2022围城的读书笔记12篇.docx
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1、2022围城的读书笔记12篇围城的读书笔记 篇1第一次看围城,是两年前的事,听说这书出名,于是弄来翻翻,除了觉得作者爱用幽默好玩的比方,其他印象不深。近日再读,越读越觉有味道,犹喜爱 “导读”上一段文字,觉得说出了自已的感受,也是对围城最好的概括和定位:“这是一本好玩的书。慎重说点,是本睿智的书,因为它的好玩源自一位智者对人性的洞察与调侃。-在哈哈大笑或含笑,哂笑之时,你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这一步。”印象中,好象有人说“围城什么都有,就是没有小说!”。对于什么是小说,怎样才称得上是小说,我不敢至喙,但我记得古人曾说过“文无定法”,不知 “文”是否包括小说在内?就算不包括,套在小
2、说上,行是不行?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡,在他的变形记开头就是“一天早上,格里高从担心的梦中醒来,发觉自已在床变成了一只巨大的甲虫。”你看,小说,原来还可以这样写!再往深一层想,或许这句许真的说对了,说围城是一本小说,倒不如说是一本充溢睿智的书更适合。小说,一般都是通过故事情节,人物形象反映生活,表达思想,但本不是全部的小说都能给人启迪,能让读者省视自已的灵魂。围城就具有这样一种“功能”,它象一面镜子,照镜的不是人,是一个个赤裸的灵魂,映出了人性的种种美和丑!“什么都有”,就算不能等同包罗万有,但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面,也不失为一部很好的作品,但还不算是才智的书。
3、才智的书,作者必需站在肯定的高度上俯视人生,穿透种种表象,直达人性和灵魂的深处,并能一语道破,入木三分地作展示,给人启迪。我真的很惊诧,惊诧于钱先生有这种了如指掌的本领,对人性的理解,人情百态的视察,细腻和深刻得让人难以致信。能看穿人性,洞察人情世态的,我想有二种人,一种是“市井之徒”,一生争名夺利,结交三教九流,在俗世这个大染缸里如鱼得水,“流氓皇帝”刘邦,“乞丐皇帝”朱元章,就是代表,这类人世故,圆滑,狡猾。还有一种是有大才智的人,他们看透了人性、人生,但不随波流,冷眼旁观,独善其身。两者的区分是前者“入而不出”,这是一种生存的本事!后者是“出淤泥而不染”,这是一种人生的才智。明显,钱钟书
4、就是后者。正经因为钟先生“入而能出”,所以能站在一个常人难以企及的高度上,醒悟而明晰的剖析人性的种种,解剖纷纭的世态,举重若轻,包罗万有,呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。有些西方指责家说围城写了西方文化影响下中国学问分子的精神危机,也有中国指责家说表现了西方现代文明在中国的失败,从而证明白资本主义文明不救中国的主题。这些都有肯定的道理,但钱中书好像并不是实行非此即彼的立场,他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻,更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和逆境。而从更广袤的文化意义上来体认,围城更主要的是写“围城”逆境,其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人阅历、民族的界限和时代的分野,体现了
5、作者对整个现代文明、现代人生的深化思索,也凝聚着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。你看围城中,谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭,全是生活中种种细微环节,极其一般的琐事,然而正是在这些琐事中,在这些微乎其微的细微环节中,一个个活生生的生活场景,一个个栩栩如生的人物,呈现在读者眼前,是那样生动,艳活和逼真。红楼梦描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活?可是它达到的艺术高度,却是旷古炼今。表现生活的真实,却又超过一般意义上的真实,上升到人性和世态的层次和高度上,正是一种超群的艺术。围城的读书笔记 篇2围城是钱钟书先生依据当时中国某一部分社会、某一类人物所创作的一部长篇小说,其中
6、的角色虽是虚构,但却是很多真实人物性格的体现,读来让人回味无穷。在幽默风趣的语言下,深藏着对人生的讽刺和感伤。因此,它是一部以看似调侃的语气诉说人生无奈的悲情喜剧。就像书中才女苏文纨的一句话所说的那样,“城中的人想出去,城外的人想冲进来”。在围城中钱钟书先生用了很多精妙绝伦的比方。方鸿渐在高校里要从副教授升到教授的时候有这么一段话:讲师,副教授和教授的关系正如丫头,姨太太和正房太太的关系一样,从老爷身边的丫头添房成姨太太挺简单,但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难;同理,从讲师升到副教授轻而易举,可要想从副教授晋升为教授,就不那么简单了。还有关于“爱情”的比方,钱钟书先生分别用“起火”和“热
7、带植物”来比方老年人和青年人不同的情感特征。他说:“老头子恋爱听说像老房子着了火,烧起来没有救的。”年轻人的恋爱呢?“无论如何,从今他们俩的交情像热带植物那样飞速的生长。”正是因为这些好玩的比方,才使全书看来平添了几分幽默。在书中,方鸿渐是个典型的学问分子形象,但正因为他是学问分子,而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子,才构成了他一生的“围城”。方鸿渐是有点虚荣的,有点玩世不恭的,但是,他又并不像赵辛楣一样有真才实学,也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物,这样的性格,好像就确定了他的一生。其实人生到处是围城。婚姻也罢、事业也罢,整个生活都似在一个围城之中,人恒久逃不出
8、这围城所赐予的束缚和磨砺。说白了,这围城是自己给自己围起来的。因为各种的欲望,我们给自己找了许多许多麻烦。有人不甘孤独要大干一番,却不明白顾此失彼的道理。生活本就是一座围城,工作与家庭、学习与消遣、胜利与失败,都是这座光怪陆离的城中的一种颜色,每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美妙,当城中的色调都匀称和谐时,那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个华蜜的乐园。没有人会试图离开她,即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜爱,假恶丑也会被同化为真善美。读完围城,从主子公精彩而又独特的故事前后,我看到了作者所表达的人性和表现的哲理,以及作者在文中生动传神的描述。而作者
9、想要在文中所表达的这些精髓须要我们在今后的工作和生活中去理解、去意会、去感悟。围城的读书笔记 篇3很早就听说过这么一句话:围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进来。但是,很惋惜,总是没有机会拜读这句话的来源钱钟书先生的围城。前些日子,最终鼓足了志气,翻开了这本心仪已久的著作。这本书给我留下了两大映象。首先就是书中到处可见的比方,在者就是那一个个特性显明的人物,正是这两点,让我对此书着迷不已。先来说说此文中到处可见的比方吧。这但是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不明白钱钟书先生脑中还有多多少少这种奇妙的比方。他总是能够把两件看似毫不相干的事情联系在一齐,而且是那么的贴切。用好水果比方女孩子的脸,
10、用政治家的大话比方女人的大眼睛,用亚当、夏娃下身那片树叶比方那张假的文凭,簇新!也正是这些不失时候的恰当比方才给了书中这个本为勾心斗角充斥着的世界一丝光点。这些比方中有很多的典故,或许只有向钱钟书先生这种学贯中西,博古通今的文人,才能把典故用的那么得心应手,用的那么生动幽默吧?这人物当然是一本好书不行或缺的因素之一。围城中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊,简直是五花八门,什么教授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。但是每个人都有不一样的特点。比如满口道德,却又满腹封建半旧遗老的李梅亭;虚伪庸俗,在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨;俗不行奈的胖子“大诗人”曹元朗正是这各色人物,真
11、实再现了半殖民地半封建社会的中国学问分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中,主角的特性是最显明突出的。此书中的主子公方鸿渐但是给我留下了及其深刻映象,好像他的每一次出场都会给我一种新的相识。读过此书的人都明白,方鸿渐是一个典型的学问分子,但是他为人不求上进,嬉戏人生,最要不得的就是此人极度虚伪。买了假的文凭,却从来不向别人炫耀;明明不愿和苏小姐白头偕老,却又扭扭捏捏,屡次给苏小姐期望。好像每一次的谎言,他都会因为自我良心的指责而为自我量身订作一个堂而皇之的理由来劝服自我,而且他总是能够那么胜利的将自我骗过来。说谎就是说谎,但又偏偏和良心扯上了关系,真是有点非驴非马的。要不爽性就是不要
12、讲良心了,干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧,免的自我弄的两边都着不到边。但或许这就是他玩世看法的表现吧,也正是因为如此,他才会被一圈一圈的“围”起来。但是,在这种种的缺点之中,他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进学问分子”,但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。总之,这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的:在这本书里,我想写中国社会的某一部分,某一些人,写这些人,我也没遗忘他们是人类,只是人类,具有两足无毛动物的基本根性。或许,围城的文学价值正在此吧,这书中的主子公不光是三四十年头学问分子的缩影,也是此刻,甚至是将来,社会中某些学问分子的预
13、见。而书中的社会也正是不论什么年头的人都不愿正视的社会。围城的读书笔记 篇4看论坛上掐架,说的是鲁迅,王小波,钱钟书,架掐得没个所以然,自然最终又可以被人用仁者见仁智者见智的无聊老话总结过。但是发觉有人为鲁迅,王小波反对,对于钱钟书说的却甚少,许是围城许多人看过,但若被人奉上一句不足够宏大,却也让人无话可说,而其他的东西如管锥之类,看得人比较少,真的有人出来挑三捡四,到也无从反对。不过我自己是比较喜爱围城这本书,不是最喜爱,也足够写上两句,想想自己为什么喜爱围城的理由,和读到过的别人的感观却不大相同,于是记录下来,也算是一个迟到了十几年的读书笔记。很久很久以前,我那时候还读琼瑶小说,其中有一个
14、故事叫做秋歌,里面有一段,我至今始终记得很清晰,一个富家男孩爱上了穷人家的女孩(这真是老掉牙的故事),有一天,男孩带女孩到他常去的一家餐厅去吃饭,然后就遇到了自己的姐姐和姐夫,姐姐和姐夫不知道女孩背景,很随意的打招呼,言语间对自己弟弟的女挚友,到也没什么怠慢之处,但是这个女孩立即感觉浑身不自由,因为她视察到姐夫手里始终在玩一把高级跑车的车钥匙,那种漫不经心的随意姿态刺激了女孩,于是她回去和男孩就说我们不适合分手云云,后面的当然是琼瑶的大哭大闹的那一套,这里就可以不讲了,不过这是我人生我第一次意识到出身这种东西在一个人身上潜移默化的作用,和对另外一个世界的人的微妙的刺激。当时的我,满心为女孩倔强
15、自尊的姿态而着迷,直到后来的日子里,才慢慢懂得,她的反应实在是有些过度了,却不能说是她的错,有时候许多观念上的差异,并没有那么大的是非,只是没有人能够选择自己生长在什么样的家庭里,所以没有对错,只有隔膜。萨特说,存在确定意识,虽然钱财是身外之物,但有时候这身外之物给人的一生所带来的影响却是流淌在一个人的血液里,怎么也撇不清的,就像穷人,暴发户,和天生的富家子弟对待金钱势力的看法肯定不会一样,虽然穷人并非天生就该受鄙视,但是从个人角度而言,我往往会喜爱后者更多一些,我发觉这些孩子心思总是要更单纯一些,因为他们在成长的岁月中,不须要练就很深的心机去抢夺生存资源。这也是我所以喜爱钱钟书了,其实学问也
16、和钱财一样同样是身外之物,好玩的是,他们有着异曲同工之妙,家学渊源的子弟身上所带有的那种纯粹干净的读书人的气质,就像贵族气质一样,不是猛读几本书就能够练就的,钱钟书抖落学识的姿态就像有钱人家的孩子玩车钥匙的姿态一样,有一种满不在乎的气质,随意抖抖,却也不是为了炫耀,因为没有人会很在乎的炫耀他从小浸淫的空气,那是只有暴发户才做得出来的事情,但就是这种满不在乎,也已经足够人诟病的了,特殊是那种要靠很用功,很努力去读书,才能抬高自己一点点,才能抖落出来一点点东西的人,那些要靠读书,要靠抖落学识来赢得别人敬重的人,那些把读书当成很好用的竞赛的工具的人,对他们来说,钱钟书这个老头,简直是可恶死了。所以就
17、算不能在学识上批判他,就要尽可能的在其他方面批判他好了。我偷偷的把这种人,叫做学问暴发户,其实这并不是一种人,而是一种读书的心态,而这种读书的心态,在现在我生活的这片土地上,许多人的心里或多或少都是有的。他们并不是坏人,他们甚至是可爱的人,有的是我的挚友,有的把读书这件事看得很重要,当然,是很重要的和人较量的工具。于是我就看着读书这么自我私密的事情,这么好玩的事情,有时候就成了论坛里相互贬低的由头,贬低得彼此又都无趣之极,成了肉博,若是遇到死磕的打法的,就相互背了大箩的书本,引经据典的一本一本朝对方的脑袋砸过去,若是遇到个剑走偏锋的打法的,除了读过点书还赚了点钱的,也出不了什么精彩来,无非就是
18、卖狠卖得更厉害些,和穷酸书生比有钱,和有钱的比比读书罢了。总之就是要赢嘛,赢的是什么,也没个人知道。这都什么和什么呢?我看得无聊,反倒想起围城里的一群书生来,在国破家亡的日子里尚且还能保持优雅,当时觉得他们都很困难,现在从头看来,和现实的读书人来对比,方鸿建也好,杜辛眉也好,其实都是很单纯和善的读书人,也就是钱钟书这样的人写得出这样的一群人来,他虽然嘲讽,却并无心机,其实这和他自己的主子公一样,可能是好玩而无用的,但在今日,就连这好玩,也成了一种奢侈品了。这种骨子里流淌着读书人的血液的优雅风度,经了一个49年,再经一次十年,对于这片土地来说,简直是一种奢侈品,中国没有贵族,甚至也没有精神贵族。
19、钱钟书的风度,虽然不似海明威那种硬汉式的压力下的风度,却也别有一番中国式的举重若轻,谁若说这优雅很简单,去看看现在报纸上的论战满篇誓不两立的政治调调,去看看论坛里动不动就问候老母的掐架,甚至看看别人在给他压力的时候他自己的反应,他就知道,优雅二字,是何其难得了。恶狠狠的读书,我有时候看到我身边带着苦痛的表情,读着好多艰深的大部头的书的挚友,就会想到这个词,其实爱读书的人会一不当心就成了学问暴发户,所以有钱钟书这样的人戳在那里有一个很大的好处,就是你会知道,你可以和人比掉书袋,可以和人竞赛引经据典,比这些外在的东西,但是,一个读书人骨子里的干净和纯粹,那种浑然天成的优雅气质,和无所谓的看法,却不
20、是一个心怀杂念的人能够比得了的。知道比不了,就可以放弃比较的心,炫耀的心了。就可以把读书这件事,放得低些,再低些,低到功利心都无趣了,褪去了,再看看自己还能不能读得下书,那时候,读书就反倒变成了欢乐的事情了。而这个世界的许多欢乐都是这样来的。围城的读书笔记 篇5被围困的城堡,城外的人想冲进来,城内的人想逃出去。”早在读小说之前,这名言已然有所耳闻。当时听了一笑而过,如今却再也没有了那种轻松释然的笑容,反而平添了些许惆怅,或许这就是成长。我不喜爱方鸿渐。虚荣得有些软弱,迷茫得无所适从。我可以想到更多这样的形容,莫非不是吗?留学直至回国,假的文凭事务在他的内心掀起轩然大波,惭愧不堪更是不必细说;与
21、苏、唐两位小姐剪不断理还乱的感情纠葛,将他掷入谷底;三闾高校不开心的所谓教学经验令人啼笑皆非;由无稽之谈和自欺欺人促成的与孙柔嘉的婚姻又以失败告终。命运多变却又琐碎得好像不足挂齿。然而合上书,我却忍不住怜悯他,关切他,甚至于在他的身上找寻自己的影子。方鸿渐的生活注定困囿在围城里,不论是感情,婚姻还是整个时代给予他的精神根基。民国二十六年,他回国。抗日斗争翘足而至。这一代的部分所谓的青年是麻木的,他们苦困在自己的围城里,无法逃脱。在不断的无望中又生起希望,仿佛夜里的昏睡。“没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同样也是死的样品。”方鸿渐是“困死”的一代。可是,围城又岂止困住了这一代,它困住的将是几个
22、时代。人生围城原委是什么呢?“围城是志向的升腾和破灭的永恒循环。”有人这样认为。于我而言围城是我们近乎固执的追求。莫非不是吗?婚姻仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,龙子里面的鸟想飞出来。”何止是婚姻,任何事物都能成为句子的主语。小说里,方鸿渐对高学历带来的荣誉和对唐晓芙的追求等等,不论无奈与否,结果都是身心俱疲。我们中的很多人放不开这诸多憧憬:名利、钱财、胜利。其实又何须如此累呢?王安石极力主见变法,推行新政,最终却是怨声载道,不及晚年回来自然的畅快。过分地看重追求的结果有时真如深陷围城逃不开放不掉,失去广袤的天地。“不管鸟笼也罢,围城也罢,一切超脱之人是不怕被围困的。”无意间,小说里慎明
23、的妙语道出了真谛。或许我们终归免不了这围城的阻隔,但靠着一份淡泊,有何惧困而不前呢?宠辱不惊的人生是不会缺少自由的。庄子宁愿江边垂钓也不愿去为君操劳身心,却于这山水间造就了庄子;陶渊明闲情逸致,也不愿争权夺利,留给后世不朽的诗篇;苏轼泛舟赤壁,友人一曲呜呜然,他却能有天地宇宙无穷间换回一份淡泊之意,慷慨而颂赤壁赋。并不是他们无所追求,他们也并非凡俗之人。只是他们在于追求之中懂得松弛心境,非如柳柳州身处幽潭,心怀苦楚,困顿难以排遣。人经常为心所役,生活在无尽的追求中。或许,你当然收获了胜利,蓦然回首,失去了最该守住的淡然。围城,犹如人生难以名状,但却触手可及,在约定俗成的世界里,我们要寻回的是自
24、己的本真!围城的读书笔记 篇6这是第一本重新再拿起来读的书,高校的时候读过一次,现在再拿起来别有一番风味,之前停留的印象是方鸿渐是一个浪子,但这次的感受却觉得他是一个可悲可怜之人。围城给人以牢记的是“外面的人想进来,里面的人想出去”人生的每个阶段都会有这样错觉的幻想,得不到的往往最宝贵。苏文执不是方鸿渐想要的,所以错过了不是缺憾;唐晓芙是方鸿渐想要但却未得到的,所以哀思欲绝心有余悸;孙柔嘉是方鸿渐心善心软的得物,以为能给自己带来一丝暖和,却奈阴阳不定,吵闹不断。方鸿渐跟孙柔嘉结婚的时候,内心“结婚无需太宏大的爱情,彼此不厌烦已经够结婚的资本了”似乎是又似乎不是。“爱情多半是不胜利的,要么苦于终
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