2022有关读书心得精选15篇.docx

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1、2022有关读书心得精选15篇有关读书心得1我怀着对叶圣陶先生的崇敬之心，翻开了叶圣陶教化文集。叶圣陶先生是我国文化史上的巨子。他思想博大精深，既体现了教化家叶圣陶的教化特性，又体现了他的文化内涵。他主见：学问不能灌输传递的，必需由学生领悟获得。学生是学习的主体，老师只是学习的组织者、帮助者、促进者。叶圣陶主见同等地对待学生，“无论聪慧的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为小挚友”，叶圣陶先生一贯以同等的看法敬重学生，呵护学生。他的这种教化思想对我们的教化教学起着深刻的影响，对此我深有体会。读了这本书我受益匪浅！有关读书心得2今日我读了童年有感，高尔基童年写出了自身当时凄惨遭受，想起我觉得

2、自身是幸运，至少我比他华蜜。因为作者3岁时，父亲病故，而自身母亲就带他回了娘家。惋惜外公是个自私、贪欲而又专横小业主，残酷剥削雇工，放印子钱，但是资本主义俄国发展打断了外公发财梦，从今破产以至于贫困潦倒。舅舅们勾心斗角、勾心斗角。为了钱，为了个人利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情，可怜母亲改嫁之后，生病而死，十一岁作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路主要是写出了自已苦难童年，鸟翅膀不历经风雨童年时代高尔基生活在这样黑暗社会中，这是他不幸，但是使他磨炼了一身坚毅意志，这为他长大成人后遇到困难不屈服奠定了基础。在社会生活中，每一个学生都会在不经意间想起自身童年，想想那时是多么美妙。都想

3、回到那时。可是时间是不会倒退，只有离儿时越远。我有时就似，假如时间停在小学四年级是多么好啊。可是这不是真，只是自身虚想罢了！童年充溢着快乐，童年到处是暖和，童年是值得回忆相机，有着老师热心地传授学问，同学们相互探讨，我们似一棵棵小树苗，在接受春风雨露滋润-吸取更多更好学问，强壮成长。在这学问海洋中，我们结束了欢乐童年，起先走向成熟。总结似我们现在与高尔基童年比起来，我们是多么华蜜，又是多么奢侈呀。我们应当向高尔基学习，不管在多么恶劣环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美妙将来不断前进。，我们肯定也会有比高尔基更美妙将来，让我们一起好好学习吧！让我们去珍惜现在一切吧！有关读书心得3老师应当做到的

4、和能够做到的这是一本由美国琳达达林哈蒙德，和约翰布兰斯福德共同撰写的教化专著。它是美国中小学老师指定培训教材。序言中说到：从前，老师只须要培育少数精英去从事脑力劳动，而现在却要培育几乎全部的学生去进行过去只有少数精英才从事的高级思维活动，完成精彩的业绩。这也说明白现在社会对老师的要求越来越高。读了这本书，我受益匪浅。作为一个老师，须要具备怎样的学问和技能不仅收获了一些理念，同时我也对自己提出了要求：1、幼儿园老师要具备高度的责任感和事业心责任心是做好幼师的必备要素，要把幼儿园老师当作事业来做，要对自己的选择无怨无悔。无论在任何状况下，我们都要全力以赴把幼教工作做好。2、幼儿老师要同等并敬重每一

5、位幼儿，确定激励他们成长作为幼儿老师，我们要熟识每一个幼儿的特性化特点，明白他们的需求，客观认知他们身上的优点和缺点。幼儿老师要对全部的孩子一视同仁，不能偏爱任何一个，要公允公正。3、幼儿园老师要有一颗爱心和耐性幼儿老师只有把自己的爱心奉献给孩子，才能成为真正的教化者。不含有爱的教化是没有效的教化。4、幼儿老师要擅长表扬和激励幼儿，正向引导其言行5、幼儿老师肯定要擅长与家长沟通，做好家长的工作家长是幼儿园老师的重要合作伙伴，家长和幼儿老师要共同携起手来，一起做好育儿工作。幼儿园应当本着敬重家长、与家长合作的原则和看法开展工作。综上所述，遵循了老师应当做到的就能够做到一名合格的幼儿园老师，就是要

6、具备高度的责任感和事业心，确定并敬重每一位幼儿，激励他们向上成长，做正向引导，还要常常与家长沟通，做好家长各方面的工作，常保一颗爱心和耐性，以身作则，立师德，铸师魂，练师功，树师表，将爱和责任集于一身，做一名孩子喜爱的幼儿园老师。有关读书心得4法布尔的昆虫记，是一部科普书，同时也是一部文学作品，作者以科学家严谨求实的看法，生动真实地记录了昆虫这个自然界微乎其微的生命的生活过程，每节自成一体，全文融会贯穿；读昆虫记，就像是看一部记录片，有声音，图像，甚至能感受到它们的气味；读昆虫记的过程，使人丝毫没有科普读物那种晦涩悭吝的感觉，每每让人欲罢不能，激发出剧烈的求知欲望；昆虫记段落的结尾处通常用虫性

7、反思人性社会，更以人性观描述虫性，其宏大的哲学思想跃然于笔墨间；通读全文，作者在阐述生命的宏大，敬重生命，不仅敬重生命的结果，生命的过程同样精彩；你看：蝎子自杀了，但那只是一种本能，帮它一把，它依旧会复原原有的朝气；狗仅仅是刨和嗅这两样看上去很轻松的工作，就精确地找到了主子须要的块菇，事实上，它是聚精会神用心致志地履行自己的职责； 萤火虫是我们熟知的昆虫，作者把萤火虫的捕食，发光器的工作状态，以及发光器呼喊伴侣的特别作用，都细致入微地刻画出来；在这个昆虫世界里，一汪水洼可以哺育很多蜻蜓或是影子幼虫；一滴露珠就能滋润一只小甲虫，一块石头下的缝隙就能成为一对蟋蟀供应一个安乐的家，昆虫无处不在地谱写

8、着或艰辛或顺当的生存的故事。正如法布尔催眠自杀状态一文所说，人不能在生命的图程中因遇到拦路的荆棘，就把生命当成一文不值的东西扔掉。有关读书心得5假期我在“读一本好书、来一场旅行”的约定中，选读了童年的隐私这本教化名著。本书由意大利当代教化最宏大的幼儿教化思想家和改革家玛利亚、蒙台梭利撰写，书中从生理学、心理学、社会学和教化学的角度为我们提示了儿童发育和成长的隐私。捧读此书使我受益匪浅，进一步提升我在幼儿教化方面的学问，也让我得以更深刻地了解和理解儿童。现在让我们在这本书的带领下一起来探究儿童的隐私吧！全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展，儿童的教化，爱的才智，成人与儿童的冲突等。

9、书里充溢爱的语言，充溢爱的教化方式，因此我感受最深的是作者在“爱的才智”章节中关于爱的理解“爱不是缘由，而是结果，它像一颗行星，得到了太阳的光辉！它的动力就是本能，是生命的创建力气，在创建过程中，他产生了爱，这种爱充溢了儿童的意识，并影响着儿童的自我”。爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。但丁把这种儿童的本能为动力的爱，这种对一切的酷爱称之为“爱的才智”，它是一种精神能量，伴随着创建力的得到。这种爱也是：当一个孩子发觉桌布歪了，他就会想到桌布应当怎么铺，并且调动他的全部热忱，渐渐地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是

10、一种令他狂喜的行为。我们或许会认为，孩子的这种行为是多么的无趣。但或许，这正体现了我们对孩子的不理解。孩子可以不厌其烦重复做一件他们认为有意思的事，甚至完成后会有一种华蜜喜悦的感觉，我们成人眼里的无聊但对于一个正处在相识世界的儿童来讲，这些社会法则是不适用的，当一件事完成的步骤越精细，孩子重复的次数就会越多。只有爱与理解才会让我们发觉更多独属于孩子世界的精彩。这种爱是：早晨孩子进去唤醒他的父母，这是一件极厌烦的事情。但是，假如不是爱，还有什么东西会促使一个儿童一醒过来就去找寻他的父母呢？孩子来了并触摸他的父母，父母埋怨孩子的打搅，孩子却回答说：“我并没有叫醒你们，我只是要给你们一个吻。”我想任

11、何父母听到这样的话都会给孩子一个吻。这就是孩子与成人的不同，我们往往以自己固有的观念来评价孩子，认为孩子不懂事、便会和孩子发生冲突，正是这种不理解、不敬重孩子的行为，给孩子的心理无形烙上伤痕，根本没有意识到孩子对我们成人深深的爱。自以为是为了孩子好，但其实却造成相反的结果。发生冲突冲突时，我们须要正确地移情，即感人之所感，并知人之所感，接受其感情，不肯定接受其中的行为。我们应当从孩子的立场和角度动身，换位思索，如：“假如我是孩子”来建立移情。只有信任孩子，这样才会让我们更能贴近孩子的心，就像我们的教化理念一样，遵循自然，静待成长。通过这些事例对内心世界的描绘，使人油然想起童年的特征，想起童年汲

12、取的心理，它爱一切汲取一切，并使其在将来的成年人中得到体会。还记得初做妈妈给孩子讲猜猜我有多爱你绘本故事时，我总认为我们成人对孩子的爱是无私、宏大并多于孩子的。但读完这本书后我明白，其实孩子爱我们赛过其他的一切。如何才能将我们对儿童的爱化为滋润的雨露来浇灌儿童的心灵？我认为，最重要的是给他们创建一个充溢爱的平安的环境，敬重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。孩子自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探究中，他们会渐渐成长起来。这就要求我们选择合适的爱的表达方式、方法，寻求合适的表达时机和教化环境。”教化是一种充溢爱的工作，爱的才智须要身体力行、春风化雨。是一颗树

13、摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。爱的才智须要我们始终保持一颗敏感的心，保持对孩子的聚精会神，对孩子的微小行为也有所预期，并快速做出反应。我们努力为了孩子那份爱！为了爱的明天！有关读书心得6草房子是小学高年级的必读书目，它让读者看到了世界上最美妙的东西人性之美，人性中无私、奉献、和善、崇高等美妙的情感被充分呈现。这本书中品德教化让人性美之根深深扎于草房子人物的心灵，使其纯净、高尚; 智育教化让人性美之苗强壮成长于心灵，使其坚毅、豁达; 感情熏陶催开了心灵深处朵朵人性美之花。一、人人同等的道德美全作品的主线人物是小学生桑桑，他的父亲是油麻地小学最高权利象征者桑乔，他是桑家

14、唯一的男孩，地位特别，身份尊贵，应当说获得一些特殊权利，特别照看是合乎常理的，然而我们的作品中却看不到这种“特权”，反而是犯了错误一样的被惩处: 如与秃鹤之间因“帽子事务”激发了“斗争”，他的父母让他半夜去致歉，使桑桑的心里有了对是非的感知实力。同学会因为他的“小白褂”而哄笑他，会哄闹他与纸月的友情; 男孩子间做嬉戏、打架他也不占任何上风这些让桑桑知道了他和大家一样，没有特权，大家并不应为他是校长的儿子而让着他、捧着他。桑乔更没有因为是自己的儿子而包庇他。他和大家是同等的。人格上同等的教化才没有扭曲他心灵中本质的东西，桑桑的心灵净土上才会被植上人性美之根，使纯净、高尚的人性美之根深扎于心灵。二

15、、诚信和善的品质美老师蒋一轮让他送信给白雀，并关照要静静的，桑桑回答: “我知道。”桑桑为他们送了好多封信，至始至终没对别人说过。他和善，刚到油麻地就相识了世俗人眼里很可恶的老婆子秦大奶奶，并且与她成了“忘年之交”，他为秦大奶奶保守着破坏楝树苗的隐私，大清早的守候在躺在艾地里的秦大奶奶，他用他的和善无私赢得了一位怪癖老人的信任，让读者的心也跟着一起抖动。桑桑一家乐于助人，父亲桑乔接纳弱者的代表人物纸月，并予以她深深地怜悯和关注，为了小孩子之间的恃强凌弱行为竟联合他所能联合到的力气来帮助一个本无依无靠的小女孩，这种现身说法的良好品德感染了桑桑，使桑桑获得了对善恶的辨别和处理实力。纸月她给人的感觉

16、是那样的文弱悲伤，她一生下来就不知父亲在何方，刚满月就痛失母亲，本是值得大家怜悯的人物，然而草房子的人和事变更了她，桑乔的亲切关怀，桑桑的美妙纯真的友情，这些都让她看到了人性中光明的一面，她变得沉静而坚韧起来，她起先意识到自己的独特的人格，她活跃于课堂、舞台; 承受了帮助之后又施于人以帮助，桑桑病重时，纸月便隔不了几天，就会走进桑桑家的院子，或是放下一篓鸡蛋，或是放下一篮簇新的蔬菜; 别离草房子时将绣着红莲的书包送给桑桑，并真诚地祝愿病危的桑桑能运用这书包“许多许多年”，多么纯净和善的女孩，她的人格魅力也如那书包上的红莲般流光溢彩，令人折服。教化家陶行知先生说过: “千教万教教人求真，千学万学

17、学做真人”。“真”就是强调人的品德。草房子人物是“率真”的，我们成年人应当更多的思索: 用自己的德行教化好我们的后代。特殊是身为老师的我们，更应当用自己的德行去感染学生、教化学生，使他们学会辨别是非善恶。草房子的艺术魅力是无穷的，就整部作品来看，“教化”闪光点许多，反思我们今日的教化，它是否能够浇灌出如此纯美的人性美之花?有关读书心得7骆驼祥子是老舍的代表作之一，这本书是讲旧北京人力车夫的辛酸故事。这本书讲北京人力车夫骆驼祥子为买车而经验的三起三落的买车过程。他的性格暴露了最底层人民的模样，也显现出人性的险恶。这本书以奇妙的背景，人物，情节衬托出黑暗世界。背景：以二十年头末的北京市民生活为背景

18、。人物：以北平一个人力车夫为主子公。情节：以洋车夫祥子的坎坷，凄惨生活遭受为主要情节。而作者也对此发表了观点，看法，从他写书的语言中不难看出作者也是一位痛恨黑暗社会的正义人士。这本书-深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的剥削，压迫，并表达出作者的愤愤不平-作者对劳动人民的深切怜悯，向人民展示军阀混乱，黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于苦痛深渊的图景。我对祥子和虎妞印象较为深刻，祥子一起先为人醇厚，健壮，坚忍，如骆驼一般，因为祥子始初的性格特征，我仿佛有些理解为何作者给这本书取名骆驼祥子了。是希望这个社会上仍有像祥子这样的人，即使地位卑微却仍正直，安安分分，虎妞也算是双面人，她和刘

19、二爷一样心机重，即便是爱祥子也妄想限制他。现在想想书中场景，忽然一身出汗，虎妞太可怕了。书后感慨-既预料不到明天，那便把握好今日。有关读书心得8捧着一杯淡淡的茶，带着一颗安静的心，拿起爱的教化坐在桌旁细细品读。这书带给了我诱惑般的感觉，正如茶一样清爽怡人!“学而不思则惘，思而不学则殆”。我，一个酷爱文学作品的女孩。我每天起先了我的读书安排，我被这本书中的一个又一个故事所深深地打动了，的确如此这是一本感人肺腑、洗涤心灵的书籍。爱的教化是一本80年头的书刊，是意大利亚米契斯的闻名作品，书中讲解并描述的是对我有肯定教化意义和引导意义的内容。如何酷爱学习、酷爱生命、酷爱生活、怜悯弱小、尊师爱生、爱护父

20、母等人类美妙的精神。爱种纯真无私，教化世人的情感。爱如虚无缥缈的空气，时时刻刻围绕在我们的身旁，围绕在我们每个人的内心，它的蕴意早已融入了生命，它在不断的升华，爱真的很博大。爱如万丈深渊，恒久无止尽;爱如一次长途旅行，恒久无终点;爱如海上的帆船，恒久飘泊在心的海洋爱，不仅仅是对我们个人而言是重要的，更重要的是对整个中华民族。它时刻激发着我们，教化我们，让我们懂得爱的存在。爱就如温泉，时刻暖和我的心;爱就如阳光，时刻照射你我的心房;爱就如悠久的历史，时刻保留你我心中;爱就如光线，时刻放射出绚烂的万丈之光世间有种种爱，父母对子女无微不至的爱，老师对学生谆谆教导的爱，挚友之间密切无间的爱有时会感到自

21、己孤独，其实我身边有父母的疼爱，老师的关爱，想想自己还是蛮华蜜、欢乐的!“爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴取兀不为动，爱就是充溢了的生命，正如盛满了酒的酒杯”。我知道其实有许多的人家庭贫困，身体不好，有的人却有着华蜜的生活，他们都是主动上进，思想进步，酷爱生命，酷爱民族的青少年，他们有着一颗纯真的心，他们从不奢求和渴望什么，只希望自己有一颗真诚的心，无私的爱!他们的行为无时无刻感动着我的心。在这个科技发展飞速地世界里，不管这个国家如何发达，最重要的是要求每个人都有民族的责任感。民族的旺盛昌盛，靠的是我们的共同努力。只要每个人奉献一丝的爱，世界将会更美妙。“ONEWORLD，ONEDREAM!

22、”我们将爱随火炬传遍世界，传遍世界上的每个角落。我们肯定要弘扬自己的民族，“以酷爱祖国为荣”正如书中的青少年一样爱民族!专心品读爱的教化，专心灵感受爱。将我们的爱化作流星雨，在安静的夜空划过，即使消逝，但漂亮照旧存在;将我们的爱化作长河，永不停息的流淌着，即使天气寒冷，但照旧温馨让我们手拉手，彼此牵起心灵的港湾，用实际行动帮助须要帮助的人。让这个世界恒久温馨，让世界上的每个人感受到爱的存在有关读书心得936岁儿童学习与发展指南说明中指出：老师应关注幼儿学习与发展的整体性，要敬重幼儿发展的个体差异。如何在日常工作中更好的完成这个目标，我们每个人都在找寻有效的方法。看了幼儿行为的视察与记录这本书，

23、我觉得它很好的诠释了指南的这句话。这本书阐释了幼儿老师科学有效视察孩子们行为的重要性。老师可以从孩子的行为中分析出很多信息并针对这些信息刚好的调整教化的目标、方法等，从而更加专业地剖析幼儿、引导幼儿，做到了解幼儿、敬重幼儿，关注幼儿学习与发展的整体性，敬重幼儿发展的个体差异。而这样做的过程，也使老师自身实力得到提升。视察记录是我们老师日常工作主要工具，在教化实践中发挥着极其重要的作用。我以前的视察记录过于简洁、粗糙。缘由出在哪里？当然与当时教学阅历匮乏有干脆关系，但视察记录方法不得要领是重要缘由，比如幼儿行为的视察与记录中对记录的语言做出阐释，应当用什么样的词类，比如多用动词、形容词等，记录幼

24、儿动作语言及其他幼儿反应，少用归纳性，老师臆想性话语等。有人说爱一行干一行，我觉得更应当干一行爱一行，做幼儿老师，就要做得像模像样。“幼师不能只当孩子王，更要理论硬技能强，做幼儿领域的探讨者”。有关读书心得10为了更好地提升自身的素养，在我这个寒假，我利用假期多读好书，写出心得。希望通过读书能有所得、有所收获、有所感悟，让自己可以在书中学到更多的东西。让自己可以在如今日渐商业的城市中找到心灵的栖息地，找到属于自己的“黄金屋”。 在这个假期中，令我颇有体会的是高尔基写的一部小说童年。这是高尔基以自身经验为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经验，描绘了19

25、世纪末俄罗斯社会生活的画面。这本书主要讲解并描述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的渐渐衰落，他变得吝啬，贪欲，专横，残暴，常常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利X，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个充满着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的苦痛和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓

26、。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。然而就是在这样一个可怕的环境里，也有暖和与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈爱和善，聪慧能干，酷爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样:在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充溢坚毅的力气以应付困苦的生活。外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的志气和信念，并渐渐成长为一个坚毅，英勇，正直和充溢爱心的人。华蜜的童年都是相像

27、的;不幸的童年各有各的不幸。童年以小主子公阿廖沙在外祖父家的生活经验为线索，刻画了一群性格显明，生动的人物形象:这里有严厉而急躁的外公，有慈爱的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有美丽而愁闷的妈妈，还有会跳舞的小茨冈;有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为奶奶的绿老太婆，有孤僻而执著于化学试验的房客好事儿，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的和善小流浪汉6767而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，使他充溢了坚毅的力气去应对困苦的生活;苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜爱拿悲伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而惭愧6767

28、正是从这个踪迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉。童年，也为我们仔细了解一个宏大民族打开了一扇小小窗户。读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得宝贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格。高尔基的生平教会我如何从容冷静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清爽，明净，一片蔚蓝。信任自己在以后的生活和学习中也可以从中获得从容面对的志气。有关读书心得11最近，我读了高尔基着作童年。童年它与在人间及我高校被人们称为“自传体三步曲”。高尔基童年凄惨，令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡，外祖父脾气非常急躁，只有外祖母最疼爱他。外祖父不

29、太喜爱他，他还常常受到外祖父打。俩个舅舅更是厌烦他。就在这样恶劣环境下，他却英勇走了过来。这令我深深体会到了当时那个年头人心丑陋。相对于我童年来说，那简直就是天差地别！我们童年是如此绚丽华蜜又美妙，如此无忧无虑，没有苦恼没有多少苦痛。有那么多孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因为他们从未经验过被人打、被人拿鞭子抽时候。他们丰衣足食，是父母掌上明珠，姥姥姥爷心肝珍宝，从来都是想要什么就可以有。只是在父母庇佑下不受风雨，从不受到漂浮，独立味道。而阿廖沙童年却是经验了常人不可思议沉重。可是，阿廖沙在如此一个黑暗污浊环境中，仍旧保持着对生活志气与信念。而我们处在这样优越环境下，为什么都不能同他一样呢？阿廖

30、沙教会了我们，要珍惜眼前这美满华蜜生活，抓住我们无忧无虑时刻，要努力学习是就要不断前进，要懂得身在福中要知福！如今，眼看童年要消逝，迎来是我们从满活力少年，让我们好好珍惜童年，让我们努力进取，让我们记住并恒久留住我们童年吧！有关读书心得12今日，我读了一篇名叫笨汉斯的故事。故事主要讲了：从前，有一个农夫，它有两个聪慧的儿子和一个笨儿子，有一次，两个聪慧的儿子要去向公主求婚，父亲给了他们一人一匹马。笨儿子也想去，他想向爸爸要一匹马，但爸爸不同意，给了他一只公山羊。就这样，笨儿子也上路了。他在路上捡了许多东西，哥哥们都讪笑他，可是他却用这些东西回答了全部问题，取了公主，作了国王。笨汉汉死斯之所以取

31、到了公主，是因为笨拙的他在保持放松的幽默心态。生活中假如我们也学着轻松的方式来沟通，那不是更自然，更好吗?有关读书心得13你知道吗?书有个世界，那里充溢了欢乐的气息。我常常在那看过各种各样好玩的故事。最近，我有去了那里，看到了一位心地和善，会关切别人的小女孩，她就是小海蒂。小海蒂的故事非常耐人寻味。它主要讲了小海蒂被姨妈迪蒂交给她的爷爷奥西姆大叔抚养。后来姨妈迪蒂让她陪有钱人的女儿克拉拉读书。在那里发生了很多趣事后海蒂又回到爷爷身边，克拉森大夫、克拉拉和奶奶都来探望她。克拉拉原本是个腿脚不灵活的女孩，但在奥西姆高山牧场站了起来。看完这个故事后，我细致地回味了一下，海蒂之所以深受大家宠爱，是因为

32、海蒂拥有感人的魅力。而海蒂这种魅力在于她会关切他人，她这一美妙品质如同落叶飘进我的心里，化作学问的养料。小海蒂的故事读来也会引人入胜，因为它洋溢着很多美妙品质，就像在湛蓝的天空上添上了一道彩虹。它的故事情节也会偷偷地牵动你的情感，当海蒂被送到克拉拉家时，你会非常不舍她离开了敬爱的爷爷，也会非常焦急海蒂以后在克拉拉家会怎么样?她会不会回来?归根究竟，这个故事始终在诠释着关切二字，因为在我们关切他人的同时，别人也会关切你。只有像海蒂和奥西姆大叔一样少索取、多奉献，这个世界才能成为一个被关切包围的爱的世界。赠人玫瑰，手有余香。帮助别人，你也会得到欢乐。有关读书心得14书是人类进步的阶梯，是人类的精神

33、食粮。一本好书如同一壶清茶，那淡淡的芳香，滋润心灵的净土，在这个寒假里，我就阅读了中国现代闻名儿童文学作家的作品精编。这本书看上去很深邃，其实它告知我们的就是人世间最简洁，也是最困难的一种情感爱。冰心对小挚友的爱，对伟人的爱，对亲人的爱，对世界的爱，都融入在这一纸纸油墨之中。让我们一起品尝冰心这满满的爱吧“因为我若不是在童心来复的一刹那拿起笔来，我决不敢以成人繁杂之心，来写这通讯。”这简洁的一句话，没有华丽的辞藻，字里行间流露出冰心想让孩子们拥有一个纯真的童年，体现出了冰心对孩子们的爱;“你最爱的人，抱着最苦恼的病，要在最短的时间内从你的腕上臂中消逝;同时你要佯欢诡笑的在旁边伴着，守着，听着，

34、看着，一分一秒的疼惜恐惊着这同在的光阴!”这句话以剧烈的语调，阐述了在母亲病重时，冰心心中难耐的苦痛。不须要太多的笔墨，冰心满满的情感就自然地流淌，流淌在这厚厚的一本书中，我最感爱好的就是散文南归贡献母亲的在天之灵了。这篇文章虽然只描写了母亲临终前的几天，却让我们望见了母亲沧桑的一生。消磨、怔忪、孤悬、恐怖、寒风、黯然、弯颤，这一个个让人心惊胆寒的词语，让我们感受到冰心心中的苦痛。“到了夜九时，母亲的脸色更加惨白了。头摇了几摇，呼吸更加急促。”这句话让我们全部人感受到了一种恐惊。“他突然回身，两臂抱着头大哭起来。那时正是一月七夜九时四十五分。我们从今时无母之人了，呜呼痛哉!”从冰心能把母亲去世

35、时间记得那么清晰和剧烈的感叹词，我们深深地感受到，冰心对母亲的爱，是多么真实呀!作文冰心的爱，有对孩子纯真的爱，对伟人敬重的爱，对亲人真实的爱，以及对世界感恩的爱。光从冰心的文字就可以看出，只要是曾经施舍过她的一切事物，冰心都会爱它。正如她自己说的，有了爱就有了一切。同时我们也感受到，冰心的散文是清丽的，文字是高雅的，思想是纯净的。让我们也像冰心女士这样，以一颗感恩的心去面对生活，用爱给生命添彩!有关读书心得15在挚友的举荐下，我看了卢梭的爱弥儿。一个半月的时间下来，看得比较慢，所以上下两卷书并没有全部看完。但却也在看过的一些章目中窥见了这位宏大杰出的思想家、教化家的深邃洞明的见解。无论是在一

36、些教化理念、原则还是为人处世的道理上都给人耳目一新，恍然若悟之感。关乎教化，关乎人性，更是一部关于人生及生命本体探寻意义的煌煌巨著。宏大人物的宏大思想总是经得起时间的考验的。正像尼采曾说过的那样，真正有价值的东西，可以不在当时那个潮湿的环境中大放光彩，在经过时间沉淀，时代干燥了之后可能更能精确地定位其价值。爱弥儿中的一些论断在当时引起了不同凡响的轰动与争议，哪怕是现在，面对现在教化中存在的偏弊，我们也能在这本像预言一样的书里面找到依据与线索，给我们启迪与才智。第一卷开篇，作者写道：出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。或许作者并不是想要强调人性是恶，道德败坏，而恰恰正是

37、为了突出出自自然之手的婴儿们都自然的美妙无瑕，并无后来的拙劣之分。卢梭从自然哲学观动身，认为应敬重儿童的天性，回来自然为精髓。他在书中几次三番的强调，应当把成人看作成人，把孩子看作孩子，这是符合常伦的常识，然而真正能时时做到这样的家长或老师却不多。只有摆正成人与孩子的世界观，才能正确地处理站在各独立场上的价值观。在受到卢梭提出的三种教化之一的人的教化时，我们能否发出感慨：我们没有使他丢失大自然给予他的任何东西!然而我们又会产生疑问，自然给予他什么呢?真正做到这一点有多难?卢梭自己也在书中提到，这样的儿童教化，实行起来是要遇到很多麻烦的，因为只有眼光深远的人才懂得它的意义，而在一般庸俗的人看来，

38、花这样多心血培育起来的孩子，不过是顽皮的儿童。自然教化，遵循人的自然本性，是教化与人身心发展的各个阶段相一样。归于自然，把儿童当儿童，卢梭在教化爱弥儿时，会常常细心设计出一个又一个的精彩情境：在种蚕豆的故事中他们可以找农场主帮忙，通过自己的劳动的实际付出去体会别人的辛苦，使爱弥儿意识到他在这里投入了他的时间、他的劳动、他的辛勤以及他的人格，然后清晰地知道什么是财产权;在学习地理学问时他带着爱弥儿去蒙莫朗锡镇北的森林，让爱弥儿在对学问是否有用表示怀疑与疑问时用迷了路在森林中找到回家的路来教授有用的地理学问;在学习物理时他带着爱弥儿观看魔术师小鸭子的表演，让爱弥儿自己发觉磁石异性相吸同性排斥的原理

39、等等，这些都是现实生活实际事物触发，用符合孩子须要的视角来设计的情境，让爱弥儿在每件事情中都清晰地知道自己学的学问是有用的，而不是总在怀疑这有什么用处。在看这些卢梭设计的教学场景时，常常对比着我会联想到现在我们社会中的教化。我们学着所谓的丰富的学问，学富五车是高山仰止的境界。不停地往脑袋里存储学问，我们以为装在了大脑里就会运用了，而事实上会用的场合也仅限于在考场和考卷上。就视察自己而言，学到的书本里的学问好像与生活是完全脱节的。在生活中，我们不会用到高等函数，不会去算算太阳高度角的大小，不去考虑什么地砖偏向力，不去似乎生活也不是不能接着，所以我们照旧把学的有用没用的学问都打包起，束之高阁，积满

40、尘埃。这边是无止尽的学，这边一如既往的是像是被抽取了思索之源劳碌而没有充溢的的生活，倒是两不相误!而在卢梭的教化理念里，我们应当抛弃那些繁重而缺少实际意义的教化模式。你们不要剥夺大自然赐予他们的短暂的时间，否则你们将会懊悔不及的;一到他们能感受到生的欢乐，就让他们去享受，孩子不应当是被逼着去学用剥夺了其玩耍时间为代价换得的无有用处的学问。也不该是仅为传授学问而学学问。真正有益于我们华蜜的学问，为数是很少的，但是只有这样的学问才值得一个聪慧的人去寻求。所以问题不在与他学到的是什么样的学问，而在于他所学的学问要有用处。你要始终记住，我所施行的教化，其精神不是要教给孩子以许多的东西，而是要让他头脑中

41、获得完全正确的和清晰的观念，即使他一窍不通，那也没有关系，只要他未受欺瞒就行了。例如，卢梭在书中提示人们：在这个阶段(10岁或12岁时)，不必急于教孩子读书识字，不行让孩子成天沉沉闷闷地啃书，而应让他多接触大自然，到自然中去视察四周的事物，去发觉他从没有见过的新颖的东西。正像卢梭在书中说的那样，学问是无穷尽的，而我们能够加以利用的生命时间远比我们想象中的少的多，在有限的年华里，绵延广浩的学问海洋里，我们是沧海一粟。但是，就在之前说过，尽管所谓的学问无穷，对于个体而言，真正能使我们获得华蜜的学问，为数是很少的，聪慧的人懂得怎样去追求这些为数稀有的学问，而大多数人则更多的要与并不能带给我们华蜜的学

42、问周旋。珍贵的光阴耗尽了，却也没有达到我们人生的初衷，欢乐的享受生活。而对孩子们更是应当如此。记得美学老师曾在课堂上讲过，那些平常在试验室里忙个不停的人们，在真正得以空闲下来的时候，却不知道自己该做什么，这是一件多么可怕而又可悲的事情啊!人活着还有什么想头。当然，不解除这样的教化是太志向化的，姑且不说能否做到，即使能做到，也没有详细考核衡量的标准来判别。而书中，爱弥儿也只是卢梭为了阐述自己的理论而想象的学生。另外，在现在的社会条件下，无疑这样的做法会招来质疑，所以作为此种教化做法与理念的执行者，须要极大的志气和魄力，能够抵制世俗的压力，更须要一份洞察的远见与才智。所以的确，教化工作者的难为之处

43、，更会受到舆论的压力。即使只是一位孩子的家长，也是同样有难处的。因此，卢梭在书中设想的也应只是志向状态吧!在不同的现实社会中种种琐碎的阻力都会使我们无法完成心中所设想的志向状态。在书里面，作者写了在不同时期，不同年龄段，应当针对不同的教化内容、教化原则和方法。如对两岁以前的婴儿如何进行体育教化，使儿童能够自然发展。两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维实力，因此主见对这一时期的儿童进行感观教化。而对于已经具有一些阅历了的更为年长些的孩子，主要论述对他们的智育教化。在我们身上首先成熟的官能是感官，因此应当首先熬炼的是感官;然而，唯独为人们所遗忘的，而且最易于被人们忽视的，也是感官。

44、可以推想卢梭指出不仅仅是运用感官，而是通过它们学习正确的推断，也即学会怎样去感受。如怎样摸，怎样看，怎样听。为了要学会思想，就须要熬炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的才智的工具。就像中国古语说的那样，工欲善其事，必先利其器，由此看来在肯定阶段，熬炼感觉的教化很重要。孔子弟子三千，其中优秀的教化方法与教化思想被我们始终传颂。诸如不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也、知之者不如好知者，好知者不如乐知者、有教无类、敏而好学，不耻下问等等。虽然东西方文化的差异和背景，但我们还是能跨越时间、民族的界限找到共鸣。诸如，卢梭也很强调爱好、爱好，远比学问重要。里面说到，才智的安静

45、的岁月是那样的短促，它过的那样快速，它还有很多其他的必要的途径，所以，企图在这段期间内把一个孩子培育成一个很有学问的人，实在是一种妄想。因此，问题不在于教他各种学问，而在于培育他有爱好学问的爱好。有道是：授人以鱼不如授人以渔。学问本应就是一件欢乐的事，有了爱好的发觉才会引起更深层次的了解与挖掘。学问、书本是多的学不完，看不完的。与其打一百口浅井，不如专注地深化掘一口深井。前者徒劳浅薄花同样的力气却看不到甘冽的清泉，后者却井水汩汩。读书也是这样，记得老师也常常强调，学而精。在某一方面有着最为得力的理解，而不仅仅是对全部都泛泛，一知半解，做了许多无用功。细致寻找一方面适合自己的土地，耕耘也好，挖井

46、也罢，深化长久就好!而且在这种爱好充分增长起来的时候，教他以探讨学问的方法。毫无疑问，这是全部一切良好的教化的一个基本原则。相比于现在的各种教化方式，优秀合理的教化方法、教化理念好像仅存于书本中，束之高阁。在实际中，仍贯彻着一些拙劣的教化原则，使教化发展滞缓，优秀人才培育更是受阻。这是紧重要的问题。卢梭又指出，建立在爱好爱好几点上的学习，也要时常留意，不要因此就加重了他的负担，以至使他感到厌倦，而在他快要困倦的时候，什么事情都要立刻停下来。他说道，重要的不是他学多少东西，而是不要使他做任何违反他的意志的事情。当我们看到野蛮的教化为了不行靠的将来而牺牲现在，使孩子受到各种各样的束缚，它为了替他在

47、遥远的地方打算我认为他恒久也享受不到的所谓的华蜜，就先把他弄得那么可怜时，我们心里是怎样想法的呢?即使说这种教化在它的目的方面是合理的，然而当我们望见那些不幸的孩子被置于不行容忍的束缚之中，强硬的要求他们向服苦役的囚徒似的接着不断地工作，我们怎么不感到愤慨。野蛮的教化即失去了人性、人文关怀的教化，当然并不是说教化的内容失却了这些，而仅仅是最初的教化目的、方式、方法就已经是野蛮的了，所导致的也只能是野蛮的产物，直到最终流血受伤。读到这里，引发的感慨是，当一位胜利的老师实在是不简单的，一位精彩的教化家更是须要志气和魄力的。但教化家和老师终究还是不同，前者在理论上加以指导，后者是付诸于实践。甚至觉得，老师须要一种东西，天赋。我很喜爱书中谈到的这个小故事。他的挚友想考考他那个年纪只有九到十岁的儿子的学生，有一天傍晚，他同老师和孩子一起到一个空旷的地方去漫步，那里有一些小学生在放风筝。父亲边走边问他的儿子：风筝的影子在这里，风筝在哪里?那个孩子连头也不抬一下就立即回答说：在大路的上空。不错，海德爵士说，大路是在太阳和我们的中间那位父亲听见这句话，就吻他的儿子，考完以后，也没有说什么话就走了。其次天，他送给老师一张钱票，在它的薪俸之外还给了他一笔年金。这位父亲是多么贤明，他的儿子是多么有出息，那个问题正适合与用来问他那样年纪的孩子;