-借物抒情、托物言志作文指导讲解优秀PPT.ppt

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1、背诵背诵 一间陋室，一架素琴，一间陋室，一架素琴，几抹苔痕，遍地草青，几抹苔痕，遍地草青，与高朋谈笑自若，与高朋谈笑自若，伴青灯共读金经。伴青灯共读金经。陋室铭抒发了刘禹锡安贫乐道、陋室铭抒发了刘禹锡安贫乐道、高洁傲岸的如清风明月般的情怀。高洁傲岸的如清风明月般的情怀。【借借物物抒抒情情】背背诵诵爱爱莲莲说说借物抒情借物抒情 一潭碧波，几株莲花，一缕一潭碧波，几株莲花，一缕清风，满池芳香。那于污泥中傲清风，满池芳香。那于污泥中傲然直立的，分明就是衣袂翩然、然直立的，分明就是衣袂翩然、明哲保身、襟怀坦荡的古时君子明哲保身、襟怀坦荡的古时君子周敦颐。周敦颐。大自然时时刻刻给我们以大自然时时刻刻给我

2、们以启示：看到幼苗冲破岩层，我启示：看到幼苗冲破岩层，我们感到生命的坚韧；看到江河们感到生命的坚韧；看到江河奔腾不息，我们感到时间的飞奔腾不息，我们感到时间的飞逝。逝。，。爱在左，而情在右，爱在左，而情在右，走在生命路的两旁，一走在生命路的两旁，一路撒种，一路开花，将路撒种，一路开花，将这一径长途点缀的香花这一径长途点缀的香花充溢，使得穿枝拂叶的充溢，使得穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉行人，踏着荆棘，不觉得苦痛，有泪可挥，却得苦痛，有泪可挥，却不是悲凉。不是悲凉。冰心冰心 蝉 小思 今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声了。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。一天，在树下拾

3、得一只病蝉，透亮的翅收敛了，身躯微微抖动，没有声响。它就是曾知知不休地在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是夏天罢了！挚友说：知道吗？它等了17年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹，它的生命就完结了。17年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢？挚友说：那原来的生活历程就是这样。它为了生命持续，必需好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。哦！那是蝉的生命意义！斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！贝壳 席慕容 在海边，我捡起一枚小小的贝壳。贝壳很小，却特殊坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽

4、或深或浅的小点。假如细致视察的话，在每个小点四周又有着自成一圈的困难图样。怪不得古时候的人接受贝壳来做钱币！在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的珍宝啊!在海边捡起这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小的松软的肉体早已死去，在阳光、沙粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下的痕迹已完全消逝了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上仓给它制作出来的居所却有多精致、多细致，多么地一丝不苟啊!比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢?是不是也应当用我的实力来把我所能做到的事情做得更精致、更细致、更加地一丝不苟呢?请让我也能留

5、下一些令人珍惜，令人惊羡的东西吧。在千年之后，或许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简洁的心啊!”小思的蝉让我们看到了蝉小思的蝉让我们看到了蝉短暂而悲壮的生命历程，它告知我短暂而悲壮的生命历程，它告知我们生命因来之不易而珍贵。所以，们生命因来之不易而珍贵。所以，我们也要珍惜生命，让生命旅途染我们也要珍惜生命，让生命旅途染上秋风（收获）的颜色。上秋风（收获）的颜色。借物抒情借物抒情 席慕蓉的贝壳展示了一席慕蓉的贝壳展示了一枚贝壳的精致、美丽。她感悟：枚贝壳的精致、美丽。她感悟：只要每一个人能细心地、一丝不只要每一个人能细心地、一丝不苟地过好每

6、一天，那么他都将为苟地过好每一天，那么他都将为后人留下精致的生命的痕迹。后人留下精致的生命的痕迹。借物抒情借物抒情教学目标教学目标学会选取某种事物，描绘学会选取某种事物，描绘它们的形态特征，并从中它们的形态特征，并从中发觉确定的象征意义，借发觉确定的象征意义，借此抒发自己的思想感情此抒发自己的思想感情“借物抒情，托物寓意借物抒情，托物寓意”就是通就是通过对某种事物（动物、植物、花过对某种事物（动物、植物、花草）的草）的“形形”进行形象具体的描进行形象具体的描绘绘,来表明自己的心志，展示自己来表明自己的心志，展示自己的人生看法和对自然、人生的感的人生看法和对自然、人生的感悟、思索的一种表现手法。

7、这类悟、思索的一种表现手法。这类文章写景状物不是目的，它是为文章写景状物不是目的，它是为抒情言志作铺垫的。抒情言志作铺垫的。v 托物言志是散文常用的手法托物言志是散文常用的手法,一山一水一山一水,一草一草一木明月丽日一木明月丽日,白云彩霞白云彩霞,瑞雪苍松等瑞雪苍松等,往往承载着往往承载着作者的无限情思和志向作者的无限情思和志向,鉴赏时不能拘泥于物象本鉴赏时不能拘泥于物象本身身,而要通过物象的特点而要通过物象的特点,由表象到思想由表象到思想,由有限到由有限到无穷无穷,由具体到空灵由具体到空灵,由物态到人情由物态到人情,实现物与态的实现物与态的融合美融合美.物物 象象人人 情情联想联想利用事物间

8、的相通利用事物间的相通.相近相近.相像相像.或相或相反的关联反的关联,丰富突出事物的形象性丰富突出事物的形象性.看看我们的四周看看我们的四周.每一棵树每一棵树,每一叶草每一叶草,每一朵花每一朵花,都不扮装都不扮装.面对骄阳面对骄阳.面对暴雨面对暴雨,面面对风雪对风雪,他们都本色而自然他们都本色而自然.他们会苍老和凋他们会苍老和凋谢谢,但苍老和凋谢也是一种真实但苍老和凋谢也是一种真实.作为万物灵作为万物灵长得人类长得人类.为何要将自己隐藏在脂粉和油彩为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面的后面?-本文的托物言志由花草树木联想到人本文的托物言志由花草树木联想到人,质疑人类的某种行为质疑人类的某种行为,

9、表达了自己的相识和表达了自己的相识和看法看法.毕淑敏毕淑敏“梅梅”特点特点:百花开罢它独放百花开罢它独放,不畏风雪不争春不畏风雪不争春.陆游有诗：咏梅陆游有诗：咏梅 墙角数枝梅墙角数枝梅,凌寒独自开凌寒独自开.遥知不是雪遥知不是雪,为有暗香来为有暗香来.所言何志所言何志?人应有不畏风雪不争春的内在人格美人应有不畏风雪不争春的内在人格美.v“假花假花”与与“真花真花”v归纳归纳:假花纵使再美假花纵使再美.再逼真再逼真.也也不属于任何季节不属于任何季节.他没有朝气他没有朝气.没有昨天和明天没有昨天和明天,没有凋零没有凋零,也也没有希望没有希望.真花即使不够完备真花即使不够完备.却有完全的成长过程却

10、有完全的成长过程.有无限的有无限的生命活力生命活力.让我们做一枝有灵魂让我们做一枝有灵魂.有热忱有热忱.充溢期望充溢真诚的真充溢期望充溢真诚的真花花!v“萝卜萝卜”v归纳归纳:萝卜平凡的外表的萝卜平凡的外表的下面下面,是怎样美丽的内心是怎样美丽的内心,外表的美当然重要外表的美当然重要,但我但我们若拥有光华绚丽的内心们若拥有光华绚丽的内心世界世界,那我们就是美丽的那我们就是美丽的.v托物部分往往接受描写的表达方托物部分往往接受描写的表达方式，式，v言志部分常常运用争论和抒情的言志部分常常运用争论和抒情的表达方式。表达方式。第一.由此及彼.以已知的阅历为基础,间接地相识客观事物.如毕淑敏 其次,由

11、表及里,在感受生活的基础上,通过自己的分析,综合,比较,把感性相识上升到理性相识.如 第三,由个别到一般,思索生活,也包括将自己的个别情感,上升到对人们普遍的心情和情感的概括.田野中有一棵树田野中有一棵树 有一棵树，矗立于夕阳中。有一棵树，矗立于夕阳中。同样立着的，还有一个傻呆呆同样立着的，还有一个傻呆呆的我的我我被眼前的老树震撼了！我被眼前的老树震撼了！这是一棵老树，它并不粗大，这是一棵老树，它并不粗大，却很沧桑。扭曲的躯干，嶙峋的枝却很沧桑。扭曲的躯干，嶙峋的枝桠，落寞而又绚丽地矗立于夕阳金桠，落寞而又绚丽地矗立于夕阳金黄的余晖中。黄的余晖中。它自然的嶙峋和虬曲造就了一树的它自然的嶙峋和虬

12、曲造就了一树的“生灵生灵”我仿佛望见荒原上的一座我仿佛望见荒原上的一座乐园：有猴子顽皮地回首，龇牙咧嘴地乐园：有猴子顽皮地回首，龇牙咧嘴地嘻笑；有母猴爱怜地怀抱着幼猴，满树嘻笑；有母猴爱怜地怀抱着幼猴，满树都是猴子们快乐热闹的吱吱叫声；还有都是猴子们快乐热闹的吱吱叫声；还有一只笨拙的浣熊爬在了树干上；仰头而一只笨拙的浣熊爬在了树干上；仰头而视，一匹骊马正树枝上视，一匹骊马正树枝上“闲庭碎步闲庭碎步”，一只梅花鹿在绿叶间一只梅花鹿在绿叶间“矫首昂视矫首昂视”我不由自主地渐渐伸出手去，不知我不由自主地渐渐伸出手去，不知道自己是在摩挲老树沧桑的皮，还是道自己是在摩挲老树沧桑的皮，还是这满树的笑声，满

13、树的生灵。这满树的笑声，满树的生灵。那是我见到的最为奇异的一棵树，那是我见到的最为奇异的一棵树，一棵长在乡野间的静默无闻的树。我一棵长在乡野间的静默无闻的树。我幻想着它随我回家，在我的刻刀和画幻想着它随我回家，在我的刻刀和画笔下，绽放诞生命奇幻的色调。笔下，绽放诞生命奇幻的色调。我无法抑制带走它的冲动和渴望，四面望我无法抑制带走它的冲动和渴望，四面望望，空无一人，独它与我伫立这天地之间。望，空无一人，独它与我伫立这天地之间。四野是没有拘束的草木，我叫不出它们的名四野是没有拘束的草木，我叫不出它们的名字，正像它和它们叫不出我的名字一般。我字，正像它和它们叫不出我的名字一般。我们彼此生疏，却又似乎

14、早已熟悉。们彼此生疏，却又似乎早已熟悉。我走近它，仿佛听到了惊惶四逃的声息，我走近它，仿佛听到了惊惶四逃的声息，刚才的笑脸隧然失了颜色，笼上凝重的灰褐，刚才的笑脸隧然失了颜色，笼上凝重的灰褐，发出惊恐的尖叫。这尖叫唤醒了迷醉中的我，发出惊恐的尖叫。这尖叫唤醒了迷醉中的我，止住了幻觉中的我，使我禁不住悚然一惊。止住了幻觉中的我，使我禁不住悚然一惊。消逝了眼前的乐园，留下的惟有消逝了眼前的乐园，留下的惟有老树一棵。老树一棵。树照旧是树，我照旧是我。我们树照旧是树，我照旧是我。我们是两个独立的个体，我想夺取它鲜活是两个独立的个体，我想夺取它鲜活的生命，只是想把它变作我室内的一的生命，只是想把它变作我

15、室内的一个点缀。而它假如也像我一样，要我个点缀。而它假如也像我一样，要我变作它的点缀变作它的点缀天哪，假如它也有天哪，假如它也有我这样的念头我这样的念头 微风吹来，我置身于这绿色的微风吹来，我置身于这绿色的田野，仿佛一个包藏祸心的入侵者，田野，仿佛一个包藏祸心的入侵者，窥视着这里的一切。突然，感到愧窥视着这里的一切。突然，感到愧怍，感觉汗颜。怍，感觉汗颜。我恋恋不舍地望着眼前的这棵我恋恋不舍地望着眼前的这棵虬曲的树，树上传来欢快的笑声虬曲的树，树上传来欢快的笑声 面对生活的浩荡大泽，干脆抒面对生活的浩荡大泽，干脆抒情就好比从桥上奔驰而过，借物情就好比从桥上奔驰而过，借物抒情就好比乘一叶扁舟，听

16、耳畔抒情就好比乘一叶扁舟，听耳畔琴声悠扬，看湖面云影飘摇，一琴声悠扬，看湖面云影飘摇，一路前行，一路欣喜。后者可以给路前行，一路欣喜。后者可以给我们更多的触动和感悟，让我们我们更多的触动和感悟，让我们的生活之路多一些绿荫和花香。的生活之路多一些绿荫和花香。v一品红v没有哪种花卉像一品红，带给我如此猛烈的震撼；也没有哪种花卉像一品红，带给我如此困难的情感v对于奇花异草，我一向不懂欣赏，只觉得开花的花就是好花每当看到花朵灿绚丽烂地开放，不管这花开在田边地头，还是高楼雅室，我都会驻足，留连，在心底由衷的赞美大自然的神工妙手，随后花是花，人是人，在各自的世界里生活，辉煌也罢，衰落也罢，不会引起我别样的

17、情怀直到我见到了一品红v第一眼见到一品红是在距它数十米之外，那烈火一样的红艳令我暗吃一惊竟有红的如此彻底的花！走进一看，那红的烈火一样热忱的“花”竟然是叶子！花非花，雾非雾一品红从今开在我的心里，我总觉得这奇异的花卉似乎隐喻着人生的一些什么vv 渴望开花，但不能开花，这本该是一种毫无回旋余地的绝境，可它竟将叶子开成了花！这样的结局，须要什么样的努力才能做到呢？这个过程除了生物学家一般人无从知晓但是人，芸芸众生，要想达到某一难以企及的高度，获得某种难以企及的结果，这个过程却不是一声“千辛万苦”可以涵盖的，最终常常是以零结束没有花，哪怕是将叶子开成花，也要实现一种志向，成就一个信念，这样的坚韧，往

18、往人不及花v有时，凝视这坚韧的花卉，又令我感到莫名的怅惘花，在生命之中原委占有怎样重要的地位？没有“花”的人生莫非真是失败的人生？为了有“花”，不惜牺牲“叶”的碧绿原委值还是不值？我不解花语，不知道一品红的心路历程但人生若如此，在我看来，似乎太累，太痴v 前几日，山东卫视前几日，山东卫视“阳光记录阳光记录”栏目播出一栏目播出一名叫金众的奇人他的名叫金众的奇人他的“奇奇”在于不但一双手能写在于不但一双手能写出好字，而且可以用嘴，用颔，用颈，用肘，用腋，出好字，而且可以用嘴，用颔，用颈，用肘，用腋，用脚写字，甚至将笔系在腰间，用腰部完成美丽的用脚写字，甚至将笔系在腰间，用腰部完成美丽的巨笔书法，着

19、实令人叫绝他说明说手是用来写字巨笔书法，着实令人叫绝他说明说手是用来写字的，但假如没有了手，那还能写字吗？于是，有手的，但假如没有了手，那还能写字吗？于是，有手的他放弃了手，转而向一个的他放弃了手，转而向一个“假如假如”去努力，最终去努力，最终用事实证明白写字不是手的专利，没有手，一样能用事实证明白写字不是手的专利，没有手，一样能从事书法艺术创作一品红将从事书法艺术创作一品红将“叶子叶子”开成了花，开成了花，金众又何尝不是将金众又何尝不是将“叶子叶子”开成了花呢？开成了花呢？突然，我的心绪清晰明朗起来，假如花解人语，那它确突然，我的心绪清晰明朗起来，假如花解人语，那它确定赞同我此刻的会心一笑花

20、也好，人也罢，只要活的真真定赞同我此刻的会心一笑花也好，人也罢，只要活的真真实实，恳切切恳，是花是叶，有花无花，原本并不重要就实实，恳切切恳，是花是叶，有花无花，原本并不重要就好比肃穆是细致，幽默有何尝不是另一种细致呢？在繁琐的好比肃穆是细致，幽默有何尝不是另一种细致呢？在繁琐的生活中，心想事成当然好，坎坎坷坷也不必消极颓废，找出生活中，心想事成当然好，坎坎坷坷也不必消极颓废，找出得意的几片叶子，想象这是你的花，快快乐乐自我沉醉，人得意的几片叶子，想象这是你的花，快快乐乐自我沉醉，人生不也一样如花般精彩吗？生不也一样如花般精彩吗？不知道为这花取不知道为这花取“一品红一品红”之名的人有何深意但在

21、我看之名的人有何深意但在我看来，仿佛是指这来，仿佛是指这“花非花花非花”的精神境界远远在有萼有蕊的纯的精神境界远远在有萼有蕊的纯纯粹粹的真花之上吧纯粹粹的真花之上吧人生又何尝不是如此人生又何尝不是如此一、立意要明确一、立意要明确“托物寓意托物寓意”在某种意义上说就是在某种意义上说就是作品的思想，作者的感情。所谓作品的思想，作者的感情。所谓“情意为主，景（物）为实情意为主，景（物）为实”，思想，思想感情是主要的，我们要由小见大，感情是主要的，我们要由小见大，借自然之借自然之“物物”来表达自己的思想、来表达自己的思想、情感。情感。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身

22、碎骨浑不怕，要留清白在人间。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比方，这是一首托物言志诗。作者以石灰作比方，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。石灰由于它的坚毅不屈、明哲洁情操的决心。石灰由于它的坚毅不屈、明哲保身在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石保身在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争原委。恶势力斗争原委。二、描绘要具体文章的立意明确了，

23、怎样才能很好文章的立意明确了，怎样才能很好地表达情意，使人感到亲切自然、地表达情意，使人感到亲切自然、生动感人呢？这就首先要抓居处托生动感人呢？这就首先要抓居处托之物的之物的“形形”，进行具体的描绘。，进行具体的描绘。这个这个“形形”既指它的整体特征，也既指它的整体特征，也指它的局部特征。指它的局部特征。三、联想要恰当如白杨礼赞的白杨树和北方农夫的如白杨礼赞的白杨树和北方农夫的类比点是：类比点是：_；白杨树和；白杨树和哨兵的类比点是：哨兵的类比点是：_；白杨树和我国民族解放斗争中不行缺；白杨树和我国民族解放斗争中不行缺少的精神的类比点是：少的精神的类比点是：_质朴，坚毅不屈质朴，坚毅不屈傲然挺

24、立，坚毅不屈傲然挺立，坚毅不屈团结一心，力求上进团结一心，力求上进既然是既然是“托物寓意托物寓意”，就必定要接受象，就必定要接受象征手法绽开联想。而类比往往是引起联征手法绽开联想。而类比往往是引起联想、运用象征手法的基础。想、运用象征手法的基础。四、过渡要自然这类文章，要求作者插上想象的翅膀，上下这类文章，要求作者插上想象的翅膀，上下几千年，纵横数万里，信笔写来，舒卷自如。几千年，纵横数万里，信笔写来，舒卷自如。这样写似乎很散，但他却要求这样写似乎很散，但他却要求“神不散神不散”，因此要做到文章中除了有一根思想感情的红因此要做到文章中除了有一根思想感情的红线外，还须要有较明显的却又是自然的句、

25、线外，还须要有较明显的却又是自然的句、段作为过渡。段作为过渡。运用运用运用运用“托物言志托物言志托物言志托物言志”的手法要留意：的手法要留意：的手法要留意：的手法要留意：1.1.找准托物言志的找准托物言志的找准托物言志的找准托物言志的“相托点相托点相托点相托点”。相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相像之处。相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相像之处。相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相像之处。相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相像之处。即物与志、物与情之间的内在联系。描述时，自己的志要即物与志、物与情之间的内在联系。描述时，自己的志要即物与志、物与情之间的内在联

26、系。描述时，自己的志要即物与志、物与情之间的内在联系。描述时，自己的志要以物的特点为核心。物要能表达自己的意愿。以物的特点为核心。物要能表达自己的意愿。以物的特点为核心。物要能表达自己的意愿。以物的特点为核心。物要能表达自己的意愿。2.2.抓住事物的特征状物。抓住物的特征才能体现文章的立抓住事物的特征状物。抓住物的特征才能体现文章的立抓住事物的特征状物。抓住物的特征才能体现文章的立抓住事物的特征状物。抓住物的特征才能体现文章的立意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。3.3.托物言志

27、的文章重头戏在描写，这就要求作者擅长细心托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者擅长细心托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者擅长细心托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者擅长细心视察，角度新，表现手法要新颖视察，角度新，表现手法要新颖视察，角度新，表现手法要新颖视察，角度新，表现手法要新颖多变，语言要生多变，语言要生多变，语言要生多变，语言要生动形象传神。动形象传神。动形象传神。动形象传神。4.4.寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时倾注作者

28、的深情厚意，字里行间都洋溢着这份真情。倾注作者的深情厚意，字里行间都洋溢着这份真情。倾注作者的深情厚意，字里行间都洋溢着这份真情。倾注作者的深情厚意，字里行间都洋溢着这份真情。这样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意义，这样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意义，这样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意义，这样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意义，这样就可以顺理成章地完成言志的使命。这样就可以顺理成章地完成言志的使命。这样就可以顺理成章地完成言志的使命。这样就可以顺理成章地完成言志的使命。托物言志的文章托物言志的文章兰花：高洁 竹子：虚心 有气节红叶：历风霜而愈红v阅

29、读下面文章阅读下面文章片段，体会托物片段，体会托物言志的写法言志的写法v在房屋的墙面上、房顶上；在花园的栅栏上、篱在房屋的墙面上、房顶上；在花园的栅栏上、篱笆上，爬着一种绿色的植物，这就是笆上，爬着一种绿色的植物，这就是“爬山虎爬山虎”。v它偎依在洁白的粉墙上，绿白相间，犹如一大块它偎依在洁白的粉墙上，绿白相间，犹如一大块翡翠镶嵌在白玉中，特殊美丽。翡翠镶嵌在白玉中，特殊美丽。v“爬山虎爬山虎”不如它的名字那样威猛。它没有有坚不如它的名字那样威猛。它没有有坚实的根基，它的干和枝差不多粗细；但是，它奋勉有实的根基，它的干和枝差不多粗细；但是，它奋勉有力，坚毅不屈，多数只力，坚毅不屈，多数只“脚脚

30、”攀住墙壁，在你没留意攀住墙壁，在你没留意的时候，又迈出了一步，努力向上攀登。它松软而强的时候，又迈出了一步，努力向上攀登。它松软而强劲的身体里，显露的坚毅毅力和无限朝气，使人望之劲的身体里，显露的坚毅毅力和无限朝气，使人望之油然而生敬意。油然而生敬意。v“爬山虎爬山虎”没有五彩缤纷的鲜花那种娇艳的没有五彩缤纷的鲜花那种娇艳的姿态，或许你要说它不美，但它却给人以力气，姿态，或许你要说它不美，但它却给人以力气，使使们努力奋进。每当我在学习和工作中遇到使使们努力奋进。每当我在学习和工作中遇到困难，正想偷懒时，一想到困难，正想偷懒时，一想到“爬山虎爬山虎”那种奋那种奋勉向上精神和坚毅不屈的意志，就感

31、到惭愧。勉向上精神和坚毅不屈的意志，就感到惭愧。这时，这会立刻激扬起来，鼓起战胜困难的志这时，这会立刻激扬起来，鼓起战胜困难的志气。气。v“爬山虎爬山虎”那种奋勉向上的精神，实在是令那种奋勉向上的精神，实在是令人钦佩的。你看它，不管刮风下雨，墙面多滑，人钦佩的。你看它，不管刮风下雨，墙面多滑，它总是一步一步向上长，直到墙顶，俯瞰大地。它总是一步一步向上长，直到墙顶，俯瞰大地。它生长速度慢，不如雨后春笋，可是，过不了它生长速度慢，不如雨后春笋，可是，过不了几天，你会突然发觉，它又长高了，纤细的身几天，你会突然发觉，它又长高了，纤细的身影努力向上，漫成一片。影努力向上，漫成一片。v野菊花土生土长，

32、无所需求，却静默地无野菊花土生土长，无所需求，却静默地无私地向人们奉献。我宠爱它的平凡、它的私地向人们奉献。我宠爱它的平凡、它的朴实、它的坚韧。我觉得人也须要有一点朴实、它的坚韧。我觉得人也须要有一点野菊花的精神，要像它那样静默地生长，野菊花的精神，要像它那样静默地生长，不求索取，只是赐予、赐予不求索取，只是赐予、赐予v荷花扎根污泥，可它却出淤泥而不染，在墨绿的枝荷花扎根污泥，可它却出淤泥而不染，在墨绿的枝干上，开出一大朵素净的花。干上，开出一大朵素净的花。v荷花不单单以它的卓绝风姿吸引着我，启示着我，荷花不单单以它的卓绝风姿吸引着我，启示着我，而且还以它那无私的献身精神感染着我。而且还以它那

33、无私的献身精神感染着我。v它的花给大自然增加了光彩；它的叶可以做中药材；它的花给大自然增加了光彩；它的叶可以做中药材；它的块状茎它的块状茎藕可以供人食用；直到它的花凋谢了，藕可以供人食用；直到它的花凋谢了，它还要结出莲子奉献给人们。它还要结出莲子奉献给人们。v荷花那清雅的色泽可以与牡丹媲美；它那奇异的身荷花那清雅的色泽可以与牡丹媲美；它那奇异的身姿足以与杨柳争春；它静静散发的芳香能赛过茉莉。可姿足以与杨柳争春；它静静散发的芳香能赛过茉莉。可是它不与百花争艳，只是静静地开在荷塘中，为人们献是它不与百花争艳，只是静静地开在荷塘中，为人们献出自己的一切。我想：荷花那无私的献身精神、质朴的出自己的一切

34、。我想：荷花那无私的献身精神、质朴的风格，不正是我们中华民族的象征吗？风格，不正是我们中华民族的象征吗？v 青城到处飘起了杨花柳絮。一片片，一团团，洁白轻快，飞过树梢，飘过水面，覆盖了大街小巷，那飞向天空的，在碧蓝的晴空之下，闪着太阳的光辉，时隐时现，忽高忽低，顽皮地扑在人们的脸上，钻进鼻子里。而落向地面的，则如棉似绒，成堆成团，随风滚动，人们走在马路上，它前后左右地围围着你，沾衣，盘桓纠缠不已。这会使人们想起古人“落絮飞丝也有情”的诗句。飞絮，在一些古代诗人眼里确是多情的，然而他们从飞絮中看到的只是飘渺的梦幻，他们怅惘地问飞絮，“春风絮飞留不得，随风好去落谁家？”而柳絮与这些情感似乎是无缘的

35、。它体态柔弱，没有绚丽的颜色，也发不出点声音，便却有着坚决的性格和信念。你看，它们离开母体飘扬而去，那样快乐，那样自信。它们坚信广袤的世界在等待着自己，新的生活在迎接着自己 石石榴榴v 五月过了，太阳增加了它的威力，树木都把各自的伞盖伸张了起来。不想再争妍斗艳的时候,有少数的树木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。v石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清爽而不柔媚，这风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。v最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红的花，单瓣的已够陆离，双瓣的更为华丽，那不是夏季的心脏吗？v 单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你看，它渐

36、渐翻红，渐渐从顶端整烈为四瓣，任你用怎样犀利的剪刀也都剪不出那样的匀整，可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精致地插上了花？v单瓣的花虽没有双瓣的豪华，但它却更有一段妙幻的演艺，红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普刺变为中国式的金盅，殷、周时代古味盎然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩，它都是具备着的。v你以为它真是盛酒的金盅吗？它会笑你呢。秋天来了，它对于自己的戏法似乎忍俊不禁地破口大笑起来，露出一口皓齿，那样透亮光嫩的皓齿你在别的地方还望见过吗？v我原来就宠爱夏天。夏天是整个宇宙我原来就宠爱夏天。夏天是整个宇宙向上的一个阶段，在这时使人的身心解脱向上的一个阶段，在这时使人的身心解脱尽重重得

37、的束缚。因而我更宠爱这夏天的尽重重得的束缚。因而我更宠爱这夏天的心脏。心脏。v有挚友从昆明回来，说昆明石榴特殊有挚友从昆明回来，说昆明石榴特殊大，子粒特殊丰腴，有酸甜两种，酸者味大，子粒特殊丰腴，有酸甜两种，酸者味更美。禁不住唾津的潜溢了。更美。禁不住唾津的潜溢了。昙花v 做一朵昙花，只有香如故。v 昙花一现，定格记忆。许久过后照旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻快地绽开自己的双臂，拥抱这看似奇异的世界，犹如超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。但却又如此短暂。v为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有哀痛，

38、没有迟疑，有的只暂。没有眼泪，没有哀痛，没有迟疑，有的只是忠实于自己的倔强。就这样静静地绽放又凋是忠实于自己的倔强。就这样静静地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。谢，留给人无限的感慨。再明丽再娇贵的花，再明丽再娇贵的花，最终的命运照旧是一天一天老去，照旧是最终最终的命运照旧是一天一天老去，照旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。朵。v昙花的美，在于它所呈现的生命的极致。那昙花的美，在于它

39、所呈现的生命的极致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双和顺，面队困难的一次无畏，独抚过泪颊的一双和顺，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次劝慰，世俗中上高楼的一次超脱，绝境中的一次劝慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般。的一泪感动，永驻在人心中一般。v不要说昙花的短暂，它们只是听从了自己的不要说昙花的短暂，它们只是听从了自己的内在力气，在最适

40、当的时候，从内心一迸而发，内在力气，在最适当的时候，从内心一迸而发，呈现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些潇洒。让呈现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些潇洒。让它们最美的记忆活在人们心里，阅历千百年，照它们最美的记忆活在人们心里，阅历千百年，照旧美丽。旧美丽。v 肉体逝去，记忆永存。v 不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。v 做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致 我我喜喜欢欢秋秋天天 v 曾有很多人问过我“一年四季中你最宠爱哪个季节？”我总会坚决坚决地回答：“我宠爱秋天！”v 我宠爱秋天，虽然它没有春天生气勃勃之貌，没有夏天万

41、紫千红之景，也没有冬天银妆素裹之纯，但我仍对它情有独钟。假如说绿是春天的使者，红是夏天的色调，白是冬天的装扮，那么黄便属于秋天。在送走夏姑娘的同时，秋婆婆迈着她那矫捷的步伐向我们走来，她的到来，使万物脱下了旧衣，换上新装。树儿们都脱下了绿衣裳。换上了秋婆婆细心缝制的新衣。花儿都收敛起绽开的笑容，鸟儿也都成群结队地飞向南方另一个更加温煦的世界。似乎一切都显出几分无奈，几分孤独，几分凄美。过往行人也来去匆忙，无暇欣赏两旁风景。这或许是秋天不能受到大众欢迎的缘由吧。v 但让我们把目光从这些令人倍感哀伤的景色中移开，移向那金灿灿的田野。田里的庄稼经过几个月的培育，现在已经成熟了，这给人们带来了无可比拟

42、的喜悦。辛勤工作许久的农夫们带着满面的笑容，走向金色的田野，收获他们劳动的果实。他们在金色的大海中干得热火朝天，一时间，春天的生气勃勃，夏天的活泼热忱，秋天的丰收喜悦全来到了这广袤的田间。一阵秋风吹过，“大海”泛起层层浪，夹杂着人们洪亮欣慰的笑声。看着此情此景，还有多少人会不宠爱上秋天呢？v 有时会有一场小雨，秋雨小小的柔柔的扑打在人们的脸上，凉凉的。这时，人们遗忘了一切不幸，尽情接受秋雨的洗礼。我宠爱秋天，宠爱那萧条的美，宠爱那丰收的喜悦，宠爱那绵绵的小雨宠爱它的全部全部。v 假如现在有人问我：“一年四季，你最宠爱哪个季节？”我会坚决坚决地回答：“我宠爱秋天！”尽管它并不很出众。人人生生如如

43、萍萍 v 一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无风时它像一块布平铺塘面上，没有一丝一毫的皱纹，又像一块自然的青绿铜镜浮在池中。v 其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有些破痕可是却不能完全划破，这之中更显示出了它的朝气。杂草和翠鸟也时时常地打搅着萍面，一漾一漾的，鱼水纹是不能不出现的，使浮萍更显得拥挤和惊惶。v 狂风大作，起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟，皱折只是一刻，风略微小时，萍面又复原了原状。尔后，又是皱折，浮动不定。有时也有鱼儿的“探望”。风是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。v 风后，萍面照旧是完整的除了少许的杂物。v 这，使我不由地想起了文天祥的诗句“身世

44、浮沉雨打萍”。是啊，人生又何尝不像浮萍，安静的人生里时刻都有风波；而风浪又隐藏着安静的人生。v 曲折的人生，又何尝不是风中生存的浮萍，浮萍是为了生根于水中，而人是为了在大千世界中生存。v 坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，叹已逝人生；对黄河咏赞，赞黄河雄姿；对着小草低泣，泣小草无人知晓；站在高山上高唱，唱高山的威猛；对小河低吟，吟小河的涓涓 v v 若人生只有浮萍的安静，没有狂风，那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私，那人间到处是冷若冰霜；若只有大山的傲岸，那人间没有无私的爱v 自己的人生，自己的道路，都在自己的脚下，由自己驾驭。人生！浮萍！v长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）v

45、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）v不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕）v臣心一片磁针石，不指南方誓不休。（文天祥）v落红不是无情物，化做春泥更护花。（龚自珍）学习作者托物言志的写法，以“周敦颐爱莲，因为莲的我爱因为”句式说一段话，抓住事物特征，力求说出新意。说莲作业试着将适才的发言进行扩展，写成一篇约300字的短文。优秀范文：优秀范文：优秀范文：优秀范文：梧桐细语（话题：把握）梧桐细语（话题：把握）梧桐细语（话题：把握）梧桐细语（话题：把握）秋，梧桐叶落的季节。站在街道中心，看两旁一片片飘秋，梧桐叶落的季节。站在街道中心，看两旁一片片飘秋，梧桐叶落的季节。站在街道中心，看两旁一片

46、片飘秋，梧桐叶落的季节。站在街道中心，看两旁一片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：落的梧桐树叶，倾听它们的细语：落的梧桐树叶，倾听它们的细语：落的梧桐树叶，倾听它们的细语：“虽然凋零的命运我们虽然凋零的命运我们虽然凋零的命运我们虽然凋零的命运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能驾驭的。美丽的舞蹈，这是我们所能驾驭的。美丽的舞蹈，这是我们所能驾驭的。美丽的舞蹈，这是我们所能驾驭的。”是吗？我走到梧桐树下，仰

47、视，一片叶子打着旋儿，像是吗？我走到梧桐树下，仰视，一片叶子打着旋儿，像是吗？我走到梧桐树下，仰视，一片叶子打着旋儿，像是吗？我走到梧桐树下，仰视，一片叶子打着旋儿，像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗？在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗？在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗？在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗？这变更的舞姿让我惊羡，这懦弱的、枯黄的、易碎的生命这变更的舞姿让我惊羡，这懦弱的、枯黄的、易碎的生命这变更的舞姿让我惊羡，这懦弱的、枯黄的、易碎的生命这变更的舞姿让我惊羡，这懦弱的、枯黄的、易碎的生命演出了最美的一场舞蹈。演出了最美

48、的一场舞蹈。演出了最美的一场舞蹈。演出了最美的一场舞蹈。（描写）那柔情中也蕴含着刚毅，（描写）那柔情中也蕴含着刚毅，（描写）那柔情中也蕴含着刚毅，（描写）那柔情中也蕴含着刚毅，像是在极力让我信任，这样的美丽，它是办得到的，这种像是在极力让我信任，这样的美丽，它是办得到的，这种像是在极力让我信任，这样的美丽，它是办得到的，这种像是在极力让我信任，这样的美丽，它是办得到的，这种辉煌是驾驭在自己手中的。这一叶叶、一声声，最终让我辉煌是驾驭在自己手中的。这一叶叶、一声声，最终让我辉煌是驾驭在自己手中的。这一叶叶、一声声，最终让我辉煌是驾驭在自己手中的。这一叶叶、一声声，最终让我不再怀疑：即使失去再多，

49、但有一点是我们可以驾驭的，不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以驾驭的，不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以驾驭的，不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以驾驭的，那就是自己的价值。那就是自己的价值。那就是自己的价值。那就是自己的价值。每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番味道在清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番味道在清照，婉约派的代表人物，那位

50、著名的女词人，就别是一番味道在清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番味道在心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、挚友心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、挚友心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、挚友心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、挚友她背负着她背负着她背负着她背负着国亡的痛与一些本不该受到的指责静默地走着，她无法变更苦难，国亡的痛与一些本不该受到的指责静默地走着，她无法变更苦难，国亡的痛与一些本不该受到的指责静默地走着，她无法变更苦难，国亡的痛与一些本不该受到的指责静默地走着，她无法变更苦难，于是，她起先创建辉煌。她信任，人格、精神是恒久驾驭在自己手于是，