读《西游记》有感：多彩人生结佛缘 .docx

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1、读西游记有感：多彩人生结佛缘 西游记是我国四大名著之一，讲解并描述唐僧私四人一起去西天取经的故事，一路降妖伏魔，经验了九九八十一难，最终取得真经。读西游记感想许多吧，你会有哪些感想呢？ 小明说有些人活在网上，有些网上的人，就活在身边。说来惭愧，我竟然记不起来是什么时候相识胜哥了。只记得缘于晨跑，此人低调少言，气场中却透漏着坚毅。元旦跨年长跑胜哥在其列，自我介绍时胜哥道出自己姓名贾作胜，跑友中有人熟识这个名字，于是问到你就是当年蹭课哥保安哥吧?胜哥招架不住，于是坦白，我曾经在这里工作过，后来考上高校又去另一个城市读书，五个月前重又回到北京，现在一边工作一边学习。回来后新奇地百度了一下，原来这位晨

2、跑的队友，竟然真的是新华网等各大媒体2022年清华图书馆保安蹭课自学 考取山东师范高校报道的主角，同为来自农村的我，始终不敢信任，网上的励志故事竟然就在身边，而且一如既往地低调谦逊。于是，心生敬意。突然有一天，胜哥发来了一篇西游记的书评，谦称是沟通一下。而后又数易其稿，终得以面世。文中对唐僧、孙悟空等角色的解读，别有特色，有人物，有宗教，又有现实的感悟与启发。谨以此文向追梦人致敬，期盼2022一起读思行。西游记是四大名著之一，是中国文化的一部经典之作，深化探讨可以管中窥豹，领会中国文化的博大精深。自从1986版杨洁导演六小龄童主演的电视剧西游记问世以来，其大气磅礴奇妙玄幻更是成为几代中国人的集

3、体记忆。小孩子看的废寝忘食，中学生觉着太小儿科(15岁堂弟语)甚至不屑一顾，但是年龄渐长，又觉着好像越来越有味道，这种关注点已经不再是如意金箍棒、七十二变、筋斗云、腾云驾雾这种小孩子眼里的好看，而是其深刻的思想内涵，我始终觉着作家吴承恩肯定是呕心沥血，他把自己对于生命人类和宇宙的认知浓缩在这部作品里，为了其生命力还要让它好玩易懂，真可谓穷尽一生心血。最奎突然有一个新的视角相识这部宏大作品，在这里写出来，和大家沟通探讨，假如前人早就有了这个视角，那么大家也就一笑了之。终归初生牛犊才疏学浅，不过能和前人神交也是一件幸事。一句话，西游记讲解并描述了一个顿悟成佛的人孙悟空帮助一个苦苦追寻的人唐僧成佛的

4、故事。人物介绍孙悟空1.猴王问世孙悟空是人类的化身，并且是得道的通透的人类的化身，佛教里边所说的顿悟者，即是拥有火眼金睛看透人间苦痛本质的佛。这种人醒悟的相识人类自身的局限性，但是也能欢乐的生活。孙悟空天生石猴，无父无母，为什么说无父无母呢?其实这里是指人类的第1个苦痛：我们从哪里来?这个问题于劳苦大众而言可能觉着好笑，但是对于人类而言却不得不思索，思索来思索去没有答案于是乎想象为无父无母(或者说天父地母)，其实即便今日人类也没有解决这个困惑，达尔文创立的物种起源学说也仅仅是公理化系统(全部自然社会科学的本质就是公理化系统)，也仅仅是让人类信任了我们是由其他物种进化而来的这样一个论点，至于如何

5、进化，至于最初的物种哪里来的，人类还是困惑。圣经也是玄幻，干脆创建了God这个概念，并且让God给出了答案：我们是上帝按着自己的模样创建出来的，人类的种种困惑，都借助God的话语圣经给出了答案，人类不须要再困惑，不须要再苦痛，只须要按着God的话认仔细真去做就好。2.大闹天宫指的是人类自以为是，学的七十二变，便以为可以上天入地无所不能，然而然而然然而，人类最终发觉道高一尺魔高一丈，每当搞明白一个问题，更多的问题扑面而来。牛顿语(非原话)我只是一个小孩子在海边玩耍，间或捡到了几个美丽的贝壳而已，再比如今日人类认知的极限What is the universe before the Big Ban

6、g?还有数学上的哥德巴赫猜想，生物学上的艾滋病和癌症，即便是人类有所突破，也会面临更多的苦痛(苦痛是求不得的结果)因为历史总是惊人的相像，历史上人类曾经克服天花，人类曾经一次次突破认知的极限，化学上的燃烧曾经有过燃素说，生物学上曾经有过用进废退说，人类曾经信任地心说，就似乎今日的人们义无反顾地信任地球大爆炸学说物种起源学说一样!3.困囚五行山如来佛是道家学说人物，类似于圣经中的God(请宽恕我没有用上帝这个词，因为还有Jesus这个词不能精确在汉语词汇中找到对应)齐天大圣被如来佛大手一挥就压在了五行山下(其实对应人类最终发觉无法相识这个世界，人类太有局限，最终人类屈服被困囚在五行山下)，齐天大

7、圣这个时候起先修行，五百年指的不是数学上的阿拉伯数字500，在中国传统文化中指的是至大无上，对应西方文明中的(近代高等数学也是西方文明的一部分)，孙悟空经验的苦难对应人类诞生以来苦苦的思索，最终顿悟成佛，即是指相识到人类的局限性，并且接纳了这种局限性，相识到人生苦痛的根源以及如何对待人生。4.观世音菩萨的启示观世音菩萨在中国文化里是和善的化身，她来救赎意思是说和善这个人类本性救赎了自己，观音菩萨说你已经顿悟成佛，可是还有人没有，还有人正在经验这些困惑，你要度他成佛，联想佛教所说自度度人自觉觉他。唐僧1.其名探究。何人?字面意思，唐朝僧人，僧人，指的是尚未顿悟的人，词汇中有苦行僧一说，意思是唐王

8、朝还处于苦难之中尚未顿悟的人，可以引申为普天之下尚未顿悟成佛的人!2.唐僧为什么肯定要去西天取经?这个问题你应当明白了。猪八戒沙和尚猪八戒是人性的丑，八戒贪欲自私好吃懒做见美女流口水见困难敲退堂鼓，沙僧是人性的美，勤勤恳恳认仔细真踏踏实实，可是人性的丑和美又是人性的两面，缺一不行，因为没有丑也就没有美，试问你我在一起谁不会调侃，谁不懂玩笑，生活的情趣恰在于此，谁不会说这姑娘谁啊，那么美丽，有对象没?谁也不会认为这是人性丑，就似乎八戒总会时时常让观众噗哧一笑一样，这是生活的乐趣。假如见面都是小学生行为你好，感谢，再见，对不起，活脱脱一个沙僧转世，这样生疏人可以，可是熟人之间唯恐就麻烦了。这么说吧

9、，唐僧猪八戒沙僧是指一个人，唐僧代表一个人目标明确意志坚决百折不挠地追求这一面，猪八戒是人性的丑陋面，沙僧是人性的美妙面。九九八十一难九九八十一难是八十一个困难吗?当然不是，同52022年一样，这里是至大无上的意思，意思是说顿悟成佛须要经验无穷多的困难。选靖个故事解剖一下，如下：第一，金池长老偷袈裟是人类的贪欲这第一难就是贪，金池长老见到袈裟心生贪念甚至要杀人越货，悟空保驾护航，度过此难。意思是你不能通过多多得到什么而解决人类的苦痛。非己之物而欲据为己有谓之贪，贪是苦痛的根源之一。其次，白骨精是人类的色欲这里对应两个词，褒义词是爱情，贬义词是淫欲。色欲总是幻化成各种妖魔鬼怪，人类会沦陷，为爱情

10、而沦陷的人一挖一麻袋，这里沦陷还包括得不到放不下想不通忘不了无出路不知所措，即使逃到天际海角，也无法逃出一个情子。关于淫欲媒体上最近有广州东莞事务，之前有北京天上人间事务，古时候有青楼。孙悟空画了一个圆圈，告诫唐僧不行碰这条线，否则将有大难临头，白骨精先后改变成老翁、老妇、少女，唐僧一次次沦陷，当悟空打跑白骨精之后，唐僧甚至要辞退悟空，这也说明色欲的顽固。第三，女儿国这个是悲剧，唐僧为了追求真理(取得真经解除人间苦痛)而舍弃了爱情，类比爱情只能让人类获得短暂的安慰，却无法根除苦痛。第四，真假孙悟空同一个人，因为新生善念而成为天使，心生恶念而成为魔鬼。也是指人类有罪恶的本性，恶念也是人类苦痛的根

11、源之一。这里联想到曹操焚书，曹操说我今日不烧书就让后人讪笑了。你可以骗了全部人，可是你骗不了自己，更骗不了历史。请问今日高校里搞探讨的唯恐也少人有此历史责任感?曹操煮酒论英雄，天下英雄唯使君与操尔，曹操是一个聪慧人，对于当时天下形式相识的清清晰楚，并且历史责任感厚重，这样两点就可以看出其他好多桥段是演义。关于恶念使人苦痛，还有一个例证，据说贪官是世界上活的最悲催的人：钱不敢存银行，不敢花，甚至追求一种过渡的简朴以示自己的清廉，胆怯东窗事发而成天寝食难安心神不宁当老百姓下班回家后带着老婆孩子吃顿好的就满脸写满华蜜的时候，贪官会作何感想?!无字经最终再说一说什么是无字经，最初如来佛祖给的是无字经，

12、意指顿悟之法在自己，而不是别人，从来没有一套现成的教程让你顿悟成佛。电影功夫熊猫中神龙秘籍是无字书，也是这个道理。如来佛祖是谁，是宗教，是盘古女娲仓颉神农氏等等全部神话人物的集合!孙悟空困囚五行山指的是人类最终屈服，因为道高一尺魔高一丈，从最初的最初我们从哪里来，天上有什么，文字从哪里来，食物从哪里来，到历史上的海洋的终点是什么?、苹果为什么落地?、为什么孩子的模样像父母?、为什么孩子的性格也像父母?、世界上为什么有那么那么多的动物?到现在的有没有外星人?、怎么克服癌症和艾滋病?科学就是人类的孜孜以求，宗教就是劝慰人类的思想体系。一句话总结西游记这部中国文化的经典之作讲的是一个成佛的人孙悟空，

13、渡一个苦痛不堪的人唐僧成佛的故事，再简洁一点讲，是一个佛教在中国传播的故事。当年吴承恩同学要写一篇说明文佛，告知人们佛教是如何解决人生的苦痛人类的苦痛，为了其生命力，他构思了一个师徒四人踏上渐渐西行路拜佛求经的故事，并且想象力丰富，什么七十二变、筋斗云、火眼金睛，还想象出各种各样的妖魔鬼怪，使得这部奇书生命里坚韧，始终流芳至今，影响了一代又一代人。后续一时心血来潮乱语一通，有感爱好的吗，留下两个问题来沟通。1;白龙马是谁?为什么取经之路九九八十一难回来的时候确是腾云驾雾，白龙马也没有了。2;火眼金睛是什么意思，为什么大圣大闹天宫之前没有这种本事?有感爱好的挚友欢迎联系探讨沟通。天堂鸟儿飞：(邮箱地址)。本文作者： 贾作胜-爷爷公众号：爷爷奶奶读书会本文转载自微信公众号爷爷奶奶读书会一个专注发布原创书评与生活随笔的读书共创平台。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页