2022关于《劝学》教案范文集锦八篇.docx

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1、2022关于劝学教案范文集锦八篇劝学教案 篇1 劝学 教学目标 一、学问教化目标： 驾驭本文的论证方法：比方论证、正反对比论证。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、要求学生重点驾驭的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练

2、习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实驾驭。 教学时数 二课时 第一教时 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释）： 荀子（约公元前 313前 238），是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教

3、化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的/lw/Index.html论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励

4、的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1比照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （1）輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） （2）生xng通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中 zhng 砺 l 参 cn省 xng 跂 q 臾 y 螯 o 2给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

5、 3复习初中学问，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 （1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 （2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 （3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 （1）特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”。 有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 （2）表示略作停顿，并提示下面要说的缘由。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 而 （1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。 （2）连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 （3）

6、连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。 假舆马者，非利足也，而致千里。 （4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4学生试译难句，老师点拨指正。 （1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。 劝学教案 篇2 【教学目标】 一、了解荀子写作特点与编写体例 二、驾驭文

7、本中一词多义、词类活用、古今异义和通假字 三、驾驭几个文言句式 四、把握全文的中心论点与分论点之间的关系 五、学习荀子以大量比方说理的艺术，树立正确的学习看法 【教学重点、难点】 一、学习文本语言，驾驭文言词汇及句式是本课的重点 二、体会荀子有关学习方法与道德品质之间的关系是本文学习的难点 【教学时数】二课时 【教学过程】 第一课时 一、 作家作品简介 荀子(约前298一前238)，名况，战国末期赵国人。当时人们尊称他为苟卿汉代著作因避汉宜帝刘洵讳，称为孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游 学，任过祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，

8、葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 苟子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去相识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 在相识论方面，他认为人对客观事物的相识，首先要通过感觉器一官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性*和后天学习的重要性*。有朴实的唯物思想。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主见应当适应当时的社会状况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的很多思想为法家所吸取。 在人性*问题上，他不同意孟子的性*善论，

9、主见性*恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性*，所以他主见“明礼义而化之”。他很重视教化的作用，强调一教化功能的重要。 苟于的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方。他一生“序列著数万言”，后人编为荀子，其中除绝大部分是他自己的作 品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，劝学是其中的第一 篇。 二、朗读课文，整体感知，把握全文中心论点与分论点，驾驭重点词句 正音 輮(r6u)省(xng)臾(y)舆(y)楫(j)跬（ku）骥(j&igra一ve;)驽(n)锲(qi&egra一ve;)

10、镂(1&ogra一ve;u) 第1段，提出中心论点；学不行以已。 包含两方面的意思：1、学习的意义特别重要，不能停止； 2、对待学习的正确看法和方法，就是不能停止。 第2段，论述学习的意义。 五个比方，论证了学习的意义在于能够提高自己，变更自己。 “青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经肯定改变过程，可有所发展、有所提高。 直木“鞣以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，说明客观事物经人工改造，可变更原来状况。依据同样的道理推论： 人只有经过“博学”才能增长学问，培育品德，熬炼才能，成为一个有道德有学问的人。 学习对改造人的品性*也起着确定作用。 苟子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，而是后

11、天不断学习改造获得的。 木要改造成为“中规”的轮，就要“鞣”； 金要利，就要“就砺”， 学习的意义非常重大 人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。 词语輮槁暴砺省知 第3段，论述学习的作用。 五个比方，论证了学习能够弥补不足。 先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。 接着用日常生活中常见的一些状况组成四组比方： 登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。 这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。 这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫

12、的原因，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。 依据这个道理可以推论： 君子的天赋本性*跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子擅长学习来弥补自己的不足。 词语须臾跂加舆彰疾致水绝 生性* 假 第4段，论述学习的方法和看法。 十个比方论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要用心致志。 1、学习要逐步积累 先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人假如能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。 接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。 正反比照，说明“积”与“不积”效果完全不同。 人们驾驭学问、培育品德的

13、过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。 2、从“舍”与“不舍”论述学习持之以恒。 先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，假如止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，假如能前进“不舍”，也可以跑得很远。 接着用朽木与金石对比说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。 人们学习，假如一暴十寒，时学时辍，再简洁的学问也学不会；假如能持之以恒，即使是再艰深的学问也可学会。 3、用蚯蚓的专心专一，获得胜利和螃蟹的“专心躁”进行对比说明学习必需用心致志 词语备跬步驽马锲镂爪牙跪螯 三、朗读，练习背诵，方法指导。 四、作业 1、背诵全文 2、课后练习二 其次课

14、时 一、检查背诵 二、探讨课后联系二，落实词句学问，完成学问迁移 多义词 疾 强，猛。例：“声非加疾也。”(劝学) 快，快速。例，“疾雷不及掩耳。”(三国志) 疾病。例：“君有疾在腠理。”(扁鹊见蔡桓公) 厌恶，憎恨。例：“尝问衡天下所疾恶者。”(张衡传) 嫉妒。例：“庞涓恐其贤于己，疾之。”(史记孙子吴起列传) 苦痛。例：“问之民所疾苦。”(史记滑稽列传) 致 送达，表达。例：“致殷勤之意。”(赤壁之战) 到，到达。例：“假舆马者，非利足也，而致千里。”(劝学) 意志，情趣。例：“树草栽木，颇有野致。”(魏书茹皓传) 精致，细密。例：“案其狱，皆文致不行得反。”(汉书酷吏传) 假 借，借助。

15、例：“假舟楫者。”(劝学) 假如，假如。例：“假有斯事，亦庶钟期不失听也。”(与王修书) 不真实。例：“乃悟前狼假寐。”(聊斋志异狼三则) 绝 断绝。例：“而绝秦赵之欢。”(廉颇蔺相如列传) 极，特别。例：“绝有力而甚舍人焉。”(罴说) 横渡，横穿。例：“而绝江河。”(劝学) 通假字 (1)虽有槁暴(有一又) (2)则知明而行无过矣(知一智) (3)君子生非异也(生性*) (4)鞣以为轮(鞣一螟) 词类话用 君子博学而日参省乎己 “日”，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉 “上”下”，名词作状语，对上，对下。 假舟楫者，非能水也 “水”，名词用作动词，游水。 专心一也 “一”，数词有用作形

16、容词，专一。 古今异义 参古义：检查，检验。例：“君子博学而日参省乎己。”今义；加入， 疾古义：强，宏大。例：“声非加疾也。”今义：疾病，快。 假古义：凭借，借助。例；“假舆马者。”今义：与“真”相对。 跪古义；腿或脚。例：“蟹六跪而二螯。”今义：跪下。 金古义：金属制品。例：“金就砺则利。”今义：黄金。 虚词 于： 介词：从 青取之于蓝 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：比 苛政猛于虎 而青于蓝 介词：向 告之于帝 君子生非异也，善假于物也 者 特别指示代词，组成名词性*结构，表示“的人或事物”。 假舟楫者，非能水也有蒋氏者 表示略作停顿，并提示下面要说明缘由 而安陵以五十里之地存者，徒以有

17、先生也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也 而 连词：并列关系 君将哀而生之乎知明而行无过矣 连词：修饰关系 潭西南而望吾尝终日而思矣 连词：转折关系 舟已行矣，而剑不行假舆马者，非利足也，而致千里 连词：顺接关系 一鼓作气，再而衰，三而竭 积善成德，而神明自得，圣心备焉 三、拓展创新，思索探讨 1、本文在设喻上有何特点? 本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深一入一浅一出，既有劝服力又有感染力。本文的设喻特点。 从日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色*的提取，车轮的制造以及水寒于冰而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学

18、不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性*到理性*，令人心悦诚服。 设喻方式多样： a正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”，“鞣木为轮”，“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性*。 b正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。 c反复设喻，如“肢而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷： A、有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 B、有的先设喻后引出道理

19、，如其次段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。 C、有的先设喻引出道理后，再用比方深化论证，如三段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积细流”两个比方从反面深化论证。 2、说说本文语言上多用偶句的作用 (1)文中的比方大都实行对偶、排比的句式，整齐和谐，增加了文章的气概，也使文章琅琅上口，便于诵读。 (2)多用偶句兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增加了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气概。 四、背诵课文，练习默写 五、作业 1、导学实力训练 2、结合本文，写一篇三百字以上的谈学习的文章 【教学反思】 (

20、译文) 君子说，学习不行以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色*更青；冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲 做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺始终，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀一具在磨刀石上磨过就锋 利了。君子广泛地学习而且每天比照检查自己，就才智明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟远眺，却不如登上高处看得广袤。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能望见；顺着风呼喊，声 音并没有加大，但听的人会听得清晰；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里

21、之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性*同一般人没 有差别，只是擅长借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的才智，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小 步，就不能远达千里；不汇合细流，就不能形成江海。骏马跳动一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的胜利在于不停止。拿刀刻东西，中途停 止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻胜利。蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿， 两只大夹，然而没有蛇鳝的洞窟就无处容身，是因为它心浮躁

22、的原因 劝学教案 篇3 教学目标 学问目标： 1、了解荀子及相关学问。 2、驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。 3、驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。 实力目标： 学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 德育目标： 明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。 教学过程 第一课时 一、导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习荀子劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。 1、介绍荀子 学生看课本注，老师补充。 荀子（约前313前238），名况，

23、战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2、题解 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的

24、艺术风格。 二、课文诵读 1、老师范读课文 学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2、学生自由朗读课文 3、检查学生字音驾驭状况 给下列加下划线字注音，并注明通假字 （1）故不积跬步，无以至千里（） （2）吾尝跂而望矣（） （3）锲而不舍，金石可镂（） （4）其曲中规（） （5）虽有槁暴（）（） （6）则知明而行无过矣（） （7）君子生非异也（） 明确：（1）ku（2）q（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；p（6）zh通“智”（7）xng通“性” 4、指名23名学生朗读课文（分节读） 老师作朗读提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，

25、应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的对比句，要把两种迥然不同的方法和看法读出来严格按标点符号的停顿来读。 5、分组齐读课文（通过读、听，强化记忆） 三、课文分析 1、探讨、分析全文的思路结构 （1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生探讨分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度

26、绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 （2）结合完成“思索和练习一”，引导学生理清全文思路结构 组内探讨，全班沟通，老师归纳板书 四、布置作业 1、背诵全文 2、整理、归纳文中的多义词、活用词、特别句式 其次课时 1、检查背诵 2、整理、归纳文中重要文言学问 在学生预习的基

27、础上，老师列出要归纳的项目，小组内相互沟通、补充，老师投影提示强调，其中难句理解、特别句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。 A、字词说明 （1）通假字（结合“思索和练习”二） 輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣君子生非异也 （2）词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：a、君子博学而日参省乎己b、上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：a、假舟楫者，非能水也b、假舆马者，非利足也 形容词用作动词：假舆马者，非利足也 （3）一词多义（结合“思索和练习”二） B、特别句式（学生口译，老师重点点拨翻译留意点） （l）推断句 青，取之于蓝 冰，水为之 虽有槁暴不

28、复挺者，輮使之然也 登高而招，臂非加长也 君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以”意为“没有用来的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 3、组织学生探讨以下问题（小组探讨，小组举荐发言人，以组为单位提问、沟通） （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的看法和方法，就是不能停止学习。 （2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题？用“轮”

29、“木”“金”的比方论证了什么问题？ 点拨：“青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 （3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答） 点拨：这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 （4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效

30、果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 （5）课文论述学习的方法和看法，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 4、鉴赏本文的论证艺术 引导学生回忆初中学过的比方的有关学问，明确比方的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点采纳大量的比方进行说理的艺术特色的鉴赏。 点拨： （1）本文运用了大量生活中常见的

31、比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。比方的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状况组织在一起，形成显明的比照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马比照，朽木与金石比照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多改变，读来毫无板滞之感。有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比方，引出道理后，

32、再用另外的比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。 （2）论证方法敏捷，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。 （3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插运用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、改变流畅，反映了荀文争论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特

33、点） 指导学生齐背课文，进一步体会本文的语言特点和论证艺术。 5、小结 本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清爽、喜闻乐见，千百年来为人们传诵不衰。 关键在于，它把深邃的道理寓于大量浅显贴切的比方之中，运用比方时手法又极其敏捷自然，生动显明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不行以

34、已”的道理，堪称雄辩奇才，滔滔不绝，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明白的比方，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思索，接受作者所说的深刻道理。全部这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 教案点评： 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。学习本课首先要了解荀子及相关学问。再驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。驾驭本文出现的通假字、词类活用和特别文言句式。最终学习本文比方论证、对比论证的方法，提

35、高学生围绕中心论点合理论证的实力。 劝学教案 篇4 在教劝学一课时，我事先并没有告知学生这一节课要学什么，而是让学生做下面的“造句”练习： 、事物经过改变，可以得到发展、提高，就像（）一样。 、事物经过改造，可以变更原来的状况，就像（）一样。 、读书可以使人变得更聪慧，就像（）一样。 、做事情时借助外物可以取得更好的成效，就像（）一样。 、在学习上，积累是很重要的，就像（）一样。 、做学问要有持之以恒的精神才能取得志向的成就，就像（）一样。 、心不专是取得成就的最大障碍，就像（）一样。 几分钟后，学生起先举手回答问题，这些答案中，有的很有创意，如： 、答为“人类进化”， 、答为“铁久炼而成钢”

36、， 、答为“牛顿说自己取得成就是站在巨人肩膀上”， 、答为“利用计算器可以算得更快”， 、答为“千里之行，始于足下”， 、答为“滴水穿石”， 、答为“小猫钓鱼”等等。 当然，也有些答案值得订正的，如有的同学把答为“考试作弊”、“谈恋爱要有资本”，答为“脚踏两只船”等等，对这些答案必需正确引导，使学生形成高尚的道德情操，充分发挥语文学科的教化功能。然后，我对答案加以引导，依次把它们答为：青出于蓝、把刀拿到磨刀石上去磨刀会变得更锐利、站得更高看得更远、借助车马可以走得更快更远、汇聚小河可以成为江海、只要功夫深铁杵磨成针、弱蚓心专能食土饮泉而强蟹心浮却只能借居，我特殊强调了第句的答案，说是某班一个学

37、生的答案，以引起学生的爱好。讲到这里，学生已经隐隐隐约地知道今日要学什么课文了，我便顺势问了一句：“同学们，你们知道今日要学哪一篇课文吗？” “劝学”学生异口同声。 在这个基础上，我又布置了下面一道题： 请从劝学一文中找出一些比方句填在中，看看古人的答案好还是你自己的答案好。 就这样，在无形中就已经进入了劝学的学习。事实证明这几非常钟没有白费，在分析课文重点的时候，稍加点拨，学生就理解了。真可谓： 暗渡陈仓，稀奇制胜。 劝学教案 篇5 一、基础字词 1.识记字音 喉咙（hulng）战栗（l）澄澈（ch）憎恨（zng） 翡翠（ficu）栖息（q）蔚蓝（wi）崛起（ju） 2.识别字形 3.辨别词

38、义 闪耀闪烁 闪耀：着重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以说“闪耀不定”。闪烁：着重指光彩刺眼。可以用于忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。 美丽幽美 都有美的意思。“美丽”是好而美，可以指环境，也可以指动作。如“这个跳水运动员的动作很美丽”。“幽美”主要指环境幽静而美妙，如“这里环境幽美”。 二、文学常识 江河，原名于友泽。北京人。1971年中学毕业。任北京胶刃厂工人。职业作家。1980年起先发表作品。1985年加入中国作家协会。 三、经典句段 我和春天一起写这首诗/和你，和更多的人一同唱这支歌/海水和冰块猛烈相撞，船冲向浪头/我们这样站着/温顺地呼喊风，像呼喊姑娘们/使大地上全部的小树木都涨满

39、绿色的帆 点拨：这些诗句有力地体现了作者对美妙春天的憧憬与执著追求。 问题导引 1.诗中的“你”是一个怎样的形象？为什么？ 提示：诗中的“你”和“我们”都是青春的象征，指年轻有为、有着激情和斗志的青年一代。 如诗中所说的“你热忱、开朗、像四月的阳光/想象的云朵在疾风中飘扬/找寻着美妙的声音/爱情的震颤，庄稼的波涛，金属的鸣响/走向辽远的地方，放出喉咙里的力气”等都是青春的标记，是青年人的特点。 2.为什么“我们”要“一起奔腾”？请列举诗句举例回答。 提示：诗人在第4节诗中用了一系列的问句，如“我们又将给大地留下什么呢”“我们的手臂又将收获什么”“我们死去和诞生的地方还有什么意义”“我们的劳动、

40、创建还有什么意义”等充分表现了青年一代在拥有“青葱的愿。 劝学教案 篇6 一、教学要求 1. 相识学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的道理。 2. 了解比方论证的写法。 3. 驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。 二、教学重点 探究词义，学习比方等论证的方法 三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不行以已”似

41、易而难，因为全论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。 四、课型 新授课 五、教学方法 诵读教法 六、教学设想 第一教时 教学要点 提示本单元教学目标和教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释）。 荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的。他强调教化和礼法的作用，