才能将冷冻胚胎植入女方子宫孕育。但是，有人认为确定权在女方手里，植入女方子宫孕育。

24、但是，有人认为确定权在女方手里，因为胚胎只有在女方的子宫中才能孕育成婴儿。这是游走因为胚胎只有在女方的子宫中才能孕育成婴儿。这是游走于人情与法律之间的难题。于人情与法律之间的难题。假如托付人突然间都去世了怎么办？曾有一对富有的假如托付人突然间都去世了怎么办？曾有一对富有的美国夫妇，将他们精、卵做的胚胎冷藏在澳大利亚墨尔本美国夫妇，将他们精、卵做的胚胎冷藏在澳大利亚墨尔本一所不孕症治疗中心。在一次外出旅行中，因飞机失事，一所不孕症治疗中心。在一次外出旅行中，因飞机失事，这一对夫妇去世。于是有人就提出，是不是应当把胚胎植这一对夫妇去世。于是有人就提出，是不是应当把胚胎植入代孕母亲子宫，让他生下来，

25、继承遗产？还是没有这个入代孕母亲子宫，让他生下来，继承遗产？还是没有这个必要，把财产交给他们的亲戚继承，抑或交给国家处置。必要，把财产交给他们的亲戚继承，抑或交给国家处置。即提出了这样的问题：冷冻胚胎应当具有什么样的道德地即提出了这样的问题：冷冻胚胎应当具有什么样的道德地位和法律地位？位和法律地位？三三.基因基因检测引引发的的伦理性理性问题什么是基因检测什么是基因检测?基因检测是从血液或从其他体液和细胞检测一个基因检测是从血液或从其他体液和细胞检测一个人的人的DNADNA的技术。基因检测可以诊断疾病，也可以用的技术。基因检测可以诊断疾病，也可以用于疾病风险的预料。疾病诊断是用基因检测技术检测于

26、疾病风险的预料。疾病诊断是用基因检测技术检测引起遗传性疾病的突变基因。引起遗传性疾病的突变基因。近年特殊令人兴奋的是预料性基因检测的开展。近年特殊令人兴奋的是预料性基因检测的开展。利用该技术在疾病发生前发觉疾病发生的风险，提早利用该技术在疾病发生前发觉疾病发生的风险，提早预防。预防。检测的时候，先把受检者的基因从血液或其他细检测的时候，先把受检者的基因从血液或其他细胞中提取出来。然后用可以识别可能存在突变的基因胞中提取出来。然后用可以识别可能存在突变的基因的引物和的引物和PCRPCR技术将这部份基因复制很多倍。复制后，技术将这部份基因复制很多倍。复制后，有很多方法可以推断这部分基因是否存在突变

27、。方法有很多方法可以推断这部分基因是否存在突变。方法有：有特殊标记物的突变基因探针方法、酶切方法和有：有特殊标记物的突变基因探针方法、酶切方法和基因序列检测的方法等。基因序列检测的方法等。1.1.基因检测的优点基因检测的优点 2.2.基因检测引发的问题及解决的方法基因检测引发的问题及解决的方法（1 1）问题：）问题：目前人类对基因结构及基因间相互作用尚缺乏足够的目前人类对基因结构及基因间相互作用尚缺乏足够的相识相识,要想通过基因检测达到预防疾病的目的是困难的；要想通过基因检测达到预防疾病的目的是困难的；基因检测结果本身会给受检者带来巨大的心理压力；基因检测结果本身会给受检者带来巨大的心理压力；

28、个人基因资讯的泄露会造成基因卑视。个人基因资讯的泄露会造成基因卑视。（2 2）解决的方法：）解决的方法：对于基因卑视现象，可以通过正确的科学学问传授对于基因卑视现象，可以通过正确的科学学问传授,伦理道德教化，立法得以解决。伦理道德教化，立法得以解决。通过基因检测可以及早实行预防的措施，适时进通过基因检测可以及早实行预防的措施，适时进行治疗，达到挽救患者生命的目的。行治疗，达到挽救患者生命的目的。基因治疗会出现哪些伦理问题？基因治疗会出现哪些伦理问题？（1 1）基因治疗的合理性）基因治疗的合理性 基因治疗的疾病一般是目前无法得到根治的、基因治疗的疾病一般是目前无法得到根治的、严峻的遗传性疾病，而

29、且这些疾病很简洁造成严峻的遗传性疾病，而且这些疾病很简洁造成患者死亡，因此，基因治疗方案比较简洁得到患者死亡，因此，基因治疗方案比较简洁得到患者或监护人的同意，同时也比较简洁得到政患者或监护人的同意，同时也比较简洁得到政府有关部门的批准。府有关部门的批准。尽管基因治疗困难重重，但是科学家认为，尽管基因治疗困难重重，但是科学家认为，基因治疗的思路是正确的，因此始终在坚持不基因治疗的思路是正确的，因此始终在坚持不懈地探讨着、实践着。懈地探讨着、实践着。基因治疗隐藏着丰厚的商业利润。对于基因基因治疗隐藏着丰厚的商业利润。对于基因治疗而言，即使以后可以用于临床，其收费也治疗而言，即使以后可以用于临床，

30、其收费也会很高。由于不少人为了治病可以不惜金钱，会很高。由于不少人为了治病可以不惜金钱，因此在巨大商业利润的驱动下，国家或私人都因此在巨大商业利润的驱动下，国家或私人都投入了大量探讨资金，这样就进一步刺激了基投入了大量探讨资金，这样就进一步刺激了基因治疗的发展。因治疗的发展。（2 2）基因治疗的困难）基因治疗的困难 基因治疗的进展，依靠于基础理论探讨的突破，而且基因治疗的进展，依靠于基础理论探讨的突破，而且并不是说知道了致病基因，人类就有方法应付它了。更何并不是说知道了致病基因，人类就有方法应付它了。更何况，目前对很多基因病的致病基因，及其基因间相互作用况，目前对很多基因病的致病基因，及其基因

31、间相互作用的机理尚不清晰。的机理尚不清晰。要找寻合适的靶细胞，让转入的基因在患者体内能许要找寻合适的靶细胞，让转入的基因在患者体内能许久地发挥作用。久地发挥作用。每个靶细胞只能整合入一个基因。体内生化物质是处每个靶细胞只能整合入一个基因。体内生化物质是处于一种动态平衡状态，基因表达产物少了不行，多了也不于一种动态平衡状态，基因表达产物少了不行，多了也不行。行。要选择、构建合适的载体。现在常用的载体是病毒，要选择、构建合适的载体。现在常用的载体是病毒，尤其是反转录病毒，虽然它们都进行了无害化处理，但是尤其是反转录病毒，虽然它们都进行了无害化处理，但是科学家还是报道了接受基因治疗的人易患癌症的事实

32、。科学家还是报道了接受基因治疗的人易患癌症的事实。现在还缺乏令人满足、有效地将目的基因导入受体细现在还缺乏令人满足、有效地将目的基因导入受体细胞染色体定点位置的方法。胞染色体定点位置的方法。（3 3）基因治疗是否必要和平安）基因治疗是否必要和平安有人认为没必要搞基因治疗，其理由是：有人认为没必要搞基因治疗，其理由是：基因治疗是支持了劣生，阻碍了人种进化；基因治疗是支持了劣生，阻碍了人种进化；须要进行基因治疗的人很少，但是探讨和实施基因须要进行基因治疗的人很少，但是探讨和实施基因治疗得花费大量金钱，这样势必造成医疗资源需求转治疗得花费大量金钱，这样势必造成医疗资源需求转移；移；目的基因随机地整合入受体细胞染色体，会不会引目的基因随机地整合入受体细胞染色体，会不会引发突变、癌变等严峻后果，或者发生基因缄默；发突变、癌变等严峻后果，或者发生基因缄默；基因治疗技术有可能被滥用，比如用于去掉不想要基因治疗技术有可能被滥用，比如用于去掉不想要的基因，加入想要的基因，即用于人种的改造等。的基因，加入想要的基因，即用于人种的改造等。