2017春考语文试卷.pdf
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1、2017 年上海市普通高校春季招生统一文化考试 语文试卷 考生注意:1本场考试时间 150 分钟。试卷共 7 页,满分 150 分,答题纸共 2 页。2作答前,在答题纸正面填写姓名、准考证号,反面填写姓名。将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。3所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域,不得错位。在试卷上作答一律不得分。4用 2B铅笔作答选择题,用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择。一 积累应用 10 分 1.按要求填空。(5 分)(1)家住吴门,_。(周邦彦苏幕遮)(2)蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,_。(诗经_蒹葭)(3)杜甫望岳诗“造化钟神秀,阴阳割昏晓”以光的明暗写山的高大
2、,王维终南山诗中运用了相似手法的一联是“_,_”。2.按要求选择。(5 分)(1)小明跑步健身,坚持一段时间后想放弃,以下句子适合用来激励他的项是()(2 分)A行百里者半九十。B千里之行,始于足下。C不积跬步,无以致千里。D知是行之始,行是知之成。(2)班干部改选,小洁被选为班长后发表感言,以下用语得体的一项是()(3 分)A旧的不去,新的不来,我们将翻开新的一页。B谢谢大家的信任,我会尽心尽力,做好工作。C感谢大家的支持,我乐意为大家效犬马之劳。D很荣幸当选班长,我愿鞠躬尽瘁,死而后已。二 阅卷 70 分(一)阅读下文,完成第 3-8 题。(16 分)天开图画即江山 王风 李白诗云:“清水
3、出芙蓉,天然去雕饰。”“天然”就是自然而然。“天”与“人”是一组对举的概念,二者同为创造者。“人”在创造,“天”更在创造。大自然的自我创造,称为“天工”,与此相对的“人工”,通常认为是远远不及的。而对于人的创造,最高贵的赞美就是“巧夺天工”。与此相类,大自然的声响被称为“天籁”,对于人间的歌唱,其最高赞美也就是用这个词来形容。孔子“知者乐水,仁者乐山”,人格在山水中获得共鸣,这种人与山水的关系延续至今。音乐中大量的是对大自然的抒写,古代最著名的器乐曲,古琴演奏的高山、流水,引发了千古的赞叹和惆怅。人与人,借助音乐描摹的山水达成最高的和谐,正是中国文人精神的一个缩影。魏晋是中国文学艺术的自觉时期
4、,以自然为题材的山水诗和山水画蓬勃而出,并延续至今,形成诗画中最引人注目的传统。开创山水诗的谢灵运好游,曾经惊动地方官,以为山贼。人的情感与山水相通,则以山水为友。唐代李白“相看两不厌,只有敬亭山”,王维“行到水穷处,坐看云起时”,都不将山水看作客体。至于山水画,最早的文献也出自东晋,画家宗炳,因为老病,不能亲历山水,所以图绘下来以了却山水之思,山水画就成了真山水的替代品,可供“卧游”。中国山水画,固然有不表现人之活动的纯粹山水,但更大量的,则山水间绘有或行或卧、其小如豆的高人雅士,以及结于山坳水滨的几椽草庐茅屋。在古人的观念中,这是人与自然的最高和谐,人就是自然的一部分,自然离开了人,虽然完
5、整,但那是寂寞而缺少生命的。山水画集中了画家对山水的观察和想象,移于尺幅间,石涛山水卷轴所钤“搜尽奇峰打草稿”,正是中国艺术的真精神。也就是,从发现到创造,人可以集自然山水之美于画幅,咫尺千里,条挂厅室,朝夕相对。山水可以现于画幅,同样也可以再起于庭园堂室之中,二者都可以称之为“缩地移山”。从巨大的皇家园林,到小康之家庭院周遭,千百年来,人们都在模拟山水,这同时也是中国园林美学的最高原则。园林中,有山、有水、有花、有树,而一定要婉转曲折,“直夺天工”,一若自然。一方面提炼自然山水,成就绘画的艺术创造;另一方面根据“画意”再造浓缩的自然。既以自然为师,又以自然为友,中国艺术就在自然与创造、“天工
6、”与“人工”之间不断转化,融合无间。所谓“天工”,古人欣赏的不止是山水这样的宏观景象,也包括超出一般经验的单独的个别对象,诸如一块石头、一截树根,都能引起人们对自然的惊叹之情,而得到审美的愉悦。园林中没有奇石,反而是不可想象的了。奇石或采于山间如灵璧,或取于水中如太湖,并非因其材质若宝石之高贵,而在于形状奇异超过人的想象,所谓“鬼斧神工”,让人惊异于大自然的奇妙,从而得到审美的愉悦。也有很多木质器物,多取树根的天然奇崛,为镇纸、为笔架、为笔筒、为花插,或仅作摆件赏玩。无论“木者”还是“石者”,强调的都是“不俟人力”,没有人的干涉,亦即所谓天然的“雕饰”。这也许可以称之为中国式的一种“雕塑”,只
7、不过这种立体的艺术,崇尚的不是艺术家的雕琢,恰恰相反,它要求的是人的绝不加以干涉。换言之,这种艺术需要的不是创造美的双手,而是发现美的双眼,这是用所谓“眼光”创造的艺术。几案上的奇石也有类于奇峦叠嶂者,与庭园中的叠石成山,背后皆大多衬以粉壁,黑白映照,也恰是水墨画的意境。人居之外,极目更远处,则是真山真水,蓝天白云可为背景,是最大的画幅“天开图画即江山”(黄庭坚诗)。从天地到庭园到堂室到几案,层层与山水相遇,处处与自然共处,这就是传统中国的文化生活方式。(有删改)3概括第段的段意。(2 分)4作者在第段中举李白、王维的诗句为例,对其目的分析正确的一项是()(2 分)A用来说明以自然为题材的诗歌
8、蓬勃而出。B.用来说明以自然为题材的诗歌绵延不绝。C.用来说明文人视山水为明友,情感相通。D.用来说明文人将山水视为主体的一部分。5对第段写作特点分析不正确的一项是()(3 分)A“绘有或行或卧、其小如豆的高人雅士”一句,描写细腻,文笔生动。B用“寂寞而缺少生命”形容没有人的自然,含比拟手法,形象而深刻。C引用石涛“携尽奇峰打草稿”一语,说明山水画注重人与自然的和谐。D“咫尺千里,条挂厅室,朝夕相对”,照应上文中宗炳“卧游”的例子。6.第段划线句在结构上的作用是_。(2 分)文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5
9、 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I
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12、0I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R
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15、4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O10文档编码:CD9I5H4R10I5 HI1V10W6C1Q7 ZP8T9R8D8O107对第段画线部分理解正确的一项是()(3 分)A这种艺术需要人力对天然材料的加工和雕琢。B这种艺术需要从天然材料中发现美的艺术眼光。C这神艺术是指绘画、园林等不俟人力的艺术品。D.这种艺术崇尚
16、天然本真,不主张人的参与。8.“天开图画即江山”意思是“山水就是天画出的图画。用“天开图画即江山”做标题,有哪些作用?(4 分)(二)阅读下文,完成第 9-12 题。(15 分)白兰瓜 毕淑敏 听说我要西行,所有的朋友第一反应都是:“你可以吃到白兰瓜了!”北京的街头也常见到白兰瓜,并不白,像个磕碰过的篮球,也不甜,带有青草的气息,不过,这并不影响我对白兰瓜的仰慕希冀之情。兰州果真是白兰瓜的大本营,十步之内,必有瓜阵,刀锋倾斜的刺入,浓郁的香气,沿着刀柄湍湍流出,光闻着,就知道同北京街头的不同,每人抢一块,吞进嘴里,像喝粥似的往下咽。向导笑眯眯的看着大家的贪婪,很为家乡的特产自豪,有人言传了:“
17、闹了半天,白兰瓜也不过如此嘛!真是空有其名!”向导的脸色难看了,忙解释:“今年雨水多”平心而论,白兰瓜真是盛名之下,其实难副,闻着还可以,尝尝却不甜。一路西行,哪里都要款待白兰瓜。刚开始还心想兰州的瓜不甜,别处的可能甜,然而总是失望,哪儿白兰瓜都不甜,后来就连尝的兴趣也没有了,除非渴极了,拿它顶水喝,辜负了我的信任与渴望的白兰瓜啊!“到嘉峪关就有好瓜吃了,那正在举办瓜节。”向导为大家打气。只知道嘉峪关是长城的一端,不知道它还是瓜的盛市,西北各省市的瓜,像陨石雨似的降落在小城,满载的瓜车还在源源不断地涌入,前面一个急转弯,几个硕大的甜瓜,被车甩了下来,摔碎的瓜的香气像烟雾塞满街道。瓜节隆重开幕了
18、,白南瓜形状的氢气球漂浮在碧蓝的天空,远处是银箔似的祁连雪峰。孩子们头上戴着白兰瓜型的帽子,街上的社火队打扮成瓜的模样真是一个瓜的世界,向导拈起一块尝尝,说:“怎么瓜节上的瓜也不甜?不要紧,到了安西,就能吃到好瓜了。”过安西时,正是午后沙漠上最热最寂寞的时光,黑蓝色的柏油路蛇蜕似的蜿蜒着,天空中弥漫着看不见却无处不在的尘埃,仿佛一杯浑浊的溶液,太阳在空中发出幽蓝色的光,却丝毫不减其炙烤大地的威力,铁壳面包车成了真正的面包炉。我们关上车窗,是令人窒息的闷热,打开车窗,火焰般的漠风漩涡般地卷来,口唇皲裂,眼球粗糙地在眼眶里转动,全身像烤鱼片似的干燥无力。突然,在大漠与公路相切的边缘,出现了一个木乃
19、伊似的老人,地上铺一块羊皮,上面孤零零地垛着一小堆瓜。他出现得那样突兀,完全没有从小黑点到人形轮廓这样一个显示过程,仿佛被一只巨手眨眼间贴在苍黄的背景上。“瓜甜吗?”我们停下车,习惯地问,老人慢吞吞地回答:“这里是安西呀!”因为别无选择,我们买了老汉的瓜,老汉树根一样的脸上没有表情,极便宜的价钱。安西的白兰瓜外貌上毫无特色,第一口抿到嘴里,竟然是咸的!过了片刻,才分辨出那其实不是咸,而是一种浓烈的甜。甜到极处便是蜇人的痛,嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的,仿佛被胶粘住了,抓过瓜缘的手指间的汁水仿佛青蛙的蹼一样,撕扯不开。手背上烫过的瓜汁,留下一道透明痕迹,舔一舔,又是那般蜂蜜般的甜。文档编码:CI5I
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