历史人教版必修三专题一第课明清之际活跃的儒家思想历高考题汇编优秀PPT.ppt

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1、（2011年海南高考年海南高考7题）明末清初黄宗题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他用，反对君主专制，这主要是基于他们们A对先秦诸子学说的阐释对先秦诸子学说的阐释B对宋明理学的批判与继承对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发受西方启蒙思想的启发D对现实政治与社会的叛逆对现实政治与社会的叛逆（2007年高考全国文综年高考全国文综卷卷15题）顾题）顾炎武在日知录中说炎武在日知录中说“不习六艺之不习六艺之文文,不考百王之典不考百王之典,不综当代之务不综当代之务,举夫举夫子论学、论政之大端一切不问子论学、论政之大端一切不

2、问,而曰一而曰一贯贯,曰无言曰无言,以明心见性之空言以明心见性之空言,代修己代修己治人之实学。股肱惰而万事荒治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡爪牙亡而四国乱而四国乱,神州荡覆神州荡覆,宗社丘墟。宗社丘墟。”他他所抨击的是所抨击的是()A先秦儒学先秦儒学B汉代经学汉代经学C隋唐佛学隋唐佛学D宋明理学宋明理学（2011年高考天津文综年高考天津文综3题）长期以来，题）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视李贽则提出要正视“世间惟下下人最世间惟下下人最多多”的现实，强调的现实，强调“我为下下人说，我为下下人说，不为上上人说不为上上人说”。这说明李贽。

3、这说明李贽A.反对儒家的正统思想反对儒家的正统思想B.提倡只为下下人说提倡只为下下人说C.批判地发展传统儒学批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度抨击君主专制制度“学学”不等于不等于“说说”，李贽不是要建，李贽不是要建立新立新“学学”，作为一个儒生（联系，作为一个儒生（联系所学）他只是要站在下下人的立场所学）他只是要站在下下人的立场上去上去“说说”而不是站在上上人的立而不是站在上上人的立场上去说，其所说的内容，照旧是场上去说，其所说的内容，照旧是儒学的内容，但是对传统儒学而言，儒学的内容，但是对传统儒学而言，这明显是一种批判地继承。故这明显是一种批判地继承。故C对。对。（2012年广东文综历史

4、，年广东文综历史，14）有人这样评论）有人这样评论当时的政治制度：假如宰相制尚未废除，当时的政治制度：假如宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主见（主见（）A限制君权限制君权B减弱相权减弱相权C实行君主立宪制实行君主立宪制D废除三省六部制废除三省六部制（2010年海南高考历史年海南高考历史7题）题）“君子之君子之为学也，以明道也，以救世也。为学也，以明道也，以救世也。”这这一言论体现的观念是一言论体现的观念是A格物致知格物致知B尊崇道统尊崇道统C心外无理心外无理D经世致用

5、经世致用（2010年高考江苏历史年高考江苏历史5题）题）“圣人不圣人不责人之必能责人之必能,是以人人皆可以为圣。是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主见这句话最符合下列哪位思想家的主见？A朱熹朱熹B李贽李贽C陆九渊陆九渊D黄宗羲黄宗羲（2011年高考全国文综年高考全国文综卷卷26题）黄宗羲在题）黄宗羲在明夷待访录中说：明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学

6、校。校。”与这一论述的精神实质最为接近的与这一论述的精神实质最为接近的是是A天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责B民为邦本民为邦本C天下为公天下为公D民贵君轻民贵君轻（2008年广东高考年广东高考3题）某思想家说：题）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，我之出而仕也，为天下，为万为万民，非为一姓也民，非为一姓也”他所反对的是他所反对的是（）A民主共和制民主共和制B中心集权制中心集权制C专制主义制度专制主义制度D君主立宪制君主立宪制(2011年北京高考文综）明末清初思想年北京高考文综）明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要缘由是该书列为禁书，其主要缘

7、由是该书A将人性与天理对立起来将人性与天理对立起来B质疑孔子的权威性质疑孔子的权威性C主见儒、佛、道三教合一主见儒、佛、道三教合一D抨击君主专制制度抨击君主专制制度（2014年广东卷）红楼梦中，贾宝玉的年广东卷）红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什什么诗经、古文，一概不用虚应故事，么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把只是先把”四书四书“一气讲明背熟，是最要一气讲明背熟，是最要紧的。紧的。”据此推出符合史实的结论是据此推出符合史实的结论是A理学居于统治地位，理学居于统治地位，“四书四书”更受重视更受重视B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视孔子权威

8、地位动摇，诗经遭到轻视C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D红楼梦取材于现实，反映宋代生活红楼梦取材于现实，反映宋代生活（2008年高考宁夏文综年高考宁夏文综27题）四库全题）四库全书总目提要称某人的著述书总目提要称某人的著述“狂悖乖狂悖乖谬，非圣无法谬，非圣无法”，“排击孔子，别立排击孔子，别立褒贬褒贬”。这里的。这里的“某人某人”是指是指A李贽李贽B黄宗羲黄宗羲C顾炎武顾炎武D王夫之王夫之（2013年山东高考年山东高考16题）下列关于李贽题）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是表述，不正确的是A都具有

9、思想启蒙意义都具有思想启蒙意义B都是商品经济发展的产物都是商品经济发展的产物C都体现了新兴资产阶级的愿望都体现了新兴资产阶级的愿望D都宣扬了特性自由和解放都宣扬了特性自由和解放（2014年浙江卷）如何看待物质需求，东西方年浙江卷）如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大放纵自己的欲望是最大的祸害的祸害”，有的甚至提出，有的甚至提出“去人欲去人欲”；也有；也有的针锋相对：的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主见的有下列人物中，明确表达上述主见的有苏格拉底苏格拉底亚里士多德亚里士多德朱熹朱熹李贽李贽ABCD（2

10、011年江苏高考年江苏高考21题）（题）（12分）分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。吾辈之任也。”顾炎武由此成一代高校者，顾炎武由此成一代高校者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。开一代新学风，其思想脉络清晰可见。（1）顾炎武以挽救时代为己任。结合所学学问，）顾炎武以挽救时代为己任。结合所学学问，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）分）（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。（或朝政混乱）。材料一材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之关节；教化者，朝廷之先务；

11、廉耻者，士人之关节；朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。天下有风俗。顾炎武日知录顾炎武日知录廉耻廉耻材料二材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。有政事，然后有国家。顾炎武亭林文集顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记华阴王氏宗祠记（2）顾炎武以社会教化作为挽救时代的重要途径。）顾炎武以社会教化作为挽救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并

12、概括社会教化的功能。（社会教化的功能。（5分）分）（2）表象：风俗。）表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德政治秩序；确立伦理道德材料三材料三理学之名，自宋人始有之。理学之名，自宋人始有之。今今之所谓理学，之所谓理学，不取之不取之“五经五经”而但资而但资（宋明）之语录，（宋明）之语录，又日：又日：“论语，论语，圣人之语录也。圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。后儒，此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集顾炎武亭林文集与施愚山书与施愚山书（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材）顾炎

13、武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（明其理由。（3分）分）（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（代责任感影响着时人及后世？（2分）分）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。理由：孔孟之道为儒学之根本。学风：经世致用（或崇实致用）。学风：经世致用（或崇实致用）。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。（2009年广东高考26题）（14分）下表是某中学探讨

14、性学习课上，三个探讨小组展示的材料和所得的结论（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以干）上述各组的结论，哪些是从材料可以干脆推导出来的？（脆推导出来的？（1分）分）（2）上述各组的结论，哪些是不能从材料干脆推）上述各组的结论，哪些是不能从材料干脆推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）（不得照抄材料）（5分）分）晚清组。（1分）（2）东汉组、宋代组。（东汉组、宋代组。（1分）分）考生可从增加考生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法，

15、但材料材料或者修改结论两方面提出自己的看法，但材料与结论必需相符。每组与结论必需相符。每组2分，共分，共4分。分。如：东汉组的结论可修改为如：东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大教思想影响比较大”。宋代组可增加其它朝代学生。宋代组可增加其它朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。（3）本堂课的主题是）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演化中国传统主流思想的演化”。请结合所学学问，紧扣主题，重新分析各组。请结合所学学问，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统的材料，建立材料与主题的

16、联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变更。主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变更。（8分）分）（3）东汉：佛教和道教成为某些帝王的治国理念，）东汉：佛教和道教成为某些帝王的治国理念，汉武帝以来汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被的治国思想被动摇，佛教、道教产生了较大影响。（动摇，佛教、道教产生了较大影响。（3分）分）宋代：程颐吸取佛教的某些修习方法和思想，与宋代：程颐吸取佛教的某些修习方法和思想，与其它思想家一起创立的理学渐渐成为中国占主流地其它思想家一起创立的理学渐渐成为中国占主流地位的思想。（位的思想。（3分）分）晚清：某些官员的教化思想受到西

17、学影响晚清：某些官员的教化思想受到西学影响,西学西学对中学产生了较大的影响对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地但儒家思想仍占主流地位。（位。（2分）分）考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。范围内酌情给分。（2008年上海高考年上海高考16题）明清之际是一个题）明清之际是一个“天崩地解天崩地解”的时代，的时代，“一些最敏锐的心灵一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。案。问题：（问题：（8分）分）（1）“一些最敏锐的心灵

18、一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（主要是指哪些思想家？（3分）分）（2）他们为什么要进行反思？（）他们为什么要进行反思？（2分）分）（3）他们思索了哪些重要问题？（）他们思索了哪些重要问题？（3分）分）（1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。顾炎武、黄宗羲、王夫之。（2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的缘由。明朝灭亡的缘由。（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区分（或答天下）顾炎武：提出亡国与亡天下的区分（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天天下之大害下之大害”，主见，主见“明君贤相明君贤相

19、”（或答（或答“天下之法天下之法”代替代替“一家之法一家之法”）；王夫之：主见实学，让富）；王夫之：主见实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主见概括回答也给民放手经营工商业。如将三者的主见概括回答也给分。分。（2013年江苏高考年江苏高考21题）（题）（12分）分）材料一材料一家训宗规伦理以儒家思想为主体，家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：列材料：材料一材料一有子（孔子弟子）曰：有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！孝弟（悌）也者，

20、其为仁之本与！”论语论语学而学而（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学学问，列举春秋战国时期儒家有关仁的政所学学问，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主见。（治主见。（3分）分）（1）根本：孝悌。政治主见：为政以德（以）根本：孝悌。政治主见：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。德治民或德治）；实施仁政。材料二材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和谐），端由于此。即同宗相处，一家雍睦（和谐），端由于此。即同宗相处，须要安安分分，尊莫凌卑

21、，强莫欺弱；卑幼须要安安分分，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。按部就班，不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。按部就班，宗族称孝，乡党称弟（悌）。宗族称孝，乡党称弟（悌）。何兹全中国文化六讲何兹全中国文化六讲训约十四条训约十四条（2）历代很多家训体现了以仁为核心的儒）历代很多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。容。（3分）分）主要内容：家庭和谐；宗族团结；乡里和谐。主要内容：家庭和谐；宗族团结；乡里和谐。材料三材料三宣圣谕。圣谕曰：宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，敬重长上，孝顺父母，敬重长上，和谐乡里，教训子孙，

22、各安生理，毋作非为。和谐乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。盛世良民，贻子孙无穷福泽。明虎墩崔氏族谱明虎墩崔氏族谱族约族约（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的看持的看法及其各自的做法。（法及其各自的做法。（3分）分）（4）综合上述材料和所学学问，概括儒家伦理在）综合上述材料和所学学问，概括儒家伦理在中国历史上所起的主动作用。（中国历史上所起的主动作用。（3分）分）看法：尊崇儒家伦理。看法：尊崇儒家伦理。做法：统者提倡；民众遵守。做法：统者提倡；民众遵守。主动作用：维系家庭家族和谐；维护政治、社会稳主动作用：维系家庭家族和谐；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化定；传承民族道德，影响思想文化发展。发展。