2022关于《劝学》教案范文集合10篇.docx

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1、2022关于劝学教案范文集合10篇劝学教案 篇1 教学目的： 1.借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。 2.驾驭、积累劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用1 2个文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;熟记有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。 3.理解从三个角度论述中心论点的方法。 4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学重点： 1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2.驾驭重要的文言虚词和实词。 教学难点： 对荀子的学习观的理解。 第一教时 教学要点： 1.提示本单元教学目标和本文教学目的; 2.介绍作者、解题; 3.正字

2、正音; 4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法; 5.试译难句。 教学过程： 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍(结合注释) 荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。 五、解题 劝学的劝起着统领全篇的作用。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 六、

3、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1.比照注释，借助字典，正字正音 輮ru通煣 有yu通又 知zh是智的古字 暴p已是曝的古字 生xng通性 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.结合思索和练习 二，理解文言常用虚词于、者、而的用法： 4.学生试译难句，老师点拨指正。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 1.仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：思索和练习二、三、四。 3.熟读课文，初步自析课文， 思索题： (1)课文的三段各是从什么角度论述的? (2)课文的每组比方包

4、含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系? 其次教时 教学要点： 1.每组比方的意义和内在联系; 2.论述中心的三个角度; 3.设喻的特点。 教学过程： 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题探讨： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的? 其次题：本文的每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 第三题：本文设喻有什么特点? 由学生分段试译，试讲，老师重点点拨： 1.结合课文段落层次分析，探讨第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。 第一段作者用了五个比方，说明学习的重要性： 青出于蓝、 冰寒于水，说

5、明事物经过肯定的改变，可以提高。 木直为轮说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。 木受绳则直、金就砺则利 说明：肯下功夫，必见成效。 推论出人必需通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 其次段作者用了五个比方，说明学习的重要作用： 跂而望、不如登高之博见：只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从

6、学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比方，说明学习的方法和看法： 从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。不积跌步、不积小流从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 接着从正反两方面说明如何做到积累。 骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键;锲而不舍，锲而舍之比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。 本段是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 2.探讨第三题： (1)以

7、日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 (2)设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷： 三、布置作业。 1.背诵全文。 2.用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比方。 劝学教案 篇2 一、导入新课 在学习方面，不少同学存在着怀疑。没关系，荀子的劝学或许可以帮我们解惑。今日，我们就一起来学习荀子的劝学。（板书） 二、作者简介、解题 、关于荀子这个人和荀子这本书，我们看一下注释 补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最终代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本

8、性，故重视教化的作用，强调教化功能的重要。荀子这本书现存32，今日我们要学的劝学就是这本书第一篇的节选。 、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问） 明确：劝勉、勉励。勾践灭吴中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。 三、疏通文意 、首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。 、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 、依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。 、这篇文言文比较浅显，请同

9、学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。 、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如 果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书） 、重点讲解 学不行以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。） 于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝 指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。 明确：木材直得合乎拉直的墨绳，假如给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 虽有槁暴（即使，如勾践灭吴中“虽无四方之忧”的“虽”

10、也是此义） 不复挺者（直） 指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，才智）明而行无过矣。 明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就才智明达、行动不会犯错误了。 指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。 明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清晰。 蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，专心一也。 、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是

11、半步，相当于现在的一步。 、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。 螃蟹也会打洞，只是间或借居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学学问不犹如学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。 指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。 、驾驭了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。 四、分析文章的结构层次，理清文章内在逻辑关系。 刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了肯定的理解。但是我们学习文言文假如仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此

12、，我们要对文章的内容进行分析。 、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不行以已”。荀子用“君子曰”以增加文章的劝服力，就像我们写文章喜爱用名人名言论证自己的观点一样。 提问：结合课文说说为什么“学不行以已”？ 明确：因为学习具有重大的意义和作用。 、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第节。 第节是不是干脆谈学习的？（齐答）不是。 下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。 引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和

13、水相比有怎样的改变？（齐答）前者较后者有提高。 弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锐利，这说明它们有何变更？（齐答）它们的性状发生了变更。 无论是“提高自己”还是“变更习性”都是一种改变。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变须要条件吗？（齐答）须要。 青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。 那么人的变更须要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。 荀子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。 齐读第节。 、要成为“知明而行无过”的君子，就必需“博学而日参

14、省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。 孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。 学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。 提问：作者是怎样论述学习的作用的？ 明确：用了四个比方。 学习的作用在于弥补不足，因为人的实力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的状况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假

15、于物”就是擅长学习。 这是删节部分： 因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不倾听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教化不同造成的。诗经里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满足足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的华蜜。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的华蜜，没有比无灾无祸更华蜜的了。 南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇

16、风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不须要扶植就长得挺直；雪白的沙子假如和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，假如将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不情愿佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的原因，因此，君子定居时肯定要选择好地方，外出交游肯定要和有道德有学问的人结伴，这

17、样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而渐渐接近“礼”“仁”之道。 各类事物的发生，确定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相一样。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要驾临了。太刚毅了很简单自己折断，太柔弱了也简单自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必定造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面假如有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来

18、了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！ 所以，没有精诚专一的志向的人，就不行能取得巨大的胜利。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的终点他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不行能同时看清晰两件东西，耳朵也不行能同时听清晰两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（sh）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依旧穷困而无法可想。诗经里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，用心致志将七只小鸟哺

19、养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不邪，意志也必需坚决不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。 劝学教案 篇3 一、教学要求 1. 相识学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的道理。 2. 了解比方论证的写法。 3. 驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。 二、教学重点 探究词义，学习比方等论证的方法 三、教

20、学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不行以已”似易而难，因为全论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。 四、课型 新授课 五、教学方法 诵读教法 六、教学设想 第一教时 教学要点 提示本单元教学目标和教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与都用设喻方法，讲

21、有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释）。 荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理

22、文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一。是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这以劝学为题目的文章中，勉励人们要

23、不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.比照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮通煣 有通又 知 是“智”的古字 暴是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） (2)乎通于（古音声母韵母相同） (3)生通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中 砺 参 省 跂 臾 螯 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子

24、”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。 (2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前

25、边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人

26、形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、

27、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 .仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。 其次教时 教学要点 每组比方的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题探讨： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 其次题：的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上有什么内在联系？ 第三题：设喻有什么特点

28、？ 由学生分段试译，试讲，老师重点点拨。 1.探讨课文段落层次： 第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比方。第一个比方“青”出于蓝，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必

29、见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 其次段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学

30、习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，

31、作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 2. 学习探讨比方论证的方法： 是阐述学习道理的争论文，通设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“

32、青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，作者先

33、用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、布置作业。 1.书面作业：完成课后全部“练习”，并当堂探讨。 2.背诵全文。 劝学教案 篇4 教学目标 学问目标 1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持看法的论述。 2.背诵全文。 实力目标 1.学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 2.驾驭“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。 德育目标 明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。 教学重点 1.比方的含义和内在联系。 2.背诵全文，积

34、累文言词语。 教学难点 驾驭全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 教学方法 1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。 2.点拨法与探讨法相结合。分解比方句含义，分析与中心论点的关系，老师示范分析其次段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理实力，提高他们相识事物、分析事物的实力。 3.探究拓展法。设计一些探究性思索题目，如：“劝学究竟劝人们学什么？”“有人说，劝学是一篇具有深厚人文特色的，始终把人放在重要位置上进行论述。对此，你是如何相识的？”等等，训练学生探究思维的实力，提高学生的思维品质。 教具打算

35、录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI。 课时支配 2课时 教学步骤 预习提纲 1.朗读课文，结合注释，借助工具书，驾驭重要词语的音、形、义。 2.结合注释，疏通文意。 第一课时 教学要点 作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。 教学过程 一、导语设计 培根说过，学问就是力气。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获得学问的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要探讨的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所

36、作的劝学就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、看法，是一篇鞭辟入里、喜闻乐见的佳作。今日我们一起来学习这篇。（板书文题） 二、荀子简介 学生读注释，老师补充（多媒体显示）： 荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，留意发挥人的主观能动性，重视教化的作用，强调教化功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方，素有“诸子大成”的美称。 三、解

37、题 劝学中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 四、熟读课文，把握文意 1.听录音或老师范读 2.检查学生字词积累状况 投影： 给下列加点字注音，是通假字的请注明。 （1）故不积跬步，无以至千里 （2）吾尝跂而望矣 （3）锲而不舍，金石可镂 （4）其曲中规 五、师生共同研习课文 1.研习第2段 （1）学生齐读第2段 （2）要求

38、学生找出本段论述的事物及特点 （3）上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己、变更自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。 学生思索、探讨。 明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过。”这两层非平行并列的，而是延长拓展的。 （4）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。 老师提示应重点驾驭的词语：有就中。 2.研习第3段 （1）学生齐读第3段。 （2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 提问：作者选哪些比方来论证这一观点的？在段

39、落提纲的基础上扩展增附词语提纲。 明确：跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟辑 绝江河 （3）要求学生仿照第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组探讨分析本段的推理过程。 学生探讨。 老师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有肯定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创建条件改造环境。英国首相丘吉尔原来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。 （4）学生齐读第3段，比照词语提纲，尝试背诵。 老师强调应重点驾驭的词语：跂致绝假 3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段

40、。 六、布置作业 1.背诵课文。 2.完成练习二、三题。 其次课时 教学要点 师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言学问，小结全文。 教学过程 一、检查背诵 学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。 二、师生共同研习第4段 1.学生齐读第4段。 2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。 学生探讨分析。 老师明确 3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。 老师提示应重点驾驭的词语：跬镂一焉至 对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区分？ 故不积跬步，无以至千里。 假舆马者，非利足也

41、，而致千里。 “至”在说文解字中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在说文解字中说明为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使达到”的意思，句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。 4.学生齐背第4段。 三、分析归纳本文的写作特点 提问：本文作为一篇争论文，写作特点是什么？ 学生从课文中选择相关句子作答。 明确：比方说理，形象透彻；正反对比论证，敏捷而富于改变；气概充足，说理流畅，多用对偶、排比句式。 要求学生在朗读中反复体会。 四、探究性阅读训练 1.提问：荀子主见“学不行以已”，这个“学”当然指

42、“学习”，但是他究竟“劝”人们学习什么呢？ 学生可能会回答：学习文化学问。 老师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比方得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 劝学中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实多数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事务的确值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教化的些许缺憾。 当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和看法，对我们学习科学文化学问也具有启发意义和指导作用。 2. 提问：有人说，劝学是一篇具有深厚人文特色的，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发觉