四川省成都市高中历史专题一百家争鸣课件人民版必修优秀PPT.ppt

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1、 “很多时候，科技界的很多时候，科技界的人做事是因为他们有实力做，人做事是因为他们有实力做，但他们从来没有问过自己是但他们从来没有问过自己是否应当做。我们努力让他们否应当做。我们努力让他们明白，人文学科赐予他们的明白，人文学科赐予他们的是推断力。是推断力。“菲利普比菲利普比格勒格勒龙应台龙应台 有些青年人追求时有些青年人追求时尚，不谈政治，事实上尚，不谈政治，事实上就是只关切自己的事情。就是只关切自己的事情。社会就像一个巨大的开社会就像一个巨大的开动着的车，总有人在里动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来的是，总有人探出头来看看这辆车原委在往哪看看这辆

2、车原委在往哪里跑。里跑。人本是散落的珍宝，随地乱滚，文化就是人本是散落的珍宝，随地乱滚，文化就是那根柔弱又坚韧的细线，将珠子串起来成为社会。那根柔弱又坚韧的细线，将珠子串起来成为社会。当社会不再依靠皇权或神权来巩固它的底座时，文当社会不再依靠皇权或神权来巩固它的底座时，文化、历史就是社会最重要的黏合剂。化、历史就是社会最重要的黏合剂。龙应台龙应台 文科班的学习方法及要求：文科班的学习方法及要求：1 1、课堂：、课堂：2 2、笔记：、笔记：3 3、复习及整理：、复习及整理：交流交流 碰撞碰撞 启迪启迪专题一专题一 中国传统文化主流思想的演化中国传统文化主流思想的演化第一课第一课 春秋战国时期的百

3、家争鸣春秋战国时期的百家争鸣 在甲骨文所刻画的商代之后，中华文化的其次个在甲骨文所刻画的商代之后，中华文化的其次个重大记忆应当放在哪里呢？毫无疑问，放在老子、孔重大记忆应当放在哪里呢？毫无疑问，放在老子、孔子和他们引领的子和他们引领的“诸子百家诸子百家”时代。时代。他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度让人叹为观止。后代再杰出的思想家，往往也只是他让人叹为观止。后代再杰出的思想家，往往也只是他们的追随者或别离者而已。们的追随者或别离者而已。更令人惊异的是，老子、孔子所处的时代是全人更令人惊异的是，老子、孔子所处的时代是全人类进行共同精神奠基的时代，

4、最宏大的哲人几乎同时类进行共同精神奠基的时代，最宏大的哲人几乎同时出现在地球上，常常使我们觉得不行思议。出现在地球上，常常使我们觉得不行思议。余秋雨演讲片断余秋雨演讲片断 孔子只比释迦牟尼小孔子只比释迦牟尼小1414岁；孔子去世后岁；孔子去世后1010年，年，苏格拉底诞生；墨子比苏格拉底小苏格拉底诞生；墨子比苏格拉底小1 1岁，比德谟克岁，比德谟克利特大利特大8 8岁；孟子比亚里士多德大岁；孟子比亚里士多德大6 6岁；庄子比亚岁；庄子比亚里士多德小里士多德小1515岁；阿基米德比韩非子大岁；阿基米德比韩非子大7 7岁。波斯岁。波斯的精神鼻祖琐罗亚斯德（也就是尼采所说的查拉的精神鼻祖琐罗亚斯德（

5、也就是尼采所说的查拉图斯特拉）的生卒年份有多种说法，据比较牢靠图斯特拉）的生卒年份有多种说法，据比较牢靠的一种说法，他去世的那一年正好孔子诞生。的一种说法，他去世的那一年正好孔子诞生。这个年龄比照表说明，他们的确是一起来到这个年龄比照表说明，他们的确是一起来到世间的同代人，同样是开天辟地的精神高峰。似世间的同代人，同样是开天辟地的精神高峰。似乎是约好了，要在那个时候一起呈现人类的共同乎是约好了，要在那个时候一起呈现人类的共同成熟，甚至是同步成熟。成熟，甚至是同步成熟。他们还有分工，各自显出不同的重点。我曾说过这样一段话来缅怀那个时代：当时，希腊哲人在爱琴海边上思索着人与物的关系，印度哲人在恒河

6、边上思索着人与神的关系，而中国哲人则在黄河边上思索着人与人的关系。这种不同的重点，也成为一种文化遗产而铸就了几种文明的后世特征。例如中华文明到今日还是在人际关系上特殊沉重和困难，这就是历史的一种累积性设计。不管怎么说，在人类文化进行共同精神奠基时，中华文化不仅没有缺席，而且成了主角之一。（一）孔子（一）孔子（名丘，字仲尼）一、儒家学派一、儒家学派 1、&春秋时期鲁国人春秋时期鲁国人&大思想家、大教化家大思想家、大教化家&儒家学派的创始人儒家学派的创始人没落贵族，生于春秋没落贵族，生于春秋以述为作，好古敏求以述为作，好古敏求鲁国为官，志不得遂鲁国为官，志不得遂周游列国，周游列国，“丧家之狗丧家之

7、狗”曲阜孔庙曲阜孔庙以孔子故居为庙，以皇宫规格而建，历经多以孔子故居为庙，以皇宫规格而建，历经多朝扩建，成为中国三大古建筑群之一。朝扩建，成为中国三大古建筑群之一。生前如丧家之犬，死后获誉生前如丧家之犬，死后获誉生前如丧家之犬，死后获誉生前如丧家之犬，死后获誉“至至至至圣圣圣圣”，如何相识这样的反差？，如何相识这样的反差？，如何相识这样的反差？，如何相识这样的反差？“大大成成至至圣圣文文宣宣王王”2 2、思想主见：、思想主见：“仁仁”、“礼礼”克己复礼为仁克己复礼为仁仁者爱人仁者爱人仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣能行五者于天下，为仁矣能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏

8、、惠恭、宽、信、敏、惠“巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。”“刚毅木讷近仁。刚毅木讷近仁。”子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：己所不欲，勿施与人。子曰：己所不欲，勿施与人。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。不学礼，无以立。不学礼，无以立。“君君，臣臣，父父，子子。君君，臣臣，父父，子子。”“八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也。八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。无道，则礼乐征伐自诸侯出。”人而不仁，如礼何？人而不仁

9、，如礼何？某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却敬重地吃掉了黍子。子，边上还有一盘黍子。孔子却敬重地吃掉了黍子。哀公笑道：哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。擦桃子上的毛的，不是吃的。”孔子正色的对哀公说：孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知道。主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较

10、低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今日用五谷西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今日用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违反周礼之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违反周礼的。故我不敢那样做。的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞许地说：鲁哀公听了，大加赞许地说：“夫子所言，真是妙极了。夫子所言，真是妙极了。”请思索：什么是请思索：什么是“礼礼”？思索：思索：“仁仁”和和“礼礼”之间是一种什么关系？之间是一种什么关系？“仁仁”是内在的修养；是内在的修养；“礼礼”是外在的规范。是外在的规范。子曰：人

11、而不子曰：人而不仁仁，如，如礼礼何？何？“为政以德为政以德,譬如北辰譬如北辰,居其所而众星共之居其所而众星共之”。论语论语为政为政2 2、思想主见：、思想主见：“仁仁”、“礼礼”主见主见“德治德治”季路问事鬼神，子曰：季路问事鬼神，子曰：“未未能事人，焉能事鬼。能事人，焉能事鬼。”樊迟问知。子曰：樊迟问知。子曰：“务民之义，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。敬鬼神而远之，可谓知矣。”重人事，远鬼神重人事，远鬼神教化思想：教化思想：“有教无类有教无类”、“因材施教因材施教”、“温故知新温故知新”、“诲人不倦诲人不倦”2 2、思想主见：、思想主见：“仁仁”、“礼礼”主见主见“德治德治”论语论语、“

12、五经五经”的编纂的编纂重政治和人事，远鬼神重政治和人事，远鬼神吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，三十而立，四十而不惑，四十而不惑，五十而知天命，五十而知天命，六十而耳顺，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。（二）孟子（二）孟子（名轲）、战国时期、战国时期“孔孟孔孟”、“亚圣亚圣”、思想主见：、思想主见：“仁义礼智仁义礼智”的道德的道德规范规范“仁政仁政”、“民贵君轻民贵君轻”（三）荀子（三）荀子（名况，战国时期）提出提出“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”认为学习的最高认为学习的最高目标是目标是“礼礼”相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学

13、多相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的老子，这所表现出来的恳切和严谨的治学看法，让才的老子，这所表现出来的恳切和严谨的治学看法，让后世学者感叹艳羡不已，这成了我国文化史上一个动人后世学者感叹艳羡不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。的故事。孔子问道于老子孔子问道于老子二、道家学派二、道家学派道道可可道道，特特别别道道。名名可可名名，特特别别名名。老老子子道道德德经经（一）老子（一）老子二、道家学派二、道家学派（一）老子（一）老子（姓李名耳，又名老聃）姓李名耳，又名老聃）1 1、*春秋时期春秋时期 *道家创始人道家创始人 *道德经道德经(老子老子)2 2、思想主见、思想主见“道道”

14、为世界的根本为世界的根本朴实的辩证思想朴实的辩证思想塞翁失马塞翁失马“祸兮，福之所倚；祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。福兮，祸之所伏。”“有无相生，难易相成，长短相形，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随高下相倾，声音相和，前后相随”二、道家学派二、道家学派（一）老子（一）老子1 1、*春秋时期春秋时期 *道家创始人道家创始人 *道德经道德经2 2、思想主见、思想主见“道道”为世界的根本为世界的根本朴实的辩证思想朴实的辩证思想强调转化，忽视对立强调转化，忽视对立主见主见“无为而治无为而治”憧憬憧憬“小国寡民小国寡民”社会社会消极悲观消极悲观 “使有什伯之器而不用，使民重死

15、而使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。兵，无所陈之。使民复结绳而用之。至使民复结绳而用之。至治之极，甘其食美其服，治之极，甘其食美其服，安其居乐其俗，安其居乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不老死不相往来相往来 。”（二）庄子（二）庄子（名周）“道道”无所不在，无所不在，万物没有界限和差别万物没有界限和差别崇尚自然，主见超越崇尚自然，主见超越功利去追求精神自由功利去追求精神自由1 1、*战国时期战国时期 *与老子合称老庄与老子合称老庄 *庄子庄子2 2、思想主见、思想主见三、法家思想三

16、、法家思想（一）代表：李悝、（一）代表：李悝、商鞅商鞅、吴起、吴起、韩非韩非韩非子韩非子世异则事异，事异则备变。世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中心；事在四方，要在中心；圣人执要，四方来效。圣人执要，四方来效。韩非子韩非子 宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，行复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。治当世之民，皆守株之类也。守守株株待待兔兔三、法家思想三、法家思想（一）代表：李悝、

17、（一）代表：李悝、商鞅商鞅、吴起、吴起、韩非韩非（二）主要思想（二）主要思想（1 1）专制主义中心集权）专制主义中心集权（2 2）顺应历史发展，变法革新）顺应历史发展，变法革新（3 3）嘉奖耕战）嘉奖耕战（4 4）严刑峻法）严刑峻法(三三)发展发展四、墨家学派四、墨家学派墨子墨子（名翟，战国时期）（名翟，战国时期）墨子墨子（一）主张（一）主张2 2、重实践的相识论（三表法）、重实践的相识论（三表法）3 3、建立、建立“类、故类、故”等等逻辑术语逻辑术语代表小生产者的利益代表小生产者的利益1 1、兼爱、非攻、尚贤、节俭兼爱、非攻、尚贤、节俭（二）发展（二）发展百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家道家法家

18、法家墨家墨家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩非子韩非子墨子墨子 知识知识梳理梳理*春秋战国时期出现百家争鸣局面的缘由春秋战国时期出现百家争鸣局面的缘由1.1.政治：周王室衰微，政治：周王室衰微，分封制瓦解分封制瓦解，诸侯，诸侯纷争，社会动荡纷争，社会动荡 2.2.经济：经济：铁制农具和牛耕出现铁制农具和牛耕出现，井田制崩溃，井田制崩溃 ，封建经济发展，封建经济发展3.3.“士士”阶层的活跃阶层的活跃4.4.私学兴起，打破私学兴起，打破“学在官府学在官府”社会存在确定社会意识。社会存在确定社会意识。确定的文化是确确定的文化是确定社会的政治和经济在观念形态上的反映。定社会的政治和经济在观

19、念形态上的反映。9 9月月2828日，日，20092009己丑年祭孔大典在孔子家己丑年祭孔大典在孔子家乡山东曲阜孔庙实行，来自国家、省、市有关乡山东曲阜孔庙实行，来自国家、省、市有关领导、海内外的儒学专家、孔子后裔、孔子崇领导、海内外的儒学专家、孔子后裔、孔子崇拜者数万人参与这一典礼。拜者数万人参与这一典礼。摘自中国新闻网摘自中国新闻网 诸子百家在现代中国诸子百家在现代中国 世界看孔子世界看孔子 联合国教科文组织把孔子联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化列为影响世界进程的十大文化名人之首。名人之首。世界世界7575位诺贝尔奖获得者评位诺贝尔奖获得者评价孔子：价孔子：“人类要在人类要

20、在2121世纪生存世纪生存下去，必需回到下去，必需回到25002500年前，从孔年前，从孔子那里找寻才智。子那里找寻才智。”孔子在汉城孔子在汉城孔子在柏林孔子在柏林 诸子百家在世界诸子百家在世界 俄国著名文豪托尔斯泰说：俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的我受中国的孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。”法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画像，以法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是示崇敬。伏尔泰甚至自喻是“孔门弟子孔门弟子”。在新加坡儒家思想影响很大，在修己爱人、在新加坡儒家思想影响很大，在修己爱人、诚信谦和、廉政公允、高度文明等方面，都

21、表诚信谦和、廉政公允、高度文明等方面，都表现了儒家思想的影响，特殊是在中、小学教化现了儒家思想的影响，特殊是在中、小学教化方面的影响更大。方面的影响更大。诸子百家在世界诸子百家在世界 老子天下第一老子天下第一道德经道德经英文版英文版 目前为止各种外文版的目前为止各种外文版的道道德经德经典籍已有典籍已有1 1千多种。联合国千多种。联合国教科文组织统计，被译成外国文教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了字发行量最多的文化名著，除了圣经圣经以外就是以外就是道德经道德经。老子老子哲学对康德、黑格尔哲学对康德、黑格尔的辩证法思想的形成有重要影响，的辩证法思想的形成有重要影响，尤其对医治

22、一战后德国的精神创尤其对医治一战后德国的精神创伤起了重大作用。伤起了重大作用。世界看老子世界看老子 古代很多思想流派起先形成，古代很多思想流派起先形成，儒、道是两座文化高峰；儒、道是两座文化高峰；2 2、奠定中华民族文化基础，中国、奠定中华民族文化基础，中国思想文化的第一个活跃时期；思想文化的第一个活跃时期；3 3、影响后世，惠泽中外。、影响后世，惠泽中外。百家争鸣局面形成的意义：百家争鸣局面形成的意义：1.1.下列孔子的教化主见，反映其教化学生不分等级贵贱的下列孔子的教化主见，反映其教化学生不分等级贵贱的是（）是（）A.A.有教无类有教无类 B.B.因材施教因材施教 C.C.只是为知之，不知

23、为不知只是为知之，不知为不知 D.D.义不容辞于师也义不容辞于师也2 2“仁仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理解正确的是（解正确的是（）主见调整与和谐社会人际关系主见调整与和谐社会人际关系 具有古典人道主义性质具有古典人道主义性质主见主见“以德治民以德治民”，反对苛政和随意刑杀，反对苛政和随意刑杀 主见主见“民贵君轻民贵君轻”，实行仁政，实行仁政 A A B BC C D D课堂检测课堂检测AC3.3.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：说：“在证明白法家思想确有效用的同时，秦在证明白法家思想确有效用的同

24、时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确确政府最终还是要依靠被统治者的默认。政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的此处孟子的“一个思想一个思想”具体是指（具体是指（）A A制天命而用之制天命而用之B B“民贵君轻民贵君轻”，统治者要实行，统治者要实行“仁政仁政”C C兼相爱、交相利兼相爱、交相利D D 加强中心集权，防止人民抗拒加强中心集权，防止人民抗拒B课堂检测课堂检测 4.4.某中学历史探究课上，学生从某中学历史探究课上，学生从“穿衣穿衣”的角度表的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合达他们对诸子百家思想的理解。甲生说

25、：穿衣服应合乎大自然四季变更，天气冷多穿一点，天气热少穿一乎大自然四季变更，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就点；乙生说：穿衣服要看身份地位，该穿什么衣服就穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种奢侈，穿得简穿什么衣服；丙生说：讲究穿着是一种奢侈，穿得简洁甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由洁甚至破烂的衣服未尝不好；丁生说：何必麻烦。由上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、上级规定，大家穿统一的制服不是很好吗？按甲、乙、丙、丁的描述依次对应的思想学派是（丙、丁的描述依次对应的思想学派是（）A.A.儒、墨、法、道儒、墨、法、道 B.B.道、儒、

26、墨、法道、儒、墨、法 C.C.儒、法、墨、道儒、法、墨、道 D.D.道、墨、法、儒道、墨、法、儒B课堂检测课堂检测儒家：这是品德问题，主见思想教化儒家：这是品德问题，主见思想教化法家：这是违纪行为，主见严格惩处法家：这是违纪行为，主见严格惩处道家：这是无意识的，主见顺应自然，道家：这是无意识的，主见顺应自然，等学生自我觉悟等学生自我觉悟案例案例展示展示现在某校的水电奢侈现象比较严峻，水电现在某校的水电奢侈现象比较严峻，水电部门通知，假如再超过确定的限度将停水停部门通知，假如再超过确定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别动身，分别给出解决

27、方法。动身，分别给出解决方法。一次，高一（一次，高一（X X）班班主任因公出差，由于时间）班班主任因公出差，由于时间较长，学校确定在你们班的任课老师中聘请一较长，学校确定在你们班的任课老师中聘请一位代理班主任。位代理班主任。学以致用学以致用校长考虑在孔子、老子和韩非三人中选一位实校长考虑在孔子、老子和韩非三人中选一位实力突出的老师出任。为公允公正起见，校长确力突出的老师出任。为公允公正起见，校长确定在你们班进行民意调查。定在你们班进行民意调查。你作为这个班的学生，最希望谁出任？你作为这个班的学生，最希望谁出任？你觉得他能胜任吗？请说明理由。你觉得他能胜任吗？请说明理由。民意调查民意调查孔子：加强学生的思想道德建设，提倡文明礼仪，孔子：加强学生的思想道德建设，提倡文明礼仪，教学方式上留意因材施教，关注学生的全面发展；教学方式上留意因材施教，关注学生的全面发展；韩非：加强班级的纪律建设，严格惩处违纪现象和韩非：加强班级的纪律建设，严格惩处违纪现象和违纪同学，嘉奖成果优秀和对班级有功的同学；违纪同学，嘉奖成果优秀和对班级有功的同学；老子：主见顺应自然，让学生的实行自治和自我管老子：主见顺应自然，让学生的实行自治和自我管理，用超功利的心态对待考试和成败，让违纪或不理，用超功利的心态对待考试和成败，让违纪或不爱学习的学生进行自我反思和悔悟。爱学习的学生进行自我反思和悔悟。