仁者爱人高考复习资料2018教师版.docx
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1、 ?论语选读?高考复习资料之四:仁者爱人一、复习目标1背诵并理解重要语录。2了解“忠恕内涵,认清孔子“仁爱及墨子的“兼爱的区别。3正确理解孔子对管仲的评价。二、课文梳理1讲解“仁的内涵忠恕对己弟子,入那么孝章1.6孝弟立本,谨信持身,爱众亲仁 修身首要,学文次要对人参乎!吾道一以贯之章4.15忠对人尽心竭力,指积极为人,即“己欲立而立人,己欲达而达人 恕待人仁爱宽厚,指推己及人,即“己所不欲,勿施于人我不欲人之加诸我也章5.12己所不欲,勿施于人恕如有博施于民而能济众章6.30己欲立而立人,己欲达而达人忠3实践“仁的途径能近取譬仁之方 如有博施于民而能济众章6.30立志于仁:颜渊、季路侍章5.
2、26言行求仁:厩焚章10.17,问人不问马,以人为本子食于有丧者之侧章7.9师冕见,及阶章15.42子见齐衰者、冕衣裳者及瞽者章9.10子钓而不纲章7.274评价“仁的标准管仲非仁者及章14.17重大节轻小信孔子认为仁的最高标准是看是否对社会有奉献,是否维护王权,安定百姓5探讨“仁及“圣的关系 如有博施于民而能济众章6.30?论语?全书大都说“仁大于高于其他范畴,如大于高于礼、义、忠、信、亲、庄、敬、恭等等。唯独此处提出更大更高的“圣的范畴。这恰好说明,“仁主要是指一种心理情感和精神境界,“圣那么因包括外在功业的整个客观成就,所以“大于仁。由此亦可见孔子颇重“博施于民的功业成就。李泽厚?今读?
3、三 重要思想1“仁的内涵:“仁的根本要点是“爱人,而其具体表达那么包含方方面面,诸如“教悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人己所不欲,勿施于人、重视人、关心弱者、珍爱生命等。“仁是孔子哲学思想的核心。2“仁爱及“兼爱:孔子的“仁爱是建立在“礼的根底上,也是以“礼为原那么和指导的,所孔子提倡“君君、臣臣、父父、子子,以亲情为纽带,推己及人,从家庭亲人到整个社会,实现“仁爱。墨子的“兼爱那么是建立在所有人平等的根底上,人及人之间互相友爱,利益共享。显然这是一种理想主义的观点,在阶级社会里,是难以实现的。3孔子的仁爱观:孔子的“仁是以大的原那么为前提,即保证国家稳定、百姓安生。而
4、具体应从小事做起,落实到个人的一切行为中。如孔子对管仲的评价:孔子一方面肯定管仲在维护天下一统方面的奉献,肯定其为“仁者,看到了管仲辅佐齐桓公称霸、九合诸侯,匡正天下的突出奉献;另一方面,孔子否认管仲“知礼,指责管仲超越了一个臣子的本分,也像国君一样建立“三归、“反坫、“塞门。4推己及人:孔子的仁爱把孝悌视为根本,主张在“亲亲的根底上推己及人,这是他实践仁的方法,即“己欲立而立人,己欲达而达人在考虑自己的同时要想到其的他的人。在这里孔子并没有否认个人的利益,只是强调一定要由自己的难处或愿望想到别人的难处愿望,并尽力帮助那些需要帮助的人,同时,“己所不欲,勿施于人,这其实了也就是所谓的“忠恕之道
5、。难点:1、认清孔子的“仁爱及墨子的“兼爱的区别通过儒、墨比拟,更为深入地认识孔子的仁爱观:孔子的仁爱是以尊尊亲亲为根底的有差等的爱,墨子的兼爱是取消等级差异的普遍之爱,这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度,所以孟子说墨子的兼爱是无父。2、正确理解孔子对管仲的评价 孔子主张志士仁人应杀身成仁,而管仲在失败后不能为公子纠死难,又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道。但孔子却明确地肯定了管仲的仁,原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的统一,使人民免遭异族的奴役。这说明,孔子的仁的高标准是看一个人对社会的奉献,看他能否维护王权,安定百姓,而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信,忽略
6、他的小节小信,说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁,也说明他的仁和礼之间存在矛盾之处。四、练习训练1阅读?论语?中的两段文字,然后答复下列问题。 ?仁者爱人?一“然那么管仲知礼乎?子曰:“邦君树塞门,管仲亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管仲亦有反坫。管仲而知礼,孰不知礼??论语?二子贡曰:“管仲非仁者及?桓公杀公子纠,不能死,又相之。子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂假设匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也! ?论语?1从这两段文字看,孔子是如何评价管仲这个人物的?参考:认为管仲不知礼,肯定管仲有仁德。2从孔子的评价中
7、可以看出孔子“仁的含义是怎样的?参考:一方面,孔子认为,要治国平天下必须德才兼备;另一方面,孔子认为,像管仲这样能够“尊王攘夷,反对使用暴力,使社会安定的人,就不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操及信用。可见孔子“仁的标准是能维护王权、保护百姓,而不必拘于小信。当然,孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼,也说明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾。2阅读?论语?中的一段文字,然后答复下列问题。4分子贡曰:“管仲非仁者及?桓公杀公子纠,不能死,又相之。子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂假设匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!1?论语子路?“言必信,行必果,硁硁
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