2010年高考试题语文(山东卷).pdf
《2010年高考试题语文(山东卷).pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2010年高考试题语文(山东卷).pdf(9页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、20XX年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷)语文本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。第卷1 至 4 页,第卷5至 9 页。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。注意事项1 答题前,考生在答题卡上务必用直径0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚,并帖好条形码。请认真核准条形码的准考证号、姓名和科目。2 每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3 本试卷共10 小题,每小题3 分,共 30 分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合要求。第 I 卷(共 36 分)一、(15 分,
2、每小题3 分)1、下列词语中加点的字,读音全部正确的一组是 A.饯别(ji n)晦涩(hu)铁栅栏(zh)浑身解数(xi)B.扒手(p)吱声(z)和稀泥(h)步履蹒跚(p n)C.畜养(x)寒噤(j n)露马脚(l u)扪心自问(m n)D顺遂(su)什锦(sh)蒸馏水(li)兵不血刃(xu)2下列词语中,没有错别字的一组是A依稀膨涨戈壁滩云蒸霞蔚B涵盖阴霾捉谜藏烘云托月C贻误甬道交谊舞寥若晨星D.吆喝绪论擦边球名门旺族3下列语句中,标点符号使用正确的一项是A.国庆节将至,一座“天安门模型”摆在广场上。“天安门”前花团锦簇,增添了浓浓的节日气氛。行人纷纷驻足观看,争相与“天安门”合影留念。B人
3、活在世界上,必须处理好三个关系:人与自然的关系;人与人的关系,包括家庭关系;个人思想感情矛盾与平衡的关系。处理得好,生活才能愉快。C.朱熹 49 岁那年,上书建议朝廷重修了白鹿洞书院,并亲自制订学规,提出:“博学之,审问之,谨思之,明辨之,笃行之”的治学方法。D艺术节期间,这个县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动、内容独特的文物、风情、美术、摄影展览,以及大规模的经贸活动。4.下列语句中,加点的词语使用恰当的一项是A.在浦东国际机场边检大厅,有这样一位服务标兵,她无论出现在哪里,脸上始终挂着一抹微笑,真诚,甜美,亲切,让人难以释怀B.这六位老人,年纪最小的也已82 岁,都是参加过抗战的
4、老兵。如今,虽已是古稀之年,但他们都还精神矍铄,思路清晰,回忆起当年,慷慨万千。C.虽然面临的困难和不利因素很多,但是,作为这项改革实验的始作俑者,我们有信心也有能力把这项工作进行下去,并且做的越来越好。D.地震异地安置区首批“农家乐”开业,灾区民房重建基本完成,学生提前搬入新校纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。5.下列语句中,没有语病的一项是A.中午还是阳光灿烂,但到下午5 时左右,老天突然变脸,市区狂风大作,天昏地暗,据气象部门监测,这次特强沙尘暴瞬间风力达11 级,地面能见度0 米。B.记者来到卧龙镇人民政府南侧的中国卧龙大熊猫博物馆前,只见这座被称为“中国唯一大雄买博物馆”坐落在风景
5、秀丽的山下,周围流水淙淙,绿树成荫。C世博园开园以来,无论是风和日丽还是刮风下雨,参观的人流一直络绎不绝,截止5月 9 日 17 时 30 分累计检票人员因已达19.59 万人次。D昨天上午,一位老人突然晕倒在购物中心,后经迅速赶到的120 急救中心医护人员以及商场保安,在场群众的救护下,老人得到及时抢救,最终脱离了危险。二、(9 分,每小题3 分)阅读下面的文字,完成68 题。人生的四种境界张世英按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,我把人的生活境界分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界,我称之为“欲求的境界”。人生之初,在这种境界中指知道满足
6、个人生存所必须的最低欲望,故以“欲求”称之,当人家有了自我意识以后,生活雨越来越高的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界,而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界地下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界中自我作为主体,有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求,有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度,人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界从心里学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后,而且从哲学和人生价值,自由之现实的角度来看,也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”,它
7、和求知境界的出现的出现几乎同时发生,也许稍后,就此而言,把道德境界列在求知境界之后。只具有相对的意义,但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界之高于求知境界,是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,这也意味着他有了自我选择,自我决定的能力,把自己看做是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程,当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时,其道德意识从“我们”出发,推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系,它把对象融入自我之中,而达到情景交融
8、的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系,这样,审美境界既超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 Z
9、R10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10
10、J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5
11、文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:C
12、H7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9
13、F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 H
14、M8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5及“应该”的限制,而成为超然予现实之外的自由境界
15、。在现实的人生中,这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出来某人是低级境界、低级趣味的人,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家(节选自12 月 31 日光明日报,有删改)6.关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是A它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B.它由四个层次组成,从幼年到成人,人的每一个时期都要经历这四个层次。C.现实的人生中,它是一个整体,是由
16、从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。7.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述,不符合原文意思的一项是A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后,并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B达到了“求知境界”,人具备了知识,掌握了规律,为“道德境界”的产生创造了条件。C责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”,并高于“求知境界”。D“求知境界”虽也把“自我”作为主体,但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。8.下列表述,符合原文意思的一项是A“欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人
17、所极为排斥的。B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望,而对规律与秩序有了认知的要求。C“道德境界”中的人不再关注自我,而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D“审美境界“是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。三、(12 分,每小题3 分)阅读下面的文言文,完成912 题。申甫传汪琬申甫,云南人,任使有口辨。为童子时,尝系鼠于途,有道人过之,教甫为戏。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠数奔突不能出。已而诱狸至,狸欲取鼠,亦讫不能入,狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰:“此所谓八阵图也,童子亦欲学之乎?”甫时尚幼,不解其语,即
18、应曰:“不愿也”。道人遂去。明天启初,甫方为浮屠,往河南山东间,无所得。入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。道人濒行,授以一卷书,遽别去,不知所之。启视其书,皆古兵法,且言车站甚具。甫遂留山中,习之逾年,不复为浮屠学矣。已而其书嵩山下,出游颍州,客州人刘翁廷传所。刘翁,故颍州大侠也,门下食客数百人,皆好言兵,然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿,常不见听信。文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R
19、9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6
20、ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U1
21、0J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R
22、5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:
23、CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y
24、9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4
25、HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5文档编码:CH7K4Y9F2G4 HM8T8R9T2Z6 ZR10U10J4S1R5帝即位,北兵自大安口入,x 薄京师,九门皆昼闭。于是X吉士刘公之纶、金公声知事急,逐言甫于朝。X 帝召致便殿,老以温旨,甫感泣,叩首殿X 下,呼曰:“臣不才,愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎,金公以御史为参军,而甫为经营副总兵,然实无兵予甫,听其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中宴人子知操兵者,而甫所授术,又长于车,卒不能办。方择日部署其众,未暇战也。当是时,权贵人俱不
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2010 年高 考试题 语文 山东
限制150内