著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集通用七篇.docx

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1、著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集通用七篇闻名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇一】 李贺白虎行原文 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日， 铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。 烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸， 耕人半作征人鬼。雄豪气猛如焰烟，无人为决天河水。 谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌， 荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。 天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死， 汉皇知是真天子。 闻名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇二】 李贺天上谣原文 天河夜转漂回星，银浦流云学水声。 玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。 秦妃卷帘

2、北窗晓，窗前植桐青凤小。 王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。 东指羲和能走马，海尘新生石山下。 译文 天上的银河夜里还在潺潺，漂浮着闪闪群星，银河两岸的流云们，淘气地仿照着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻快采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树恒久枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依旧那么娇小，神仙夫妻当然恒久年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠闲微笑在云烟里，叫卖着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到

3、南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。 注释 回星：运转的星星。 银浦：天河。 学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。 仙妾：仙女。 缨：系玉佩的丝带。 秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。列仙传弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。 植：倚。 青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。 王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传闻擅长吹笙，这里指仙子。 鹅管：行状像鹅毛的笙管。 耕烟：在云烟中耕耘。 瑶草：灵芝一类的仙草。 粉霞：粉红色的衣衫。绶：丝带。 藕丝裙

4、：纯白色的裙子。 藕丝：纯白色。 青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。 步拾：边走边采集。 兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。 羲和：神话中给太阳驾车的神。 海尘：海地扬起的尘土。 全文赏析 在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被绚烂的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那漂亮的天庭。 诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰视星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。 中间八句详细描述天庭的景象，接连展示了四个

5、各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成显明的比照。画面之二是：秦妃当窗远眺晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，欣赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的奇妙之处。然而，天宫岁月也并非毫无改变。它有

6、晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是奇妙的耕牧图景。仙人王子晋吹着瘦长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，非常悠然自由。画面之四是：穿着明丽服装的仙女，闲逛青洲，寻芳拾翠。青洲是传闻中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿春游的仙女，采摘兰花，指顾言谈，非常安逸。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和美丽的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。 末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指引说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞速，

7、东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助详细的形象，表现了尘世改变之大和改变之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特殊珍贵。 “逝将去女，适彼乐士。”（诗经魏风硕鼠）对美妙生活的憧憬，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。 这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传闻，创建出种种新颖奇丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传闻中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加详细显明，也更加新颖漂亮。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且显明地展示了“龙耕

8、”的奇妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上奇妙的色调。例如兰桂芳香，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不苍老，这又充溢神话色调。诗人运用这种手法，奇妙地把神和人结合起来，把志向和现实结合起来，使抽象的志向成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用细心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽

9、无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异样奇异。 诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰视星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。 诗的题目是天上谣，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于改变，吟诵起来，轻快美丽。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，改变颇大，这种于参差中见整饬的韵律支配，显得雄峻铿锵。 闻名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇三】 李贺马诗二十三首其十八原文 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊

10、白草，何日蓦青山？ 全文赏析 此诗为李贺组诗马诗二十三首的第十八首。诗中说，有匹生着旋毛的千里马，庸人们认不出，于是克减草料，且虐待备至，导致它缺食少力；擅长相马的伯乐一看，才认出是匹千里马。诗人以倍受摧残的骏马作比，表达了对良才受到压抑和虐待的愤慨。 刘辰翁谓“赋马多矣，此独取不经人道者。”盖李贺此二十三首皆借马以抒感。王琦谓“大抵于当时所闻见之中，各有所比。言马也而意初不征马矣。”二人所论皆是。此诗就是设为伯乐叹息良马不遇爱马之主，无从显其材，可为咏物诗之规范，所谓“不即不离”、“不粘不脱”于此诗中可以明见。 闻名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇四】 李贺乐府杂曲。鼓吹曲辞。艾如张原文 锦

11、襜褕，绣裆襦，强强饮啄哺尔雏。陇东卧穟满风雨， 莫信龙媒陇西去。齐人织网如素空，张在野春平碧中。 网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。艾叶绿花谁翦刻， 中藏祸机不行测。 闻名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇五】 李贺李凭箜篌引原文 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 全文赏析 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，好像远远超过盛唐时期的闻名歌手李龟年。他

12、的精湛技艺，受到诗人们的热忱赞许。李贺此篇想象丰富，设色奇丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行、韩愈的听颖师弹琴同日而语，推许为“摹写声音至文”。 诗的起句开宗明义，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的超群，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人有意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 美丽悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；擅长鼓瑟的湘娥与素女，

13、也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，好像比“天若有情天亦老”（金铜仙人辞汉歌）更进一层。它和下面的“江娥”句相互协作，相互补充，极力烘托箜篌声奇妙奇妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人有意突破按依次交待人物、时间、地点的一般写法，另作细心支配，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力气。 五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的

14、美丽好听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑辨别；时而又一弦独响，犹如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇妙。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也的确给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特殊好，人们沉醉在他那奇妙的弦歌声中，以致连深秋季节的风寒露冷也感觉不到了。虽然

15、用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新颖，而且是一种奇妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为宽阔深广、奇妙奇丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然遗忘了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 第五联，诗

16、人又从天庭描写到神山。那奇妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟原来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种稀奇不意的形象描写，使那无形奇妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新颖奇丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不愿离去。这些饱含思想

17、感情的美丽形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。 诗的最大特点是想象奇妙，形象显明，充溢浪漫主义色调。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成详细的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作干脆的评判，也没有干脆描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄予着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。 写作背景 此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的

18、九品小官）。闻名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇六】 李贺咏怀二首原文 长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。 梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。 日夕著书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。 头上无幅巾，苦檗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。 闻名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇七】 李贺老夫采玉歌原文 采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。 老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。 夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。 斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。 村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。 全文赏析 这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和苦痛心情。首句重叠“采

19、玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增加一点美色而已。“徒”字表明白诗人对于这件事的看法，既叹惜人力的徒劳，又指责统治阶级的骄奢，一语双关，很有重量。 从第三句起先专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。 下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的凄惨境遇像图画似地呈现

20、在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比方老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。 七、八句写采玉的民夫常常死在溪水里，似乎溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。 接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摇摆着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那

21、他的儿女就将很难为生了。 早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首采玉行，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锐利，特殊是对老夫的心理有很细致的刻画。 老夫采玉歌是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇妙的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色调，增加了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇明丽的风格。 从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，

22、是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最终写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力气，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。 写作背景 唐代长安旁边的蓝田县以产玉闻名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种珍贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石非常困难，民工经常遇到生命危急。老夫采玉歌便是以此为背景。 XX延长阅读 精选唐代诗人李贺的古诗精选七篇 中华文化博大精深，在我国悠久绚丽的文化长河中出现过很多优秀的诗人为了加强我们的人文修养，我们可以观赏学习唐代诗人李贺的古诗词，它是传统文化的重要载体，是跨越千年的思想沟通。那么您知道都有哪些必读的李贺的古诗词呢？以下是我接连整理的“精选唐代诗人李贺的古诗”，