鱼我所欲也导学案及答案.docx

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1、?鱼我所欲也?科目：语文 备课人：李国强 审核领导： 使用时间： 年 月 日温馨寄语：天道酬勤，付出必有回报；厚积薄发，量变终致质变。【教学目标】一、知识目标1积累文言文常用的实词、虚词，扩大文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。二、能力目标 1强化朗读训练、品味?孟子?散文的语言特色。 2把握古人运用具体事例、正反比照或比喻说理的方法，理解作者的观点。三、德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。【教学重点】1理解文意，理清论证思路，背诵课文。2掌握本文的论证方法。 【教学难点】理解“失其本

2、心中“本心的内涵，辨析“失其本心及“舍生取义的关系，把握本文的主旨。本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。【学法指导】课堂上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、比照等修辞的表达效果。课时安排：2课时第二课时【教学要点】 理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味?孟?散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。学习过程一、检查背诵、收集孟子名言作业情况二、 重点、难点突破1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 析此题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，

3、同时初步了解作者说理的思路及其好处。参考答案论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由“鱼和“熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼及“熊掌是人人皆知的美味，而“熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，符合情理也符合逻辑。这里运用了比喻论证，由此及彼，由浅人深，引出“生及“义的论题来，自然，明晓。2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 析此题目的非常明显，就是要理解本文的论证构造，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。参考答案提出“生及义不可得兼，那么舍生取义的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义，是

4、因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义超过了“生，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受，现在“万钟那么不辩礼义而受之，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我及?先前为了“义可以“舍生，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义，这种行为不是应该停顿吗?总之，这段文章是说，能做到“舍生取义是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟那么失

5、掉了“本心，这种行为是应该停顿的。全文旨意就在这一劝勉上。3、简要分析本文运用了怎样的论证方法进展说理的？析论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。参考答案1、用比喻论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼和“熊掌都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生和“义两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。进而提出了“舍生取义的中心论点。用正反比照的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的那么失去本心，进展比照。第一局部中用假设的推

6、理，第二局部中用前后两种不同的态度作比照，然后自然得出结论。 三、赏析?孟子?散文的语言特色 提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 本文主要运用了比喻、比照、排比等修辞。 比喻。“舍鱼而取熊掌是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不符合礼义也宁死不食，从而证明了“义重于“生，突出了主题。比照。生和义比。义比生更可贵；死及不义比，不义比死更可恶。又用假设方式及事实作比照，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食及“不辩礼义而受万钟作比照，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富

7、贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量 给以下加点字注音。一箪食dn 一豆羹gng 蹴尔c 乡为身死xing 所恶 w 乞人不屑xi一、 找出以下句中的通假字并解释。1、 故患有所不辟也 “辟通“避，躲避2、万钟那么不辩礼义 “辩通“辨，区分3、 所识穷乏者得我及“得通“德，恩惠，这里是感谢的意思“及通“欤，语气助词，相当于“吗。4乡为身死而不受 “乡通“向，从前。三、解释以下加点字。1、二者不可得兼 得兼：同时获得 2、故不为苟得也 苟得：苟且取得 3、故患有所不辟 患：祸害，灾难。 4、如使人之所欲 如使

8、：假设，假使 5、由是那么生而 由是，按照这种方法 6、非独贤者 非独：不单，不仅7、一箪食 .箪：古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮 8、呼尔而及之 尔：语气助词。 9、 蹴尔而及之 蹴c：用脚踢 10、万钟那么不辩 万钟，这里指高官厚禄。 11、今为妻妾之奉 奉：侍奉。 12、是亦不可以已乎 已：停顿，放弃。四、翻译句子1、如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？意思：如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么但凡可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？2、 由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。意思：按照这种方法做就可以生存然而却不采用，按照这种方法做就可以躲避祸害然

9、而却不去做。 3、 呼尔而及之，行道之人弗受；蹴尔而及之，乞人不屑也。意思：如果吆喝着给人吃，就是过路的饥饿的人都不会承受；踩踏过才用脚踢着给人家，乞丐也因轻视而不肯承受不屑看他一眼。4万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉意思：高位的俸禄如果不分辨是否符合道义就承受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。意思：从前为了道义宁死也不肯承受施舍，如今却为了所熟识的穷人感谢自己而承受了它。五孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼的问题和应当“舍生取义的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“合生取义和“珍爱生命的关系？请举例说明。3分答题要求：倡导正确

10、的生死观和价值取向，引导学生积极思考人生。答题言之有理，即可得分。答题例如：1生命诚可贵，正义价更高。在生及死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。2生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义。如鲁迅先生，用100多个笔名，及敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进展了坚决的斗争，保卫了正义和真理。湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。六 (一)阅读甲、乙两那么文言文，按要求答复文后问题。【甲】鱼，

11、我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也?由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子日：万事莫贵于义。今(如果)谓人日：予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?必不为。何故?那么冠履不假设手足之贵也。又日：予子天下而杀子之身，子为之乎?必不为。

12、何故?那么天下不假设身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：万事莫贵于义也。.(?选自?墨子贵义?)1以下句中加点的词意义或用法一样的一项为哪一项 BA故不为苟得也 苟富贵，无相忘B是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书C死亦我所恶 不以恶小而为之D予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状2请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。辟通避，意义：躲避3以下句中的之及例句中的之用法一样的一项为哪一项D 例：断子之手足A人皆有之 B予独爱莲之出淤泥而不染C吾欲之南海，何如 D醉翁之意不在酒4用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也。 不是只有贤明的人才有这样本心。(2)万

13、事莫贵于义也。任何事都比不上义重要。5甲乙两文都运用了比喻论证说明观点，乙文用冠履不假设手足之贵也论证万事莫贵于义，甲文那么用 论证 的观点。 答案：舍鱼而取熊掌 舍生取义6甲文所欲有甚于生者，所恶有甚于死者及乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的义的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?万事莫贵于义义是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原那么，所以我们应该坚持。【乙文译文】墨子说：世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假设现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?那人一定不会同意干这件事的。那么为

14、什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：送给你天下，但是要把你杀死你会同意干这件事情吗?那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：世上万事万物没有比义更要珍贵的。孟子名言积累1、 尽信书，不如无书。?孟子尽心? 2、民为贵，社稷次之，君为轻。?孟子尽心?3、 人有不为也，而后可以有为。?孟子离娄?4、穷那么独善其身，达那么兼济天下。?孟子尽心?5、 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。?孟子尽心?6、 6、不以规矩，无以成方圆?孟子离娄?7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之

15、为大丈夫。?孟子滕文公?8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。?孟子梁惠王?9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。?孟子梁惠王?四、感受孟子的人格魅力 围绕“我心目中的孟子这一话题，学生自由发言。 生1：孟子本人是一个比拟傲慢的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子曾经在齐国任客卿，后来因为及齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。 生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义

16、作为一种道德标准，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。 生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参及意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。 生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。 五、课堂小结 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高及豁达，这是怎样的气魄及壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们乘着十九大的东风，高吟?鱼我所欲也? ，谱写伟大的中国梦。第 2 页