2022《敬业与乐业》 教案.docx

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1、2022敬业与乐业 教案敬业与乐业 教案11、学问目标： 理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。 积累记诵文中的经典语句、格言。 体会演讲和口语特色。2、实力目标： 把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。 初步学习”举例子”和”讲道理”两种论证方法。 体会语言表达通俗浅显、精确周密、生动有力的特点。3、德育目标：感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培育科学的学习精神和生活看法。1、把握文章的主要观点和思路。2、体会演讲和口语特色。真实领悟”敬业与乐业”的精神旨意。1、诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显.大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课

2、文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。2、研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问谁，辨证理解人生问题，培育学生的逆向思维和批判质疑实力。多媒体 CAI 课件、摄影仪、录音机。2课时。第一课时教学要点诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。教学步骤一、导语设计同学们，奇妙教练米卢“看法确定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活看法、处事原则的深层思索。今日，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词敬业与乐业，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活看法，领悟人生价

3、值。(板书文题、作者。)二、资料助读1、多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：梁启超(18731929年)，字卓如，号任公，别名饮冰子、哀时客、饮冰室主子、自由斋主子等，广东新会人。中国近代闻名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、教化家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参加维新变法，事败后流亡日本，在当地创办新小说杂志，并与孙中山等革命人士来往亲密。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后.脱离政界，先后在清华、南开任教授，并用心著述。梁启超爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。为后人

4、留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开拓了近代文学理论探究和文学创作的新局面。2、演讲的基本学问：提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，又是熬炼和培育青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求： 认清对象，这里讲的是针对性。演讲是干脆面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 思路清楚，节奏明快。 感情充足，例证动人。

5、语言精确，形象生动。三、诵读，整体感知文意1、学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。投影：断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指干脆人道、不行言传的法门。常用来比方最好的或独一无二的方法。征引：引用。旁骛：在正业以外有所追求，不用心。亵渎：轻慢，不敬。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强辞，过分罗嗦。不舍，不停。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和挚友相处很融洽。2、文中表现作者观点、看法的语句有： “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 凡职业没有不是神圣的

6、。 凡职业没有不是可敬的。 人生在世，是要每天劳作的。 劳作便是功德,不劳作便是罪恶。 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人。 凡做一件事,便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，究竟不愿牺牲我现在做的事来和他交换。 敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 从劳苦中找出欢乐来。 凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。 每一职业之成就，离不了奋斗。 因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。 人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价值。 敬业即是责任心，乐业即是趣味。3、对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结

7、合自身的学习生活，谈谈你的理解。4、学生再读全文，思索： 演讲起先，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的“不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系? 演讲最终，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”。说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应当是怎样的?学生回答。老师明确： 梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨去，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是用心致志

8、、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。 “合理的生活”，首先是有一份正值的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所专心”对于所做的事情，要生出敬意，从而聚精会神，心无旁骛，忠实地把它做好;要从用心做事中发觉乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。5、学生合作研讨： 作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗” 文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。 梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的主

9、动作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。学生研讨探究，老师相机点拨： 文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。 中国传统文化是一种有等级色调的文化，中国人的职业观

10、一直是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”、这种官本位的文化、极度蔑视一般职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的主动作用。6、学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。四、布置作业文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”、对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求足够的证据。其次课时

11、教学要点研读，接着探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。教学步骤一、研读，深法理解课文内涵1、听读课文录音，思索： 文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明;谈到“凡职业都是好玩味的”时，列举了四个缘由加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是好玩味的”供应几个例子。 “因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地问第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学沟通。学生合作、沟通.老师简要提示： “有业之必要”的理由，如： 可以谋生.使自己在经济上独立，人格上自尊，不须要依靠他人，仰人鼻

12、息，受人牵制; 使自己的身心有所安排，不至于无所事事、郁闷无聊; 使自己的生活起居有规律，有利于健康养生; 从业过程中的困难、挫折、苦恼，是对意志和品性、实力和才能的熬炼; 事业上的小小胜利，都会增加自信念与成就感，给人带来精神满意; 有创建性的成就，更是对生命价值的最高确定等。“凡职业都是好玩味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，特别艰辛且枯燥，但他们怀着找到“镭”的幻想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有埋怨叫苦而想抛弃。 留意身边生活，发觉凡人琐事的意义。在沟通中陶冶性情，增加学习精神。2、组织辩论赛：老师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担当本场辩论

13、主席，老师作适当点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵。小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝说那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活华蜜考虑，只有这样，才能安家立命(儒家)，获得心灵的安静与平和(佛家)。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大理想，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地敬业”未必能保证最基本的生存须要与获得敬重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。

14、拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士却须要千千万，假如每一个士兵都担心心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大为可疑。终归，社会所供应的“元帅”职位是少之又少的，假如大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败?可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区分。假如说，梁启超教育人们要忠于本职、不行好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑激励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。二、赏析积累;体会演讲特色1、大量引用经典、格言，是课文在论证卜的最大特点。请学生学习运用：投影：敬业乐群。礼记安其居，乐其业。老子饱食

15、终日，无所专心，难矣哉。论语群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。论语主一无适便是敬。论语虽大地之大，万物之多，而惟吾蜩(tio)翼之知。庄子用志不分，乃凝于神。孟子达生素其位而行，不愿乎其外。礼记中庸知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。论语述而2、学生诵读全文，体会口语和演讲特色。老师提示：课文口语和演讲特色体现在： 引用古籍名言时，用通俗的口语进行说明。 语言通俗.如话家常。 结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通。三、课堂小结同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思索。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精

16、神去提升我们的学习。去实践生命的价值。四、布置作业雨后。一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到肯定高度就掉了下来。可是，蜘蛛又接着往上爬屡爬屡掉，屡掉屡爬。第一个人望见了，长叹一声，自言自语：“我这一生不正如这只蜘蛛吗?忙劳碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。其次个人望见了，若有所思地说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢?我以后可不能像蜘蛛这么笨。”于是，他渐渐变得聪慧起来。第三个人望见，立即被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动。于是，创业失败、欲寻短见的他变得主动起来，很快卷土重来，重创伟业。在人生道路上，有很多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看

17、法一样，其实，胜利并不遥远，失败也不行怕，关键是看你对微小之事的感悟心态。请以“心态与胜利”为话题，写一篇文章。留意：1、所写内容必需在话题范围之内。2、立意自定。3、文体自选。4、题目自拟。5、不少于800字。写作提示：这个话题事实上已涉及到心理健康教化方面的问题。当今社会竞争激烈，须要具有“健全人格”的人。事实上，由于心态不同，人们对同一事物的看法迥异，这样的例子有很多。如对待“风“的看法，乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到成功的彼岸;悲观者说、风是浪的帮凶，能把你安葬在大海深处。对待“希望的看法，悲观行说，希望是地平线，就算看得见，也恒久走不到;乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告

18、知人们曙光就在前头。因而，对待事物感悟的心态正确与否，将干脆影响到事业的能否胜利：在与作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避开空泛的争论。敬业与乐业梁启超“有业”(前提)：引孔子和百丈禅师敬业 “敬业”含义：用心致志，心无旁骛主旨 “凡职业没有不是可敬的”乐业 “唯一的秘诀就是忠实”“乐业”：列四个理由1、梁启超作为近代维新派代表人物，曾与康有为一起领导了闻名的“戊戌变法”。请课外搜集有关这次历史运动的史料，并作出客观的评价。2、学习了课文敬业与乐业，你有哪些心得体会?请联系生活实际写一篇读后感。敬业与乐业 教案2、培育学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。、理解课文

19、在确定话题、运用语言方面的特点。、相识敬业乐业的意义，培育敬业乐业的职业精神。重点难点的分析可落在论点和论据的关系。小黑板。两课时。第一课时教学内容要点学生在老师指导下自学课文，思索问题，初步读懂文章。教学过程一、解题，介绍作者导入新课：敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍旧很有教化意义。梁启超先生字卓如，别名有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主子等。广东省新会人。近代资产阶级改良留意者，闻名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编饮冰室合集上海中华职业学校是中国近现代史上以试验

20、、总结、推广职业教化而著称的一所中等专业学校。该校年月由黄炎培发起的中华职业教化社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教化与社会联系，有优良的传统和校风。二、指导学生阅读课文三、引导学生理清文章的结构、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。、在学生探讨的基础上，老师小结。这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今日立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培育还是大有帮助的。总结争论文文体学问。介绍演讲的基本学问。演讲是以口语表达

21、的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求：认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是干脆面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。思路清楚，节奏明快。感情充足，例证动人。语言精确，形象生动。在学生概括的基础上，教者总括：段文字，按争论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第段是一部分，提出本文的中心论点；其次部分是段，论证中心论点；第三部分是第段，归结全文

22、。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。四、布置作业要求：、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；、试把每一段的段意归纳出来；、课文中多处引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，仔细想一想它们的意思。学生读课文，概括段意：第段，对题目作简洁说明，然后提出中心论点。第段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。第段，从反面论述，说明无业的害处。第段，说明有业的重要，这是从反面论述。第段，作者详细论述有业之必要。第段，开宗明义提出其

23、次分论点“要敬业”。第段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深化。第段，论述“要乐业”。第段，归结全文。其次课时教学内容要点、分析文章的观点和材料是如何统一的。、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。教学过程一、粗读全文，然后提问、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。、要求学生能依据论据找出论点，依据论点找出论据，从而相识课文中论点与论据之间的关系。二、读议课文其次部分课文其次部分共分三层第一层（第段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第段，共句话，第句和第句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第

24、句和、两句是因果关系，说出先谈“有业”的缘由。第段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简洁评述。第段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第段形成比照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第段是作者的详细论述。有了第、两段的比照，本段作者的说理就显得非常自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者显明的看法，具有不容置辩的力气。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避开了泛泛而论，又不致使人误会。其次层（第段），论述“要敬业”。第段，先开宗明义提出本层中心，显得眉目清晰。然后分三层绽开论述：先解“敬”字含义，引朱子的话来说

25、明。再讲为什么可敬，以设问方式绽开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。赞美敬业的人。第段，以设问的方式把论述引向深化，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用庄子、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”说明得非常形象详细。第三层（第段），论述“要乐业”。这一层先从反对“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同看法绽开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，指责了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味

26、自然会发生”。再详细分析缘由，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却郁闷”，引导青年人确立“乐业”思想，激励青年人去过有价值的生活。三、结合本文总结启发学生思索本文各部分论证思路列表分析。四、总结归纳文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的具体叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的须要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必需真实可信，充分确凿。其次类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有肯定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，

27、所以这类论据也就有比较强的劝服力了。五、布置作业敬业与乐业 教案3第一课时教学目标、朗读文章，理清文章结构。、“举例子”“讲道理”两种论证方法的初步学习。教学重点难点“举例子”“讲道理”两种论证方法的初步学习。教学过程一、导入新课请同学谈谈自己志向，长大后想做什么孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学习的最佳境界是以此为乐，今日，我们来学习梁启超的演讲敬业与乐业，看对我们有什么启发。二、简介作者学生介绍，老师补充。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主子。中国近代维新派领袖，与康有为并称“康梁”，其著作涉及文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，遗饮冰室合集，余万字。三、整体感知、学生自由朗

28、读课文，思索作者写作本文的目的是什么？ 文章讲了哪了几个问题？、同桌沟通，理清文章结构。明确：、“有业”“敬业”“乐业”三个问题；、根据提出问题分析问题解决问题，本文可分为三部分：第一部分（段）：提出本文论述中心。其次部分 （段）：论证中心论点。第三部分（段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。四、研读文章、学习第一部分：生默读思索：演讲词开头交待题目来源的目的是什么？哪句话揭示论述中心？明确：可避开听者把题目和礼记老子里面语句的原意混同了，也便于揭示论述要点。、学习其次部分： 文章论述了三个问题，生速读文后，找出每个问题段落。“有业”“敬业”“乐业” 在“有业”这部分中，作者是怎样绽开论述的？学生小

29、组探讨沟通： 段论无业害处，先引用孔子的言论，然后评论，引用论证，从反面论证； 段说明有业的重要，引用百丈禅师的事例，摆事实，正面论证； 在、段基础上，自然 得出结论，句是过渡句、总结这部分分析所用的方法：从论证思路、中心句、重点句、论据、论证方法去分析。、学生阅读、段，从以上几方面来分析“敬业”，不理解处提出来。沟通：这部分先用朱子的话说明“敬”字含义，又论述了“为什么该敬”“怎样才能把一种劳作做到圆满”。论证方法：引用论证（道理） 举例论证论据：曾文正、庄子、孔子的论述。小结：这节课我们理清了文章的结构，并初步学会分析争论文。五、布置作业写写本课词语。其次课时教学目标、理解“敬业”与“乐业

30、”的主旨。、积累经典语句、格言。教学重点难点理解“敬业”与“乐业”的主旨。教学过程一、接着学习课文、学习“乐业”部分： 学生阅读、思索：论证思路及方法：明确：先反对“做工好苦”，论“凡职业都是好玩味的”，列举了四个缘由，最终引用孔子的话。 为“凡职业都是好玩味的”举两个例子，学生可举身边的例子，也可举电视、报刊中的事例。、学习第三部分：齐读，理解内容，勉励大家“敬业、爱业”。二、品读文章、默读文章，体会演讲和口语特色，学生举例：如“独独”“扯直耳朵来听”“淘神费劲”、文中设问句的运用：学生找出并勾画。如：“百行什么为先？万恶什么为首？”“为什么该敬呢？”“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”体会作

31、用：提炼出分论点，引起听众的留意和思索。三、探究活动、思索：作者提出了很多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同看法要说明理由。、全班沟通：人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。人生在世，是要每天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。从劳苦中找出欢乐来。因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。人生能从自己职业中领会出趣味，生活才有价值。、探讨练习四，以辩论的形式。、学了本文，我们有什么体会，在生活学习中应当怎么做？四、积累找出自己喜爱的句子，

32、制成资料卡片，要注明出处及类型，书写要规范。五、小结文化巨人梁启超以他丰厚的文化积累，为我们阐述了敬业与乐业的重要，希望同学们从中有所收获，信任对我们的一生是受用无穷的。六、作业课外阅读少年中国说。敬业与乐业 教案4敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍旧很有教化意义。本文特意为大家收集整理了九年级敬业与乐业教学教案，希望大家喜爱！1、培育学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。3、相识敬业乐业的意义，培育敬业乐业的职业精神。重点难点的分析可落在论点和论

33、据的关系。小黑板。两课时。第一课时教学内容要点学生在老师指导下自学课文，思索问题，初步读懂文章。教学过程一、解题，介绍作者导入新课：敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍旧很有教化意义。梁启超先生字卓如，别名有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主子等。广东省新会人。近代资产阶级改良留意者，闻名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编饮冰室合集上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教化而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教化社创办的，校址在

34、上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教化与社会联系，有优良的传统和校风。二、指导学生阅读课文三、引导学生理清文章的结构1、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2、在学生探讨的基础上，老师小结。这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今日立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培育还是大有帮助的。总结争论文文体学问。介绍演讲的基本学问。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，

35、而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求：认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是干脆面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。思路清楚，节奏明快。感情充足，例证动人。语言精确，形象生动。在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按争论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点;其次部分是28段，论证中心论点;第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲

36、不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。四、布置作业要求：1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号;2、试把每一段的段意归纳出来;3、课文中多处引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，仔细想一想它们的意思。学生读课文，概括段意：第1段，对题目作简洁说明，然后提出中心论点。第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。第3段，从反面论述，说明无业的害处。第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。第5段，作者详细论述有业之必要。第6段，开宗明义提出其次分论点“要敬业”。第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深化

37、。第8段，论述“要乐业”。第9段，归结全文。其次课时教学内容要点1、分析文章的观点和材料是如何统一的。2、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。教学过程一、粗读全文，然后提问1、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。2、要求学生能依据论据找出论点，依据论点找出论据，从而相识课文中论点与论据之间的关系。二、读议课文其次部分课文其次部分共分三层第一层(第25段)，提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是因果关系，说出先谈“

38、有业”的缘由。第3段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简洁评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成比照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的详细论述。有了第3、4两段的比照，本段作者的说理就显得非常自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者显明的看法，具有不容置辩的力气。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避开了泛泛而论，又不致使人误会。其次层(第67段)，论述“要敬业”。第6段，先开宗明义提出本层中心，显得眉目清晰。然后分三层绽开论述：先解“敬”字含义，引朱子的话来说明。再讲为什么

39、可敬，以设问方式绽开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。赞美敬业的人。第7段，以设问的方式把论述引向深化，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用庄子、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”说明得非常形象详细。第三层(第8段)，论述“要乐业”。这一层先从反对“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同看法绽开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，指责了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生

40、”。再详细分析缘由，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却郁闷”，引导青年人确立“乐业”思想，激励青年人去过有价值的生活。三、结合本文总结启发学生思索本文各部分论证思路列表分析。四、总结归纳文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的具体叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的须要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必需真实可信，充分确凿。其次类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有肯定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论

41、据也就有比较强的劝服力了。五、布置作业文章敬业与乐业 教案51、理解“敬业与乐业”的主旨2、领悟举例子和讲道理两种论证方法3、大量经典语句、格言的积累把握文章的主要观点和思路真实领悟“敬业与乐业”的精神实质培育科学的学习精神和生活看法1、诵读法2、研讨探究法第一课时一、导入俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜爱自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们原委该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章敬业与乐业或许会给我们极大的启示二、作者简介梁启超是中国近代维

42、新代表人物及学者，与康有为一起领导了闻名的“戊戌变法”这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲三、整体感知1、大家大声朗读课文，留意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容自学难懂的句子2、作者先后谈论了哪几个问题?有业、敬业、乐业3、用自己的话说说“人类合理的生活”应当是怎样的?首先是有一份正值的职业，(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所专心”对于所做的事情，要生出敬意，从而聚精会神，心无旁骛，忠实地把它做好;要从用心做事中发觉乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界四、合作探究1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清晰的一(1

43、)：引出中心论点，“敬业与乐业”二(25)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础三(6、7)：论述“要敬业”的缘由以及怎样“敬业”四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性2、思索演讲稿与一般争论文章的异同：相同点： 争论文的三要素：论点、论据、论证 争论文的结构：引论、本论、结论 论据分为：事实论据、道理论据 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比方论证不同点： 结合演讲时的情境，留意和听众现场沟通 语言通俗，如话家常五、布置作业同学们现在作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种看法和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句?下节课沟通其次课时一、导入上节课同学们靠自己的力气疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲