2014年专转本语文真题.pdf
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1、江苏省 2014年普通高校专转本选拔考试大学语文试题卷一、语文知识本大同15 小题,均为单项选择题,每题1 分,共 15 分1、以下词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是A、省亲、省吃俭用绰约、绰绰有余阻塞、敷衍塞责B、烫平、心情烫帖估量、量体裁衣脉络、一脉相承C、慰藉、声名狼藉揣度、置之度外记载、载歌载舞D、楷模、模棱两可确实、众矢之的攒钱、人头攒动2、在下面一段文字横线处一次填入成语,最恰当的一组是实现民族复兴的“中国梦”不是,而是一次伟大的实践,但圆梦之途绝不轻松,既需要、尽力而为,也需要克勤克俭、辛勤劳动。每一代中国人都要为“中国梦”的实现而,努力奋斗。A、空中阁楼循序渐进呕心沥血B
2、、海市蜃楼循序渐进鞠躬尽瘁C、海市蜃楼步步为营鞠躬尽瘁D、空中阁楼步步为营呕心沥血3、以下名句出自老子一书的是A、工欲善其事,必先利其器B、凡事预则立,不预则废C、合抱之木,生于毫末D、不积蛙步,无以至千里4、以下各句式中,描写重阳节景象的是A、总把新桃换旧符B、长安水边多丽人C、遍插茱萸少一人C、最是橙黄橘绿时5、以下宋词名句与作者顺序相匹配的一组是1昨晚西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。2衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。3众里寻他千百度,暮然回首,那人却在,灯火阑珊处。A、欧阳修柳永辛弃疾B、欧阳修秦观李清照C、晏殊秦观李清照D、晏殊柳永辛弃疾6、以下元人杂剧中,作者为关汉卿的是A、救风尘
3、B、梧桐雨C、西厢记D、汉宫秋7、以下水浒传人物中属于“一百单八将”的是A、托塔天王晁盖B、没遮拦穆弘C、白衣修士王伦D、蒋门神蒋忠8、以下关于语词工具书的表述,不正确的一项是A、东汉许慎说文解字,是我国第一部系统分析汉字形体,探讨字源的字典。B、康熙字典是我国迄今为止规模最大的字书,收集了大量常用字、冷僻字和古文字。C、修订后的新版辞源是一部专收古代语词和文史条目的古汉语辞书。9、以下对于封建社会皇帝称呼的解说,不正确的一项是A、秦始皇这一称呼中的“始”字表示第一个,隐含着要将帝王子子孙孙传下去的意思。B、谥号是古代帝王、贵族、大臣死后,据其生前事迹、品德修养而给与的称号,如汉武帝。C、庙号
4、是封建社会皇帝死去后,在太庙立字奉祀时特起的一种名号,如唐太宗、宋太祖。D、年号是封建王朝用于纪年的专有名号,元、明、清三代常用年号称呼皇帝,如康熙帝。10、以下关于鲁迅在中国现代文学史上的成就说法,不正确的一项是A、鲁迅创作了中国新文学史上第一篇现代短片白话小说B、鲁迅创造了“杂文”这一富有生命力的文体范式。C、鲁迅的呐喊 彷徨到达了中国现代短篇小说的艺术高峰。D、鲁迅的热风开了中国现代散文诗创作的先河11、以下属于四世同堂人物形象的是A、王利友B、祁 瑞宣C、常四爷D、沙子龙12、以下关于当代作家、作品的说明,正确的一项是A、妻妾成群是王朔的小说,曾被改编成电影大红红灯笼高高挂。B、马原的
5、冈底斯的诱惑海边也是一个世界是他先锋小说的代表作。C、韩少功的马桥词典归去来表现出强烈的“寻根”意识。D、张承志的小说代表作有北方的河涂自强的个人悲伤等。13、毕飞宇获茅盾文学奖的是A、黄雀记B、推拿C、玉米D、青衣14、以下作品、作家、国别对应正确的一组是A、约翰.克里斯朵夫-罗曼.罗兰-法国B、浮士德 歌德 英语C、鲁宾逊漂流记-笛福 美国D、复活 契诃夫 俄国15、下面作家不属于浪漫主义流派的是A、乔治.桑B、大仲马C、雨果D、司汤达二、阅读理解共10 题,均为单项选择题,每题2 分,共 20 分一阅读下面这篇短文,完成第16-20题自然与人生-贺麟自然在外表上似乎与人生相反,在本质上却
6、正与人生相成。人假设不接近自然,就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢,接触各式各样的人,就可以了解人生。他们不知道超出人生,回到自然,也是以帮助了解人生的真义。我曾说:要想真正了解人生,必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”,是很可以耐人寻味的境界,其含义之一,应是自然。德国诗人席勒有一句话:“人生反而把人生掩蔽住了”,成天在人群中忙来忙去的人,反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系,主旨虽在教人回到自然,但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系,稍微了解辩证法原则的人,想来不难领悟。所谓人类回到自然的自然,是指具体的、有机的、美化的、
7、神圣的外界而言,这个意义的自然,可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂,是与人类精神相通的。这是有生文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP
8、3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 Z
9、P3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5
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11、 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C
12、5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2
13、C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L
14、2C5 ZP3X8C3I4Y10命有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供应力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。人类对于自然感觉有这样伟大的意义,乃是近代精神的特征。崇拜自然,回到自然,认自然是神圣,皆是代表近代精神的看法,对传统的精神,多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配,仰望天国,悬想来世,反对世界,蔑视自然,同时受礼教法律的束缚,颇有矫揉造作,违反人性,不近人情的趋势。所以回到自然的运动,也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束,促人性自然发展的运动,在人的精神上颇有解放革新的力量。接近自然,对于人类的身心,有许多的好处。这一些好处可以概括为两层意思
15、,第一层意思使人新鲜、活泼,加强活动,恢复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈,在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子,就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺,增加生命力量等意思。这一种效果,也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说,可以分两种:一种是矫揉造作的语言,这种语言是外交辞令、交际的工具,每每言不由衷,是在文明社会里,摆绅士架子的装饰品,根本是没有力量的语言。另外一种语言,是发乎本心,出乎真情,基于机体的真实需要而产生的语言,虽出言未必雅驯,但坦白率真,特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说,假设一个民族,还能够保持朴厚的天真,便是有
16、元气、有精神、有生命的民族。反之假设一个民族,已经丧失掉纯朴的天真,只有虚伪的形式,没有诚朴的素质,专门注意仪式礼节方面的繁文缛节,这种民族,外表上也许文明,实际上就是生命力枯竭的民族。节选自文化与人生,商务印书社,1996 16、对文章第一段中“无人之境”的理解,正确的一项是A、是指没有经过人类改造的原始状态的自然。B、指在欣赏大自然或艺术作品时的忘我境界C、是指超越尘世喧嚣的心灵感受到的本真的自然。D、指谙熟于社会规则后到达的游刃有余的境界17、“人生反而把人生掩蔽住了”中的后一个“人生”指的是A、真实自然的人生B、酬酢忙碌的人生C、超越现实的人生D、信仰神学的人生18、对于“有生命有灵魂
17、的自然”的阐述,正确的一项是A、自然是由各种生命有机体组成的。B、自然是人类所崇拜并深深敬畏的C、人与自然精神相通而赋予自然生命和灵魂D、人通过对人生的认识而赋予自然生命和灵魂19、对文中多次提及的“回到自然”的理解,不正确的选项是A、回到自然能有益于人的身心健康。B、回到自然能弘扬解放革新的近代精神C、回到自然能摆脱宗教理礼法对人性的束缚D、回到自然能杜绝文明社会的各种病态20、根据文章主旨,以下说法不正确的一项是文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码
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24、10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10文档编码:CU5Z4J3S2Q5 HX10B10C3L2C5 ZP3X8C3I4Y10A、只有保持和自然的亲密接触才能正确认识人生B、与自然在精神和灵魂上的交融是人生的美好境界C、在社会中的历练也是人生的组成部分D、文明程度越高,人和自然的距离越远二阅读下面这篇短文,完成第21-25小题去私-吕氏春秋天无 私覆 也,地无 私载 也,日月
25、无私 烛也,四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹:至公也。晋平公问於祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之。国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。祁黄羊可谓公矣。墨者有巨子,居秦,其子杀人,秦惠王 曰:“先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛
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