清明节纪念先烈心得体会范文五篇 .docx
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1、清明节纪念先烈心得体会范文五篇光辉的思想是不朽的,英雄的鲜血是不能白流的,历史的长河里,闪烁着无比绚丽的精神光线,继承、发扬、广阔,是我们中华民族永不丢弃的遗产。下面公文我为您举荐清明节纪念先烈心得体会范文五篇。清明节纪念先烈心得体会范文1人们常说,故人已有自我的世界,他们已与今世的我们作了彻底了断。生者哀思,亡灵凄凄,莫非一寸思念的境地都不能保全,莫非一点点眷念都不能再接着岁月流失,光阴荏苒,人间天上又何其悲凄忽地迷茫重重,生为谁为何哭着来到这个世界是不情愿,还是舍不下前世的纠缠去竟为谁来去无牵挂,复几度迷离与彷徨。哀哀清明,恨恨离歌,频频回首,恍如隔世。纵未有深遂的目光,亦没有澄净的心境,
2、一番离愁,竟换了人间,冥冥中滋生一种物是人非的幻觉,紧紧缠绕,相伴相随。清明,思念似雪漫天飘舞;清明,思念如泪如雨挥洒。花冢落落,短松冈再添新坟。无意,唤醒的心灵,无意,惹来满心的伤悲。徒步还唱清明季节雨纷飞,路上行人欲断魂,竟教路旁桃花黯然失色,清明节若不是在草长莺飞的春天,若是在大雁离别、落叶飘飞的秋天,唯恐会徒增更多的伤感吧。至少,春天的绿草和鲜花能倾诉思念的情怀。试着告知自亲朋不要在意清明节,极力抒解一股因清明来临而骤生的愁绪。淡然相对生生别离,从容与共死之诀绝,然而,却是愈躲避愈无法解脱。人一世仅有一次生命,想籍着生来表达更为坚毅的信念,想以亡来陈述更为坦然的豁达。终在人非草木,敦能
3、无情的宽容里一次次释怀又一次次地束缚自我,终究在应对归处时不由自主地流露出几份生怯。清明节的情结缘于无法释怀的离别,人间天上从今永不再见的决裂。区分仅是一个在地下长眠,一个在人间徘徊,但最终的归宿仍只是一捧黄土,逃可是灰飞烟灭的夙命。人世间最凄惨的事情或许莫过于此吧。一声喟叹,泄露了心底的伤。正如红楼梦的歌曲,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!请允许我借这一方小小的角落,为5.12亲朋的亡灵缅怀过往;请允许我独自拥有片刻的宁静,为5.12亲朋的亡灵静静地哭一场;请允许我折一束鲜花,插在巴蜀大地的山坡上。无名氏,我只能这样轻轻地唤5.12亲朋的亡灵为无名氏,不想给5.
4、12亲朋的亡灵贯上任何一个名字,为5.12亲朋的亡灵立一个无字碑,请宽恕我的自作主见,缅怀5.12亲朋的亡灵的时候,追忆岁月过往的时候,我只能把5.12亲朋的亡灵唤作无名氏,以此来填补人生的空白。说,生命是永恒的,是不息不灭的,恒久都是漂亮如花的。借由这清明季节的几朵如洁白梨,慰烫内心的煎熬与思念。或许当下一个清明节来临的时候,又或许若干年后的某一天,永恒的生命将能拉近人间天上的距离,平静内心深处因清明季节卷起的滚滚浪潮。到那个时候,阳光是炙热的,鲜花是娇艳的,而你我不再是生疏的,我们会拥有共同的名字:永恒。清明季节情几许,天上人间永相随。但愿,天上人间一年三月里的春天,花团锦簇,没有离别时的
5、哀愁,也没有追忆时的惆怅,有的是豁达,从容,暖和和华蜜。自古以来,人们发觉每逢清明,总有雨水相伴。故谚语有云:清明难得晴,谷雨难得雨。虽然这种自然现象随着世事的变迁,人心的浮动,人类活动对自然天象日益严峻的影响,已经使其有所改变。正如有人所言,是否有雨,要受大气环流的影响。如近年来的清明节,某些地方就有未降雨的时候。但在很多地方,人们依旧能够见到清明降雨的天气。今年的清明节也不例外,会乌云密布,随即阴雨连绵,午后天气却急转直下,艳阳高照,让人倍感清明雨水的特点。对于清明时降雨,网络上如是说明:清明正值夏季风发展,西北季风后退的时候。从海洋上过来的湿热的暖气团和势力渐渐减弱但仍旧比较强的冷气团相
6、遇,暖气团中的许多水汽遇冷气团产生凝聚,于是发生许多降水;清明季节江南遇雨的几率很大,清明节前后,东南海洋上的暖湿空气起先活跃,与北方南下的冷空气交汇,往往构成降雨。并且由于这个季节冷暖空气在江南上空交锋频繁,所以常出现绵绵细雨。所以清明季节的降水多是锋面雨。锋面在清明季节通常主要分布在长江流域、淮河流域、黄河流域的南部地区。而民间对于清明降雨的说明则更为干脆了当:鬼不走干路。我们信任一切客观存在必定有其内在的根源。人们恒久都在其自身力所能及的学问体系和认知层面上对其做出尽可能详尽、合理的说明,人们也在不断探究,使其理论不断完善,终归使其阐述科学合理。这也是正确的做法,我们只须要理解自我能够理
7、解的说明就足够了。当然人也能够就此自然现象根据自我的理解不妨进行观想,或许更趣味味和意义。清明季节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童谣指杏花村。我们就从唐代诗人杜牧这首闻名的绝句进行观想。清明季节正值人们祭祀故人的时候,无量无边,生生世世因为迷惑颠倒,种种造作而堕入六道的群灵,最终能够在这个时候短暂脱离恶道种种酷刑的熬煎,来理解家亲眷属的供给。寺院、庵堂,人间各处道场都要实行各种形式的超度、施食法会。法师、居士们乞请佛力加持,诵念开咽喉真言、变食真言、甘露水真言等等,在为六道群灵灭罪、超度的同时,让他们有本领进食,饮水。他们在历经漫长的饥饿、干渴之后,最终能够得到一些缓解。在这样的时
8、候,他们的感慨必需也是无法用言语形容的。感恩的泪,忏悔的泪,懊悔的泪都融合在了一齐。境界的变迁,苦难的磨练能够使人真正明白生命的真相。才懊悔在世时的愚昧和执着。懊悔不信任圣贤训诲的结果,最终仅有害苦了自我。因果实实在在,真实不虚,恐怖无比。虽然如此,可是在地狱之中,纵然善念提起,想解脱却无路可走,不但闻不到佛法,没有善学问,就是明白了念佛,喉咙发声也非常艰难。哪里有在人道时那么简单做,可是在简单做的时候,却始终不信任,不情愿去做。甚至讪笑修道的人,真是罪过。错过了在人道时学佛的机缘,是最惋惜的事情。在世的家亲眷属清明时至诚的孝敬,修善、超度、救拔、诵经,持咒、念佛、回向,是善行的集中释放。这种
9、善的力气汇聚在一齐也非常巨大,也是感天动地普降甘霖的缘起。天人感应,同时调动了世出世间真诚、慈善、清净、同等的力气,虚空法界有如此浩大的感应在起作用,清明季节出现雨纷纷的景象也就很自然了。这样难得的机缘,哪个恶道众生会轻易放过只怕是个个争先恐后出来理解供给和超度了。于是无处不是群灵们行进的队伍。人道中的众生虽然没有得见其身影的神通,当然没有工夫的人也不相宜望见他们,但却能感受到他们的存在。因为人的神识有知。不一样心境的人自然会有不一样程度的感应。加之在这样的时候,追念故人,必定会联想到他们在世时的种种情景,不由得使人联系到自我,感慨人生的短促和世事的无常。不禁悲从中来,忧从今生。如何排遣个中的
10、心情,古人习惯于选择借酒来抒发身心的烦忧。由Www.QunZou.Com整理佛在法华经譬喻品中曰:三界无安,如同火宅。众苦充溢,甚可怖畏。常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息。其实人生之苦这个客观存在人们时常都能体会到,只可是是很多人对世事的认知层次有别,习惯于被动承受,以为无法变更,也就不去努力。苦难的三界众生也不是人人都已经善根因缘成熟,情愿理解圣贤慈善的训诲,从根本上去变更命运。所以轮回之苦也就恒久没有穷尽。甚至因为愚昧而大肆造作,其苦就仅有不断加重,堕落就日益加深,果报也就苦不堪言了。清明季节雨纷纷,法雨普降似灌顶。了脱生死何处觅,求生净土最殊胜。大地如画岁月如歌厉我心志化我抑郁早年足
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