中国玉文化常识分析优秀PPT.ppt

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1、怀瑾握瑜中国玉文化一、一、“玉玉”字的释义字的释义“玉玉”字，从汉字构造来说属于哪种字，从汉字构造来说属于哪种？属于属于会意会意字字本义：王者腰部佩挂的美石。引申义：本义：王者腰部佩挂的美石。引申义：用来制作王者佩挂物的美石。用来制作王者佩挂物的美石。“玉玉”是远古王室享有的美石，是远古王室享有的美石，“玉器玉器”就是雕刻有王室就是雕刻有王室标记图案（早期为标记图案（早期为饕餮纹饕餮纹）的美石器物。）的美石器物。“玉玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字中与文和钟鼎文中。汉字中与“玉玉”字有关的字有关的近近500500个，而用玉组词更是无计其数，汉字

2、个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝宝”字，是字，是“玉玉”和和“家家”的合字，这是以的合字，这是以“玉玉”被私有而显示出它的不行替代的价被私有而显示出它的不行替代的价值。值。发展：中国玉器源远流长，已有发展：中国玉器源远流长，已有70007000年的年的辉煌历史。辉煌历史。70007000年前，我国南方河姆渡文年前，我国南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，装扮自己，地把拣到的美石制成装饰品，装扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。美化生活，揭开了中国玉

3、文化的序幕。比方美德、贤才比方美德、贤才谦谦君子，温润如玉谦谦君子，温润如玉君子当怀瑾握瑜君子当怀瑾握瑜泛指宝石、彩石等泛指宝石、彩石等广义上的玉还包括彩石，即所谓假玉，广义上的玉还包括彩石，即所谓假玉，有汉白玉、京白玉等。另外广义上的有汉白玉、京白玉等。另外广义上的玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚、珍宝等宝石。绿松石、珊瑚、珍宝等宝石。二、玉有“德”玉在中国传统文化中占有突出地位的玉在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉忠、信、天、地、德、道等内容与玉的自然

4、物理性能相比附，于是出现了的自然物理性能相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。玉有五德、九德、十一德等学说。玉之“五德”五经通义五经通义礼里说玉有五德：礼里说玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。坠，有似于礼。因此，玉的因此，玉的“五德五德”为：为：智、仁、义、智、仁、义、信、礼信、礼君子佩玉流传千古的名言流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全宁为玉碎，不为瓦全”，是把玉的完备与人，是把玉的完备与人格尊严联系在一

5、起。格尊严联系在一起。古人对玉佩的酷爱不是因为玉的珍贵，而是源于玉的品德，所古人对玉佩的酷爱不是因为玉的珍贵，而是源于玉的品德，所以古语有以古语有“君子无故，玉不去身君子无故，玉不去身”周礼周礼玉藻：玉藻：“古之君古之君子必佩玉子必佩玉凡带，必有佩玉，唯丧否凡带，必有佩玉，唯丧否子佩白玉而玄组授，子佩白玉而玄组授，诸侯佩山玄玉而朱组授，大夫佩水苍玉而纯组授，世子佩瑜玉诸侯佩山玄玉而朱组授，大夫佩水苍玉而纯组授，世子佩瑜玉而綦组授，士佩瓀玫玉而缊组授。而綦组授，士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。更是把玉佩上升到礼法。玉佩反映了人们对奇异生活的追求玉佩反映了人们对奇异生活的追求和憧憬，充

6、分体现了玉石文化的精和憧憬，充分体现了玉石文化的精髓。髓。玉佩中的中国传统图案内容丰富，玉佩中的中国传统图案内容丰富，形式多样，大体有祥瑞如意、长寿形式多样，大体有祥瑞如意、长寿多福类、家和兴盛类、安静平和类、多福类、家和兴盛类、安静平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等，其中事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以祥瑞如意类图案为多。以祥瑞如意类图案为多。玉佩玉蝉用于葬礼，古代礼器三三、玉石常识、玉石常识中国中国“四大四大名玉名玉”新疆的“和田玉”、河南南阳的“独山玉”、湖北郧县等地产出的绿松石、辽宁岫岩的“岫玉”中国玉文化和田玉和田玉独山玉绿松石挂件 摆 件岫玉翡翠硬玉即翡翠，颜色有白，紫，绿。可称为冰

7、地儿（白）或青地儿（绿）。绿色为最佳。翡翠名称来源有几种说法，一说来自鸟名，这种鸟羽毛特殊明丽，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟（又名赤羽鸟），雌性羽毛呈绿色，名翠鸟(又名绿羽鸟)，合称翡翠，所以，行业内有翡为公，翠为母说法。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。另一说古代“翠”专指新疆和田出产的绿玉，翡翠传入中国后，为了与和田田绿玉区分，称其为“非翠”，后渐演化为“翡翠。翡翠常识红者为翡绿者为翠赌石行业所谓赌石，就是用璞玉来赌博。常言道，“神仙难断寸玉”。要知道，通过玉的外皮而能看出玉石里面的优劣是须要很深的玉石学问的。在科技发达的今日，也没有一种仪器能探测到它。玉石原料挖掘出来，外面又包着

8、一层岩石的皮壳，皮壳里面是什么，照旧没有人说得清，所以行内把推断玉的过程称作“赌石”。所谓：“一刀天堂，一刀地狱”。赌石现场开窗翡翠翡翠翡翠玉白菜辨别假玉的简洁口诀是：看、听、测。辨别假玉的简洁口诀是：看、听、测。1.1.看看 主要看晶体透亮度、内部结构、光泽等。真玉透亮、主要看晶体透亮度、内部结构、光泽等。真玉透亮、油脂光泽，花纹自然，内部纤维状态是不易仿照的。油脂光泽，花纹自然，内部纤维状态是不易仿照的。2.2.听听 真玉真玉“声如磬声如磬”，声音洪亮，人造假玉声音发闷。，声音洪亮，人造假玉声音发闷。3.3.测测 主要是测硬度。以玻璃板（摩式硬度主要是测硬度。以玻璃板（摩式硬度5.55.5

9、）为标准，）为标准，除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕，而玉除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕，而玉石本身丝毫无损。假玉一般较软，划不动玻璃。石本身丝毫无损。假玉一般较软，划不动玻璃。常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成，它们都是非晶质常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成，它们都是非晶质材料，硬度低，密度小，还有材料本质的特征。如塑胶能材料，硬度低，密度小，还有材料本质的特征。如塑胶能用钢针挑得动，或能刻出划痕，拿在手中轻飘。玻璃在灯用钢针挑得动，或能刻出划痕，拿在手中轻飘。玻璃在灯光或阳光下内部显示气泡光或阳光下内部显示气泡常用方法：常用方法：1 1水鉴别法水鉴别法 将一滴水

10、滴在玉上，假如成露珠状，久不散者是将一滴水滴在玉上，假如成露珠状，久不散者是真玉。真玉。2 2手触摸法手触摸法 若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。3 3视察法视察法 将玉对着光亮处视察，颜色剔透、绿色匀整分布将玉对着光亮处视察，颜色剔透、绿色匀整分布的是真玉。的是真玉。4 4舌尖鉴别法舌尖鉴别法 舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无。舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无。5.5.硬度法硬度法 美工刀的摩氏硬度是美工刀的摩氏硬度是5 5。不管是软玉还是硬玉，摩。不管是软玉还是硬玉，摩氏硬度都高于氏硬度都高于5 5，因此美工刀是刻不动的。，因此美工刀是刻不动的。四、养玉与盘玉

11、四、养玉与盘玉玉，自古便是珍贵和纯净的象征，有幸玉，自古便是珍贵和纯净的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。俗话说黄金有缘分，更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，珍贵自然不在价玉无价，玉是宝石，珍贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不行话下，然而玉又绝非只能远观而不行赏玩之物。恰恰相反的是，你越是与赏玩之物。恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会更加圆润、越有光泽，之亲近，它就会更加圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。玉的灵性正在于此。所谓养玉，讲的便是藏家除了要对所谓养玉，讲的便是藏家除了要对玉器进行日常的擦拭外，还须将它玉器

12、进行日常的擦拭外，还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩，只有贴身而藏并且要不断地盘玩，只有这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色泽。一般说来自身的灵性和色泽。一般说来，“养玉养玉”的关键在于的关键在于“盘玉盘玉”，盘法盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑。一篑。养玉（盘玉）的养玉（盘玉）的方法：方法：1.1.文盘文盘2.2.武盘武盘3.3.意盘意盘盘玉，有盘玉，有“文盘文盘”和和“武盘武盘”之分。之分。文盘文盘 藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体许久接触以达到养玉的目的。文盘不会伤

13、及人体许久接触以达到养玉的目的。文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘，些甚至要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会渐渐复只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会渐渐复原原武盘武盘即借助外力盘养，这也就是人们通常所说的即借助外力盘养，这也就是人们通常所说的“武武盘盘”。武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受。武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气快速逼出，使其热产生的高温可以将玉中的土气快速逼出，使其晶莹润泽。但武盘不行操之过急，以免让玉器

14、毁晶莹润泽。但武盘不行操之过急，以免让玉器毁于一旦。于一旦。意盘意盘意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地吸取精华，以养自身德，并从玉的美德中不断地吸取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人玉的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。如此说来，养玉，与其说是人合一的至高境界。如此说来，养玉，与其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。养玉，倒不如说是玉养人了。养玉在身，可以让人冷静身心，宁神而静志；养玉在心，可以让人淡泊名利，安静而致远。感谢欣赏