2022己所不欲勿施于人的演讲稿12篇.docx

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1、2022己所不欲勿施于人的演讲稿12篇己所不欲勿施于人的演讲稿1敬重的老师，敬爱的同学：大家下午好！己所不欲，勿施于人!大教化家孔子曾教化我们一一己所不欲，勿施于人。他、它出自论语。中国古代思想家教化家孔子的名言。意思是：自我不情愿做的事，不要强加给别人。“子贡问曰：有一言而能够终生行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”译文：“子贡问孔子：人生修养的道理能不能用一句话来概括?孔子说：那也许是恕啊。自我不想要的东西，切勿强加给别人。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级冲突尖锐激烈的时期是不行能做到的。今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容

2、，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的论语就犹如西方的圣经一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。论语分二十篇，其中的颜渊篇主要讲解并描述了孔子对“仁”和“恕”的说明。有些故事正表现出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。他想：要死就死我一个吧，不要再叫别人望见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。还有个故事：东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会损害它的新主子，莫非

3、因为这匹马对自我担心全，就能够嫁祸他人吗?”这两人都有着：己所不欲，勿施于人!的精神。这句话在阶级冲突尖锐激烈的时期是不行能做到的。今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。这还能促进团结，使社会安定。中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今日仔细地的思想吧。己所不欲勿施于人的演讲稿2老师们、同学们：大家好！孔子云：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。这句古话是很简洁的几个字，却蕴含特别深刻的道理。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应当有宽

4、广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘如自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不行整理。人与人之间的交往的确应当坚持这种原则，这是敬重他人，同等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是同等的，切勿将己所不欲施于人。一方面，自己不想要的，自己不愿做的，不要牵强别人接受；另一方面自己想要的，自己能做到的，同样也不要牵强别人接受，因为这不肯定是别人想要的。换一句话来说，应当是对自己要求严格一些，对别人要求宽松一些。感谢大家！己所不欲勿施于人的演讲稿3孔子云：“己所不欲，勿施于人。”这是儒家中心思想“仁”最好的

5、体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题：“大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢？这样岂不是更省者”。孟子很坚决地给出了答案：“你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。”这就是“以邻为壑”的典故。人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的思想，倘如只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样？将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去爱护他人，你所不愿做的就不要强加给别人，令你欢乐就与他人共享，这个世界便多了一份爱，一份理解，一份关爱，便少了一份争吵，一份哀痛，一份委屈。其实在日常生活中，

6、“己所不欲，便施于人”的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最终一个，便想着法子去插队，教室里，同学们都不愿上台发方，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊人是很简单以自我为中心的，更有人打着“人不为己，天诛地灭”的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜爱吗？人是为自己而活的，但一个人假如仅为自己而脱离集体生存，一个人孤寂的生又有何意义？不妨换种角度，食堂中，你前面有人插队？你会作何感受？你想把问题推到别人身上去，别人却将问题又转向你？你又如何？菜根潭上有这样一段话“天运之寒暑易避，人世之炎凉难除，人世之炎凉易除，而心之冰炭难去。去得心中之冰炭，则满腔皆和气，且随地有春风矣！”人生

7、在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。“己所不欲，勿施于人”这句话说出了做人做事的真实意义，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，一个人的价值是由他人与社会评价得到的，唯有以“仁”服人，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。“己所不欲，勿施于人。”更重要的是去感悟，以升华道德境界；去践行，以建立良好的人际关系。作为新一代青年，我们更应将“己所不欲，勿施于人”的品质传承下去，同学们让我们携手共进，为建设一个和谐校内共同奋斗！己所不欲勿施于人的演讲稿4老

8、师们、同学们：大家好！今日我讲话的题目是：己所不欲，勿施于人。孔子曰：己所不欲，勿施于人。这是儒家中心思想仁的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题：大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢？这样岂不是更省事。孟子很坚决地给出了答案：你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。这就是以邻为壑的典故。人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的思想，倘如只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样？将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去爱护他人，你所不愿承受的就不要强加给别人，令你欢乐的就与他人

9、共享，这个世界便多了一份理解，一份关爱，便少了一份争吵，一份哀痛。其实在日常生活中，己所不欲，便施于人的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最终一个，便想着法子去插队；教室里，同学们都不愿上台发言，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊；校内里，因为不愿多走几步，便把垃圾随地乱扔，甚至为了掩饰有意丢进花坛人是很简单以自我为中心的，更有人打着人不为己，天诛地灭的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜爱吗？人是为自己而活的，但一个人假如仅为自己而不顾他人，就是将自己孤立起来了，那样的人生又有何意义？不妨换位思索一下，食堂中，你前面有人插队，你会作何感受？你想把问题推到别人身上去，别人却

10、将问题又转向你，你又如何？人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的，但做人做事不能没有原则。己所不欲，勿施于人这句话便说出了做人做事的基本原则，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，才能建立良好的人际关系，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。己所不欲，勿施于人。如今已写在了联合国总部大厅的墙上，这说明优秀的品德会获得全世界的认可的。同学们让我们携手，努力做到己所不欲，勿施于人，为建设一个和谐校内共同奋斗，让文明之花四季绽放！最终，在这里祝福全部高三

11、的同学，保持良好心态，在最终的冲刺阶段，取得更大的进步，在即将到来的高考中实现辉煌！感谢！己所不欲勿施于人的演讲稿5“己所不欲，勿施于人”，先贤孔子的这句话，简洁地概括了“己”与“人”的关系：自己不喜爱的东西，不要施加给别人，应依据自己的喜好推及他人的喜好。它是人与人相处的底线，体现的是一种同理心，即在人际交往中，能体会他人的心情和想法，理解他人的立场和感受，站在他人的角度思索和处理问题。我怎样对待别人，别人就会怎样对待我。别人把你桌上的书本遇到地上，你宽容地露齿一笑，别人也会报之以歉意的一笑。相反，你假如口出粗言，拳脚相加，他人往往也会把拳脚回报给你。我替别人着想，他人才会替我着想。给别人的

12、，其实是给自己的。“投之以桃”，别人才会友好地“报之以李”。想要他人理解，先要学会理解他人。上课铃声已响，一学生向教室狂奔而来，到门口，嘴里还在骂骂咧咧，一脚踹门，正好撞向门后的学生。门后的学生怎么反应？最好是忍住痛，看他渲泄完了，问他怎么回事，然后，再指出他的错误。不能不问青红皂白，动手回击。原来该名学生刚被老师狠狠指责一顿，心中一肚子火。询问他状况，理解他的行为发生的缘由，再去指责他，就会有效避开冲突。要学会从别人的角度看问题，将心比心。挚友借给你一本心爱的动漫书，是从国外带回来的，结果你给弄丢了。挚友对你大动肝火，而且怀疑你私吞了，甚至要跟你绝交。你怎么办？是不是冲冠一怒：绝交就绝交？正

13、确的方法应当是从挚友的角度去理解他的言行，用自己的真诚求得谅解。要不设防地以我最真实的一面示人，真诚对待每一个人。自己能把内心深处的东西暴露给对方，才能走进对方的心灵深处。真诚坦白，才能获得信任。自以为是，耍小聪慧，凡事斤斤计较、机关算尽，是得不到别人的真心相待的。真情流露，真诚沟通，说出自己的心中话，才能得到真情回报，对方才会把你当作好挚友。主动对人友好，主动表达善意，主动对人表达确定赞美，才能获得他人好感。我们须要别人的爱、宽容和谦让，是因为我们每一个个体都是脆弱而不够强大的，是有缺点而不够完备的。而爱、宽容和谦让，只能由他人供应。只有每一个人心中拥有爱、宽容和谦让，我们才能得到爱、宽容和

14、谦让。要想华蜜自己，就必需华蜜他人。“己所不欲，勿施于人”，已被镌刻联合国总部大厅，它是国与国交往的准则，也是人与人交往的准则，当然也是我们学生与学生间交往的核心准则。己所不欲勿施于人的演讲稿6尊敬的老师，敬爱的同学：大家好！子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自我不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，可是己之所欲就能够滥施于人了吗?当然不行，做任何涉及到别人的事情都要探讨别人的观点和感受。有人说，普希金说了，“走自我的路，让别人说去吧!”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自

15、我也是没有任何好处的。上司接纳了员工的看法，能够避开许多不必要的失误;自我听了挚友的劝说，能够少走不少想不到的弯路。任何情景都是如此，你探讨到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢?这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉!当时，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最终为什么没有打成?这要感谢两个人。一是出访楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当时是专心探讨过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假如楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不可思议的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。还有两个大家都熟识

16、的人物扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为超群的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死?缘由就是他自我想着自我没病，而不让医术高超的扁鹊来给她治疗，最终病入骨髓，一命呜呼了。过分的独断主义带了乐如此严峻的后果，以至于把命都丢了!子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎!”己所不欲勿施于人的演讲稿7尊敬的老师，敬爱的同学：大家好！论语中说道：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不想要的，也不能强加给他人。但同样的，己之所欲，亦勿施于人。许多时候，我们宠爱的东西未必是别人所喜爱的，每个人都有自我的爱好，一味地强加给别人反倒会起

17、到相反的效果。中国人在餐桌上有为他人夹菜的习惯，或许在我们看来，这样的做法能够让客人品尝到更多的美食，是关切的表现。可事实上，这同样也是一种强加的关切，当我们把菜夹进别人碗里时，潜意识里不正是想让对方吃下吗但我们所喜爱的食物却并必需是对方也喜爱的，可倘如拒绝，就可能会被贴上：不给面子，不懂礼节的标签。关切的初衷是为了对方好，可若是并不能让对方感到舒适，那就违反了初衷。海涅曾说，有时候我们播的是龙种，收获的却是跳骚。己之欲，有时候，施于人，反而是一种损害!如今越来越多的人投入到慈善事业中去，资助贫困高校生上高校的人不在少数。这一切本该是完备的，可有些捐款者刻意地向电视台寻求报道，借此来展示自我的

18、善心，呼吁更多人加入来帮忙这些有幻想的少年。可与此同时，也让理解捐款的高校生们自尊受损，认为自我理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒体的力气，让更多的人帮忙他们，可却因为未曾探讨到被关切者的想法，强加的关切反而损害了他们。如今，生活的节奏越来越快，人们静下心来思索的时间变得越来越少，关切变成了一种形式，好意变成了一种宣扬自我的手段，越来越多的慈善者不顾他人的感受，昭示天下自我的善心与高尚，这种不顾他人的和善，又和在弱势者的伤口上撒盐有什么区分!己之所欲，施于人，是将自我认为的和善强加在他们身上，逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施于人，是从他人角度动身的善意，有如涓涓细流，许久的滋养着须

19、要的人。己所不欲勿施于人的演讲稿8敬重的老师，敬爱的同学：大家下午好！“己所不欲，勿施于人”出自论语卫灵公。论语中有很多简洁的道理须要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样简单。就像论语卫灵公中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题：“有一言而能够终身行之者乎?”意思是有没有一句话能够使人终生奉行的呢?孔子用商议的语气对他说：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字说明说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自我不情愿做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成损害。用现如今的话说，就是

20、要学会宽容。北京日报曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很尴尬，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自我用纸把痰擦掉了。事后少年很懊悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员致歉。这件事告知我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。假如她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢?或许，不用我说，也能够想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完备的化解了这件事。怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想，换位思索，包涵他人;就是要学会遗忘。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。仅有那种不

21、记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。“其恕乎!”就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获得心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标;就一个“恕”字，就是我们自我的一幅健康的心电图，是这个世界的一张完备的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过，我们的生活才会快乐。“己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中假如人人都能做到这一点，世界会更加和平，安静。生活会更加和谐，华蜜，并充溢了快乐。己所不欲勿施于人的演讲稿9一个下午的自习时间，刚刚开会结束的我匆忙赶往教室。“老师，李乘风把颜丙庥的数学课本扔到楼下了！”一走进教室，值日班长张天骄同学就跑过来对我说。“

22、李乘风为什么要把别人的书扔下去？”“李乘风和颜丙庥说话，颜丙庥在做作业，不想和他说话。结果李乘风就把颜丙庥的书扔了，这已经不是第一次了。”听着值日班长的汇报，我已经弄明白了事情的经过。李乘风，十一班名人也。学习看法极不端正，上午作业下午交，每天上学常迟到。老师上课他睡觉，自习时间他打闹。可应当怎么办呢？稍作思索，我想出了一个方法。“乘风，是你把同桌的书扔的？”我走到李乘风的座位前，轻轻地说。“老师，我不当心扔的”。这个孩子倒没有撒谎。我于是拍了拍他壮实的肩膀，“那你就去捡上来。”我的话刚说完，他就快速地往楼下跑去。李乘风，就是这样一个孩子，做什么事情从不想后果，常做错事常懊悔，常懊悔而又不改正

23、。“颜丙庥，他给你扔了几次书？”我转过头去，肃穆地问道。“老师，有三四次吧！我做作业，他特殊烦人地乱说话。”颜丙庥抬起了头，满脸堆满了委屈。唉！谁情愿和这样的孩子同桌呢？这次肯定要好好地惩处一下他。“老师，我把书捡回来了。”李乘风气喘吁吁地说着。“乘风，速度还挺快！很惋惜，你的书也不当心被你的同桌扔下去了。”我漫不经心地说道。李乘风把嘴张得很大，随即扭过头向楼下跑去。一个体重二百三十多斤的同学，在短短时间内，就从一楼到三楼跑了两个回合，也应当是一次强度不小的熬炼吧。这一事务没有就到此结束，我紧接着召开了一次班会。首先由李乘风同学谈了谈个人的相识与感受，让他去切实地体会一下这个捡书的过程。然后由

24、其他同学针对这一事务，发表了自己的看法。最终，我说了这样一段话：“在我们的生活中，总会遇到这样或那样的事情。我们不希望别人给自己制造麻烦，那就不要给别人制造麻烦。自己不情愿别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。这就是己所不欲，勿施于人。”己所不欲勿施于人的演讲稿10己所不欲 勿施于人这句话的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。在我们现实社会中，也很须要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不埋怨呢？或许有这样的人，但中国这13亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得

25、政治课上老师曾说过：社会上的各种竞争归根究竟是人才的竞争。在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈生疏，在家里，我们是父母的乘儿女，是爷爷奶奶的乘孙儿女，从小都是在他们的呵护下长大，从未受过任何委屈，也未干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的特性。所以我们很难做到己所不欲 勿施于人这句话，在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，似乎都与自己无关，我们都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样静默地担当呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加给别人的人，就会有无私的把己所不欲静默的担当下来的人。假如在我们四周多一些担当

26、者少一些施加者，那么人与人之间的关系就不会这样疏远了。人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务而不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益的确应当是每个国家的首要利益，也是基于这样的思路，美国强化了推行导弹防卫系统的安排，而对其可能给世界平安带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和敬重其它国家的利益，而不应从损害别国的利益来追求自己的肯定平安呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造两个美国的阴谋进行了

27、坚决的斗争，他在斗争中留下了这样的名言：美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为一个民族大家庭的家园，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。今日，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。 己所不欲，只是不能强加给别人，但是假如对方情愿，则不属于施的范围。已所不欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。总的说来，无论是否己所不欲，都不能施即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否情愿，而不能依据我们的标准来强加给别人。所以，为了世界和平和身边人们更美妙的生活，让我们来努力做一位己所不欲的担当者吧。己所不欲勿施于人的演讲稿11

28、尊敬的老师，敬爱的同学：大家好！暑假，我看了一本名人名言，其中饱含着很多道理，让我受益无穷。其中，己所不欲，勿施于人。是孔子写的。意思就是，不要把自我不喜爱的事情强加给别人，而要设身处地的为他人着想。书中讲了一个故事，有一个富人去请教一位哲学家，为什么自从他有钱以后很多人就不喜爱他了。哲学家告知他因为你有钱以后，只看到自我而看不到别人了。”而富人听了百思不得其解，就是因为这个人变富以后，只和富人打交道，别人在眼里就是穷光蛋，因为没有探讨别人的感受和自尊，所以就得不到别人的理解和敬重。假如你想要得到别人的敬重，你就不能把自我的不喜爱的事情强加于别人，首先要做到敬重别人，才能让别人敬重与你。生活中

29、也是这样的，假如你去干一件事情，你明白后很不喜爱，就把给了比你小的弟弟，每次都是这样，时间一长，弟弟还会敬重你吗，反之，你自我的事情自我做，这样你就会受到别人的敬重。从这个故事我懂得了一个深刻的道理，一个人仅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。己所不欲勿施于人的演讲稿12敬重的教员、敬爱的同学们：大家好！今日我想和大家共享的主题是：己所不欲勿施于人。恰巧昨天上课的时候教员也有提到这句话，今日就由我和大家谈一谈我对这句话的一点浅薄理解。早在2500年前，子贡问他的老师孔子：有一言而可以终身行之者乎？孔子告知子贡：其恕乎！己所不欲，勿施于人。我想请一位同学为大家说明一下这两句话的详细含义。前一句话

30、是子贡问老师：有没有一句话可以终身奉行？所谓己所不欲，勿施于人简洁地说就是自己所不情愿接受的，不要强加给别人。它和咱们常说的将心比心，推己及人，换位思索等等，指的都是一个意思。我认为这句话道出了做人做事的基本原则，这也是我始终奉行的一个行为准则。中国传统文化里讲究因果循环：你种下什么因，收获的就是什么果。播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个特性；播种一个特性，你会收获一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。你有权利非公允地对待其他人，但你这种非公允的看法，将会使你自作自受。信任大家都听说过大禹治水的故事。大禹接受治水的任务时，刚刚新婚。当

31、他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样苦痛、担心，于是他毅然告辞了新婚妻子，率领数万群众，夜以继日地治水。在这个过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，最终疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消退了水患，完成了流芳千古的伟业。到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：假如让我来治水，肯定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？孟子很不客气地对他说：你错了！大禹治水是将水引至大海，与己有利，与人无害。而你的方法只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与已有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢？ 这就是成语以邻为壑的由来。从大禹和白圭这两个人的治水方法来看，大禹这种推己及人的精神，才是值得我们敬佩和效仿的。以上呢就是我对己所不欲，勿施于人的一点个人见解，不足之处还请教员和同学们指责指正，完毕！