中国古典诗词的声情汇编优秀PPT.ppt

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1、中国古典诗的声情之美 一、诗乐合一与声情并美：中国古典诗歌的基本特质与审美追求诗歌以声情为主，可歌之、唱之、吟之，故而以声情胜；文赋以辞情为重，可诵之、赋之、读之，故而以辞情胜。诗言志，歌咏言，声依永，律和声。尚书尧典诗为声也，不为文也凡律其辞则谓之诗，声其诗则谓之歌。作诗未有不歌者也。诗者，乐章也，或行之以歌咏，或散之以律吕，各随所主而命。郑樵通志诗是声韵的艺术乐是诗的质素随着时空的转换，古典诗词的声音已经消逝殆尽，留给我们的是形式上的音韵。音韵不仅是古老诗歌声音的持续和遗存，也是诗歌保存其声音的方法。诗为何要押韵？古典诗歌讲求押韵与声律，除了便于吟诵之外，其终极的目的在于追求诗的音乐美。韵

2、脚的运用使诗在音律上回旋往复，达到以声传情的目的。歌词之韵与曲的关系亦是如此。u古典诗歌齐整的形式美与音韵美，与汉字有关，即单音独体和四声（平上去入）诗是一种美文，是形、音、意的综合载体，故而，诗的声音是特殊重要的特质。南朝伊始，诗人作诗，遵循诗词的四声搭配规则，“好诗语言圆美流转如弹丸”（谢眺语）。唐人将四声二元化，即平仄。诗平仄的结构和声调，是自然而然形成的规律。诗词若不讲求平仄，则单调、死板，如：蒹葭苍苍、关关雎鸠、迢迢牵牛星、行行重行行。若不讲声律，则如绕口令：西溪鸡齐啼。在诗歌失去音乐的今日，吟诵即是把声音还给诗。以声传情不仅是诗的特点，也是欣赏诗的途径。君子之学也，入乎耳，箸(zh

3、)乎心，布乎四体，形乎动静小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!荀子劝学理解一首诗的唯一方就是去欣赏它。泰戈尔学习古典诗词的途径：鉴赏欣赏吟诵：欣赏古典诗歌的锁钥u何为欣赏u善赏花吟u宋卲雍u 人不善赏花，只爱花之貌。u 人或善赏花，只爱花之妙。u 花貌在颜色，颜色人可效。u 花妙在精神，精神人莫造。u如何欣赏u1、阅读诗词，感受语言之美。u2、反复吟诵，体会诗词的音韵之美。u3、以敏锐的目光、灵动的诗心、深厚的情感、博大的胸怀，感受诗意之美。u4、真诚地走进诗词、与作品情感共鸣、关照当下的人生，提升人生的境界。读诗歌的四种看法：科学的看法功利的看法审美的看法生命的

4、看法古典诗歌的鉴赏从两个层面介入：表层，包括语言、音韵、节奏等。深层，诗歌的意蕴。吟诵：体会诗的语言魅力古典诗歌语言讲求精致凝练、含蓄蕴藉、平实自然。李白：“清水出芙蓉，自然去雕饰。”“不著一字，尽得風流。”或清爽流丽，语出自然，俱道適往，著手成春。（司空图二十四诗品）体会诗歌的辞情美语言音节和谐、悦耳好听。南朝谢眺：“好诗圆美流转如弹丸。”南史王昙首传附王筠传词汇色调的搭配显明灵动。浣溪沙李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。山中王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。归园田居其三 陶渊明种豆南山下

5、，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。古典诗词与现当代诗歌最大的区分之一就在于语言的精致、音调的和谐圆美。真正的好诗无论在语言、音节、色调、意境等方面皆是“春江花月夜”般的奇异清爽。吟诵：感受诗词的音韵美古典诗歌讲究四声，平上去入，唐代的近体诗讲求平仄。唐代将四声二元化，即化为平声和仄声，元代，入声派入三声。今日读唐诗，除了个别的入声字以外，我们习惯上将一声、二声作为平声来读，而三声、四声作为仄声。古典诗词音韵、情意之美的感受，须在吟诵或歌咏之中方可获得。诵诗依据诗歌的节奏朗诵，即不歌而诵。两种朗诵诗歌的方法：第一，依据音顿、音逗来读诗。依据半逗

6、律，七言诗分成四三式节奏，五言诗分成二三式。逗比顿音调延长。其次、依据平仄诵读。平声处延长，而仄声处短促的原则。这两种因人而异，依据自己的喜好去驾驭即可。诵诗无论是诵诗、歌诗、吟诗，必需读出诗词的四声之美，尤其留意入声字。入声短促急保藏，即发音结束时，以塞音方式急收。另外，留意不同的声音，表达不同的情感。在诵诗中体会诗歌的情意。诵诗无论是诵诗、歌诗、吟诗，必需读出诗词的四声之美，尤其留意入声字。入声短促急保藏，即发音结束时，以塞音方式急收。另外，留意不同的声音，表达不同的情感。在诵诗中体会诗歌的情意。诵诗诵的方法 （一）平长仄短 平低仄高 （二）依字行腔 依义行调 （三）模进对称 体有古近 （

7、四）文读语音 音有古今声声慢李清照 找寻找寻，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晓来风急？雁过也，正难过，却是旧时相识。满地黄花积累，憔悴损、如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。（通篇入声韵）l叠字：十四个字一出，几成绝响，后人学之，鲜有并美者。古今词话引贵耳集：“（声声慢）李易安词首下十四个叠字，乃公孙大娘舞剑法。本朝非乏能词之士，未有下此十四个叠字者。”清人乔梦符效之作天净沙云：莺莺燕燕，春春花花，柳柳真真事事。风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。l九十七字，齿音四十一字，舌音十六字。l悲切哀怨之情

8、由声韵传递。闻官军收河南河北 杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。诵诗春夜喜雨杜甫好雨知季节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。诗者，天地之心。诗人以天地宇宙为心。诵诗辛弃疾：一松一竹真挚友，山鸟山花好弟兄。（鹧鸪天）我看青山多妩媚，料青山看我亦如是。（贺新郎）诵诗 忆秦娥 李白萧声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。吟诗吟诗 依据确定的音韵要求声调抑依据确定的音韵要求声调抑扬地

9、念颂，事实上吟诗的过程扬地念颂，事实上吟诗的过程也就是品诗的过程，吟诗就是也就是品诗的过程，吟诗就是对诵诗的深化对诵诗的深化要要“吟吟”出出诗情性，即吟其情其感。诗情性，即吟其情其感。好诗语言美丽，音律和谐，好诗语言美丽，音律和谐，音韵圆美流畅如弹丸，犹如美音韵圆美流畅如弹丸，犹如美玉相扣，悦耳好听。玉相扣，悦耳好听。清明清明杜牧杜牧清 明 时 节 雨 纷 纷，|路 上 行 人 欲 断 魂。|借 问 酒 家 何 处 有，|牧 童 遥 指 杏 花 村。|歌诗与唱诗 歌诗与唱诗没有本质的区分，有人认为歌诗须要乐器伴奏，而唱诗肉声即可。其实，歌诗与唱诗共同之处就在于有确定旋律和节奏。中国古代的诗歌都

10、可以唱，诗经就是用来唱的，乐府是可歌的，唐代的诗歌都可以配乐唱，词曲都是乐歌。“旗亭画壁”崔颢崔颢长干曲四首长干曲四首 其一其一君家何处住？君家何处住？妾住在横塘。妾住在横塘。停船暂借问，停船暂借问，或恐是同乡。或恐是同乡。其二其二家临九江水，家临九江水，来去九江侧。来去九江侧。同是长干人，同是长干人，生小不相识。生小不相识。春雪春雪 东方虬东方虬 春雪满空来，春雪满空来，触处似花开。触处似花开。不知园里树，不知园里树，若个是真梅。若个是真梅。李商隐李商隐无题无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。吟诵诗词 体会情意加强修养提升境界感怀（写在母亲去世二周年纪念日）

11、数论青黄两度秋，宿怀夜夜上心头。他年父母冢前涕，血泪纷纷心似揪。人世沧桑多变故，中年未到却烦忧。膝前犬子何事谙，他日悲号泪空流。清明长忆家乡觅旧梦，芳甸流水会诗魂。不惑人生惑亦重，愁苦难过又一春。每逢清明雨纷纷，孤子谑浪岂无心。他年醉罢归来客，冢上秋风又几人。中元节念椿萱绝句三首其一最怕清秋七月半，乡关望断更伤神。万千惆怅隔琼阙，何处慈航渡苦心。其二初秋季节月逢圆，遍洒清辉云水间。离绪满怀何处诉？忧愁风雨苦尴尬。其三潇潇暮雨锁寒烟，一片混茫天地间。满目残红拂不去，天际望断几重山。辛卯年春风父母碑成春风料峭凄凉地，枯木荒丘飞雪扬。一别慈颜何处见？十年苦旅梦也伤。远山锁黛云天暗，草色含悲人断肠。最恨青车难驾鹤，蓬莱无路到身旁。意象选择须符合诗歌的情景归鸟、东篱、南浦、霜月 菊竹梅兰切记为了显得古雅而选取不符合时代生活的意象（凭栏、纱橱、青灯、吴钩、轩辕）步韵奉和张华师弟论文盈手葩经月满窗，蒹葭秋水醉清霜。书山漫漫青春短，学海茫茫世路长。总是早晨惊好梦，无缘静夜诉衷肠。花明玉净佳人面，携酒江边细细尝。论文张华青灯万盏觅红妆，梦里犹闻国色香。一曲狂歌不称意，千盅浊酒入愁肠。相思依依阶前雨，情意朦朦雪后霜。何日窥君真面目，观鱼掩卷富春江。