汉语国际教育下中华文化传播的作用及内容选择(共4页).doc

《汉语国际教育下中华文化传播的作用及内容选择(共4页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉语国际教育下中华文化传播的作用及内容选择(共4页).doc（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、精选优质文档-倾情为你奉上汉语国际教育下中华文化传播的作用及内容选择作者：韩雅琪来源：文教资料2019年第02期摘 要： 中国文化历史悠久，其传播有助于塑造我国良好的国际形象，且与汉语国际教育事业的发展存在相互作用。本文从这两方面入手，阐释汉语国际教育下中华文化传播的作用及内容选择。关键词： 汉语国际教育 中华文化 内容选择历史上，我国思想文化在很长一段时间处于世界领先水平，在近代虽经历了战乱与磨难，现今却正以令人惊叹的速度崛起，这种崛起是多方面的，也是不平衡的。与经济层面相比，文化层面的传播与发展仍须进一步提升。文化是国家综合实力的重要组成部分，任何国家和民族都在不遗余力地向世界推广文化及观

2、念，在此情况下，中华文化的国际传播无疑是重要的，汉语国际教育必然要在这方面承担重要责任。在有关教学中，文化的作用常被弱化，如何对其内容进行选择，一直没有达成共识，本文从文化传播角度入手，分析汉语国际教育中文化传播的作用及内容选择原则。一、文化及文化传播文化的概念驳杂，中西并无统一的概念和解释，在中国，二字最早出现在易经贲卦彖词：“观乎人文，以化成天下”中，此时二字尚分而用之，发展至刘向说苑指武时，合二为一：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”并将其变为动词词组，指以“文德”教化、感化。南齐王融曲水诗序“设神理以景俗，傅文化以柔远”中，“文化”又变为名词，指文治、教化和礼乐典章制度。西方

3、“文化”源于拉丁文cultura，含有“耕耘”、“培养”之意，进而引申为对人性情的陶冶、品德的教养。可见“文化”在中国，更关照内心世界；在西方，主要侧重物质领域。因此，在传播我国文化过程中，应更加重视普适化的价值观念传播，同时采取润物无声的方式，这既符合我国传统教育理念，又可以减少文化间的冲突与摩擦。二、汉语国际教育中文化传播的作用从宏观上看，文化传播承担着对外文化宣传的重要职责。通过对外文化宣传可以争取国外人士对中国的了解、信任和支持，树立良好的国际形象，为国家发展创造良好的国际舆论环境，良好的国际形象将成为中华文化传播的重要支撑。从微观上看，中华文化的传播承担着改变中西文化交流逆差，塑造良

4、好国际形象，增强国家“软实力”的重要作用。与中国经济的迅猛发展相较，中西文化交流逆差较大，从2016年演艺市场大数据来看，赴海外演出收入28.39亿元，虽比2015年上升4.15%，但仍不及国外来华演出收入（43.68亿元）（引自2016年中国演出市场年度报告）。就电视领域而言，经由版权交易模式引入我国的各类综艺节目越来越多，对此模式的过度依赖不仅会弱化本土开展原创的意愿和热情，降低自主创新能力，而且会导致文化贸易逆差进一步扩大。增强国家“软实力”是中华文化传播承担的又一重要作用。约瑟夫奈指出：“软实力是通过吸引而非强迫或收买的手段来达己所愿的能力。它源于一个国家的文化、政治观念和政策的吸引力

5、。”通过中华文化魅力，吸引多方合作，取信国际，塑造良好的大国形象，从而服务于国家发展正是文化传播的重要作用，也是综合国力中“软实力”的重要体现。三、中华文化传播对汉语国际教育的作用通过文化传播可以引发二语学习者极浓厚的兴趣。历史比较语言学先驱、英国著名的东方学家威廉琼斯正是因为在牛津大学接触到了一些中国文献的译本，才对中国的语言和文化产生了极浓厚的兴趣。中国外文局中国国家形象全球调查报告2013显示：61%的海外民众乐于了解中国文化，约有三分之一的国际民众表示对学习汉语有兴趣，59%的海外民众认为中国传统文化是吸引他们来华旅游的最主要因素。越来越多的汉语学习者不仅渴望学习基本的语言知识和语言技

6、能，而且渴望能够深入了解中国文化。从社会语言学角度，文化传播可以帮助学生更好地了解中国的语言文字，加快汉语学习的速度。舒曼的“文化合流理论”认为：二语习得者与所学语言的文化之间距离远近、目的语国家的文化环境是否良好，将决定“二语”习得的成败。民族的文化特征与文化心理在一定程度上影响记录该民族文化的语言特征及使用方式，二语习得者对中华文化有一定的了解，将对其汉语学习产生不可估量的影响。四、汉语国际教育下文化传播的内容选择中华文化传播的目的是树立我国推崇文化、追求和平的良好的国际形象。对外汉语教师及“孔子学院应当以语言教学和中华文化教学为重点，肩负起中国和世界各国文化传播的桥梁和纽带的重任。本文认

7、为，中华文化传播大体可分为两个层面：一为汉学研究，一为对外汉语教学。前者主要是针对海外知识分子群体，后者主要针对普罗大众。汉学研究大致可分为四个阶段：游记汉学传教士汉学学院汉学新汉学。目前我国推出的中外合作培养人才模式的新汉学计划，势必将进一步推动汉学研究。对外汉语教学下的文化教学也分为两种：一为和语言结合更紧密的文化因素教学；二为单纯的文化知识教学。前者所占文化因素比重不大，不做具体论述；后者是对外汉语教学的薄弱环节，存在教材不够丰富，内容选择有争议，以及教师个人素质不高等问题。以中级水平的文化知识教材为例，文化全景中级汉语教程主要涉及中国节日、景点、工夫、诗词歌赋、中国的传统工艺等；中国传

8、统文化与现代生活以民风民俗、文学艺术、山水景观、园林建筑、科学技术、历史人文为内容；中国文化中国文化阅读教程中的文化知识包括中国的文化传统，中国礼俗，中国的皇帝制度，传统的中国家庭，读书做官，中国的科举考试制度等部分。中华文化底蕴深厚，内涵丰富，其中难免有一些不适合被传播的内容，在传播过程中，应当思考如何对其进行筛选。本文认为，应当选择具备以下几方面内容的文化进行传播：1.所选内容应当具有代表性。即：我国文化中最能体现基本面貌和主要特征的内容。“当今中国社会并存着三种主要的文化形态：社会主义文化、传统文化和后革命主义或消费主义文化”。这三种文化形态中，社会主义文化中核心价值理念是主导，即“富强

9、，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善”。消费主义文化虽然盛行于当代，但提供的是一种虚假的满足，这种文化在二次大战之后，于西方资本主义国家迅速蔓延，并随全球化影响至中国，与传统中国文化相背离，不具有代表性。应当用心传播对今天和未来世界都有意义、能赢得尊重、值得世界借鉴的我国优秀传统文化。2.所选内容应当具有启迪性，同时具备现代的意义和价值。伊普里戈金和伊斯唐热认为：“中国的思想对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说，始终是个启迪的源泉。”那些中国传统文化中能够启迪思想的，并与现代兼容的哲思与理念，最适合进行对外传播。3.所选内容应当倡导人类共同享有的

10、精神特性。例如：中华文化的和谐理念比西方文化所倡导的“物竞天择、适者生存”的丛林法则更符合时代潮流；以“持久和平，共同繁荣”为核心内涵的“和谐世界”理念更符合世界绝大多数国家的基本诉求，在传播中突出此类内容，较容易引起共鸣，获得认同。反之，则容易引起冲突，例如：2014年美国芝加哥大学教授联名抵制芝大孔院，除其指控之外，更深层的原因在于儒家思想中的等级观念与西方平权理念间存在矛盾和冲突。4.所选内容应当和受众的实际需求相结合。中国国家形象全球调查报告2016年2017显示，国人认为中国文化的代表元素位列前三的分别是：饮食（64%）、中医（62%），孔子、儒家思想（62%）；而海外总体则认为分别

11、为：饮食（52%），中医（47%），武术（44%）。由以上数据可以看出，在中国文化代表元素选择层面，国人的认知与海外总体存在差异，因此，文化传播中应改变“以我为主的观念”，思考如何把中国文化中最有价值的部分和接受者的需求相结合进行文化传播。较之语言层面的技能学习，文化传播更注重思想上的潜移默化，在其内容选择上，传播者的认识起重要作用，所选内容应当是足以反映我国民族特色的优秀传统文化，兼顾其传播的适宜性。注释：美约瑟夫奈，著.吴晓辉，钱程，译.软力量世界政坛成功之道M.北京：东方出版社，2005：2.文中“软力量”一律改译“软实力”.中国外文局对外传播研究中心，察哈尔学会和华通明略.中国国家形象

12、全球调查报告2013EB/OL.（2014-02-21）2017-04-15.http：/许琳.汉语国际推广的形式和任务J.世界汉语教学，2007（2）：106-110.李智.文化的双重认同与中国文化传播战略的调整A.陈文力，陶秀璈.中国文化对外传播战略研究C.北京：九州出版社，2012.伊普里戈金，伊斯唐热，著.曾庆宏，等译.从混沌到有序人与自然的新对话M.上海：上海译文出版社，1987：1.参考文献：1约瑟夫奈，著.吴晓辉、钱程，译.软力量世界政坛成功之道M.北京：东方出版社，2005.2中国外文局对外传播研究中心，察哈尔学会和华通明略.中国国家形象全球调查报告2013EB/OL.（2014-02-21）2017-04-15.http：/3许琳.汉语国际推广的形式和任务J.世界汉语教学，2007（2）：106-110.4伊普里戈金，伊斯唐热.从混沌到有序人与自然的新对话M.曾庆宏等译.上海：上海译文出版社，1987：1.5中国外文局对外传播研究中心课题组，于运全，张楠，孙敬鑫.2015年度中国国家形象全球调查分析报告J.对外传播，2016（09）：15-18.专心-专注-专业